我不能因為我傳的是福音，就可以孤陋寡聞，學淺識薄。
許多朋友他們也知道相信上帝好，特別是對他們的家庭和孩子好，但他們之所以不信，不是他們故意不信，而是他們面臨著許多知識上的問題。一個牧師說得好︰對于知識上的困難，必須以知識上的辯論來對付，而不該以道德上的罪疚來加在他身上。
不能以無知來對付知識分子，更不能說你不用考慮那些知識性的問題只要信就行了。向知識分子傳福音，既不能陷在知識中，也不能不理知識。
我們面臨的是一個知識爆炸的信息時代，幾乎再也不會出現百科全書式的人物了。因此，在傳福音時，我首先應當有勇氣承認自己的無知，自己對絕大多數的學科都一無所知。對于自己不懂的學科說三道四，這只能唬一些和自己同樣無知的人，並為有知識的人設下了阻礙他信主的障礙。
福音的使者不是無所不知的人，而是自知自己是一無所知的人。
福音的使者也不應當是無知的人，而是一個為了傳福音而竭力求知的人。
無論在什麼時候，我都不能滿足于無知，更不能以信仰為借口而拒絕一切知識性的探討。我應當感謝上帝，他給了我一門專業─哲學，因此，至少在這個領域中，我應當有所知。信仰耶穌並不意味著自己過去所學習的一切知識都沒有用了，恰恰相反，它們都有用，關鍵在于自己是否願意讓它們為上帝所用。
反對知識，是我們華人基督教中一個十分惡劣的傳統，更可怕的是，一些反對知識的人，他們是非常虔誠的基督徒。我必須提醒自己，絕不能隨這個波，逐這個流。
更不能以聖經來反對知識。聖經中從來沒有反對知識，她反對的是那些以知識來夸口、自高自大的人。知識本身沒有罪，有罪的是人，是人的罪性使他以知識來夸口。
司布真說他一手拿著聖經，一手拿著泰晤士報。他是一個好榜樣。作為一個傳道人，我不能兩耳不聞天下事，我不僅要多聞天下事，知道這個世界上發生了什麼，還要知道人心中想的是什麼，他們需要什麼。
多知多聞本身並不是目的，更好地把人引導到上帝面前才是目的。