你有需要吗?你感觉有什么需要呢?你能说出你真实的需要吗？也许你会说，你有衣、食、住、的需要，有知识、技能、家庭的等等的需要。但是，我再问你，假使这些你都有了，你还有没有需要呢？
许多的人，他们这些都有，而且丰富的有了，可是他们还是饥渴，没有满足、安息，仍感觉虚空。他们外面可说是一无所缺，但是里面却缺了一件什么东西。并且他们里面所缺的，又不是衣、食、住所能填满，所能解决的。
你，确有需要；但是，你真实的需要并不是物质的东西。你不知道你的需要是什么，但是你有需要确是真的。你所以不知道你的需要，是因为不清楚自己的情形。若你知道自己真实的情形，你就知道你有需要，并且也知道你所需要的是什么了。
你的真实情况
你，从神看来，不只有罪，且是「死」的。在神眼光中，人不过是行尸走肉。这也许会使你心里不能领会；让我说一点事实给你看。
今天有多少人，他口中所说的话都是诚实准确的?他终日所思都是光明清洁的?他心里存的意念绝没有不义、邪恶、贪婪、嫉妒、凶杀、争竞、诡计、毒恨、狂傲的？请问：你的口，你的思想，和你心里的光景，是否一点没有毛病，没有罪过吗？你若有罪，却不感觉有罪，这就证明你是「死」的。因死了的人才会没感觉。你所以没有感觉，是因为你死了，是因为你有罪。正如圣经所说:「你们死在罪恶过犯之中。」(弗二1)
另一面，你要行善，却行不出来，你要作一个光明的人，却作了暗昧的事；你想要在世上作一个人格高尚的人，反倒堕落在卑鄙、污秽的罪中。你的外表也许很不错，有地位、有学问、有势力、又有所谓的名誉，你未尝不想作一个真正德高望重的人；但是你没有力量，软弱至极，你不能照你所理想的去作。你不只作不到，并且你也抵抗不住四围邪恶的环境，胜不过罪的引诱，反而随波逐流的沉溺下去了。这也是证明你是死的。因为只有死人，才会没有抵抗的能力，就如尸首没有抵抗的力量。
你的年龄不是与日俱增吗？请问，你的德行是否与日俱进？事实告诉我们，你现在的情形是行善没有能力，不作恶又不可能。这就证明你的里头是「死」的。
你惟一的需要
死人的需要只有一个，就是生命。教育、宗教和其它一切的改良，不是死人根本的需要。死了的人，不是外面的教育或其它改良的方法所能为力的。惟有将生命放进死人里面，才能使死人活过来。
生命在那里？
耶稣说：「我就是生命。」(约十四６)你有了祂的生命，就能从死里复活过来；没有祂就没有生命。
耶稣不是来改良社会，也不是来劝人为善；耶稣来，乃是要将生命给人。祂曾说：「我来了，是要叫人得生命。」(约十28)改善社会、劝人为善，是在死人活过来之后才有的事。不然，你无论怎样的劝、教、改，都是徒劳无益。因为里面没有生命，外面的劝教改，不过使他更装假、更虚伪。你可以问你自己，你改良了几十年，改得怎样了？耶稣怎样使人得生命？
人所以死了，因为人有罪；人若要解决死，必须先除去罪。罪的问题解决了，死的问题也自然解决了。所以耶稣为要解决我们的死，祂就先解决了我们的罪。祂被钉在十字架上乃是「亲身担当了我们的罪」(彼前二24)，代我们受了罪的刑罚。耶稣既解决了我们的罪，就能救我们脱离死。
耶稣不只死了，并且第三天复活了，升到天上，作我们生命的救主，使一切相信耶稣的人，罪既得了赦免，就得以出死入生了。正如圣经所说:「神赦免了你们一切的过犯，便叫你们与基督一同活过来。」
得生命的途径
今天人要得着生命，并不需要做什么，只要他接受生命的主－耶稣基督－就可以。什么时候你愿意相信祂、接受祂，什么时候你就有生命。神并没有要你出什么代价，只要把心打开，接受耶稣作你的救主，你就能白白的得永生，就从死里活过来了。今天人若得不着生命，不是因为罪太重，死太强，乃是因人不肯接受耶稣。耶稣曾说:「你们不肯到我这里来得生命」，这是世人不能得救的原因。
得生命的结果
一个得了神儿子生命的人，他就能在他自己身上发现两个事实：
第一，有了生命的光。从前他不觉得自己是有罪的，现在生命一进到里面就发出光来，他就看见自己满身都是罪了。这样一来，他从前的嗜好、恶习、脾气、和各样的罪孽，不知不觉的要从他身上渐渐的脱下去了、不必去用自己的力量解脱，乃是神的生命在他里面起了变化。他对于从前所喜好的罪，自然的要改了兴趣、变了味道。他无须咬着牙关去戒除，乃是里面自然厌恶那些罪了。
第二，有生命的能力。从前他是软弱、胆怯、无力行善；现在乃是刚强、勇敢、乐于行善。这好象一部巨大的机器，在没有电力时，要推动它是何等的难；但在电力进去之后就立刻有了能力，动作又是何等的自然。人有了神的儿子的生命，这人里面就有了行善的能力。
朋友，你是有一个需要。你需要的乃是生命！
但愿你今天能谦卑的接受主耶稣作你的救主，这样，你的人生才有前途，你的前途也才能有满足的人生。
著作家的遗嘱
美国有位有名的著作家，出身极其穷苦，他的成功乃是从坚苦卓绝之中，抱着百折不回的精神，长期奋斗而来。著作一旦成功，最易著名，最易受人景仰崇拜。所以当他暮年的时候，各大书局竞觅他的佳作，发行预约，纸贵洛阳，风行一时，他的酬金版税也就丰富起来。他便拿着历年的积蓄，建筑了一座精舍，前有花园，后有草地，布置井然，真可安乐的过他的晚年了。但是好景不长，他老人家不久病了起来，而且病危不治。这个消息一经传开，就有好多访问记者，赶来探望，盼望知道他的遗训遗嘱，可在各报发表。这班青年们站在病床边异口同声的向他请求说:「老先生，你是奋斗恶劣环境的胜利者，那种百折不回，刻苦自励的精神，真使我们敬佩无极。你已功成名就，对于我们这班崇拜你的青年，景仰你的后生，有何教训；我们愿意知道老先生成功的秘诀，胜利的方法，以作我们的指引。」
那位老先生听了这番诚恳的请求，微微的睁开昏花的老眼向着他们看看，仍旧一言不答。他们遂又向他请求说:「老先生饶恕我们的麻烦，在你病中唠唠叨叨，实在不对，我们是报馆访员，新闻杂志的记者，愿意听听先生最后的教训，不但我们获益，等在报上发表以后，又将不知造福多少青年。因此务请不吝赐教，我们谨候恭听。」
「成功么？秘诀么？有，请看马太福音第十六章二十六节。」老先生轻轻的说了上面的话，作为答复他们的请求，他便合上眼，与世长辞了。他们一一记在纸上，连忙打开圣经一看，见是:「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」
一间陈设精致的卧房，满布着阴沉的空气，床上僵卧的身体，灰白的脸容，表现着忧苦惧怕的样子，仿佛告诉人说:「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」