讀經︰約壹五13；路十八１；徒十七11；可五18∼19；來十25
聖經說︰「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人。」(可二17)
主耶穌來，不是要救一班自以為義的人，乃是要救罪人。當我們身體非常康健從無病痛時，我們決不會需要醫生，照樣，當一個人沒有看見自己有罪時，他總不會需要主耶穌作他的救主。
我們看見自己是一個罪人，我們就接受主耶穌作我們的救主，我們就立刻得救了，得救就是得到了神永遠的生命。
我們是否有永生，是可以知道的。
約翰福音第一章十二節︰「凡接待(原文或作接受) 的，就是信 名的人， 就賜他們權柄，作神的兒女。」當我們一相信主耶穌，接受 作我們救主的時候，我們立刻就是神的兒女，是神所生的，有神的生命了。
以後，雖然我們冷淡了，跌倒了，但我們總是神的兒女，因為我們已經有了神的生命。譬如︰一個父親有幾個兒女，其中有的非常孝順，非常爭氣；有的非常敗壞，非常淘氣；但是無論如何，好的是他的兒女，壞的也是他的兒女，既然是一個血統，就不能不承認他們是他的兒女。
「神愛世人，甚至將 的獨生子賜給他們，叫一切信??的，不至滅亡，反得永生。」(約三16)
我們相信主耶穌的人，消極方面，不滅亡；積極方面，得永生。不滅亡得永生的條件就是相信。信進去，與主耶穌有同一個生命的關系。
有人以為必須聖經讀得很熟，禱告作得很長，行為非常好，道德非常高，守律法、敬畏神、悔改認罪、受洗，然後才有盼望得到永生。但是神的話告訴我們︰只要相信，就「不至滅亡，反得永生，」並沒有加上什麼條件。
約翰福音第五章二十四節︰「我實實在在告訴你們，那听我話又信差我來者的，就有永生，不至于定罪，是已經出死入生了。」相信主耶穌就有永生，一相信主耶穌就不定罪，並且是「已經」出死入生了。一相信主耶穌，就是已經得救了，不是盼望得救，將來才得救。
約翰福音六章四十七節︰「我實實在在的告訴你們，信的人有永生。」有就是有，有必定是指著有一樣東西。所以永生是主耶穌賜給我們的一件實在的東西，不是一種理論，抽象的名詞。
約翰福音第十章二十八節︰「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手里把他們奪去。」這節聖經不只告訴我們一相信耶穌就有永生，並且一次得救，就永遠得救。多少時候我們信主耶穌以後，因為看見自己的軟弱、失敗、跌倒，就想象我這樣的人，一定不得救了。豈知主耶穌說︰「他們永不滅亡。」
「永」就是永永遠遠，「永」是無窮盡的，「永」是無限制的；永生就是生生不息長生不死的意思，永生是神的生命。我們一得到了神的生命，就永遠不死，永遠得救了。我們一次進入了主的手里，就絕對沒有人能從主手里把我們奪出來。
感謝主！這是福音！這是救恩！
約翰福音第十三章一節︰「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了， 既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」感謝主，我們相信 的人，就是屬 的人了， 就愛我們到底。 的愛不是半途而廢的。感謝主， 不後悔，無論我們如何不可愛， 總是愛我們到底！我們從前是 的仇敵， 尚且愛我們，替我們死，今天我們是 的兒女了， 更是愛我們了！
希伯來書第七章二十五節︰「凡靠著 進到神面前的人， 都能拯救到底。」這節聖經是我們得救的人的保障。當我們作罪人的時候，主尚且救我們；現在豈不更救我們嗎？(提前四10)所以一個人除非沒有得救，如果已經得救了，就定規永遠得救的，因為主能救他到底。
一個人得救以後起碼應該實行四件事︰要常常禱告，要天天讀經，要為主作見證，要常常聚會。
要常常禱告
路加福音告訴我們要常常禱告，不可灰心。我們如果不常常禱告，就是違背主的命令，違背主的命令就是罪。不只要常常禱告，並且要隨時(弗六18)，不住(帖前五17)，恆切(西四2)的禱告，可見禱告這件事何等重要！
禱告就是與神說話。譬如今天我看見你，我與你說幾句話；明天看見你所說的決不會和今天所說的一樣。所以呆板的背出來的禱告，是失去了禱告的意義。禱告既是與神說話，我們就可以在主里很自由的把我們的感謝獻給神，把我們的傷心告訴神，把我們的需要祈求神，把我們的難處交托神。
禱告要注意四點︰
一、要合神旨(約壹五14)
聖經說︰「我們若照 的旨意求什麼， 就听我們。」禱告不能隨我們的意思妄求(各四3)。若一個姊妹為她的丈夫禱告，求主救他，她的目的並不是願意神得著她的丈夫，乃是因為她丈夫如果得救了，就能待她好一點。有的作父母的為他們兒女的靈魂禱告，是希望他的兒女得救了以後，可以孝順他們。如果神要他們的兒女得救以後往遠方去傳道，他們立刻就不願意了。這樣的禱告，是為自己著想，所以常得不著答應。
二、要有信心(可十一24；各一6、7)
「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」我們禱告的時候，應該相信神是愛，神有憐憫、有能力， 是樂意听我們的禱告的。我們如果不相信神肯听我們的禱告，那我們何必禱告呢？我們每一次來到神面前，必須「信 賞賜那尋求 的人。」(來十一6)我們當求主赦免我們不信的惡心。在每一次禱告的時候，必須有信心隨著禱告而去。真是求主給我們信心來禱告。
三、要除去罪(詩六十六18；賽五十九2)
「我心里若注重罪孽，主必不听。」「注重」就是「容讓」、「不拒絕」、「不對付」的意思。譬如不饒恕人(可十一25、26)，對人的虧欠沒有弄清楚等等都能攔阻我們的禱告得著答應。
有一個女人，曾拿了別人的一只金戒指，當她每次要禱告的時候，這個金戒指便閃爍在她眼前，她便禱告不下去了，直等到她把那金戒指還給了對方，她的禱告才蒙垂听。所以如果我們心里有隱藏的罪不肯除清，神是不听我們禱告的。
四、要遵守神的話(箴二十八9)
如果我們明明知道某一件事是神的旨意、是神所喜悅，是神所要我們順服的；但是因著要適應環境、要討人喜歡、要保持名利、怕出代價的緣故而不肯順服，我們的禱告就會一直遲延，得不著答應，直等到我們先順服了那一點。
為中國人得救題名禱告
內地會在中國的工作，有一段時間非常發達，可說是全世界最發達的區域。其中的原因從來沒有人知曉。直到內地會的創辦人戴德生先生有一年去英國，才找出這個原因來。有一天他在英國某地講完了道，就有一位青年人前來對他說道︰「我對于中國內地會的光景，以及什麼人得救，我都知道。因為我有一位同學，在中國傳道，凡有心向道的中國人，他不斷的把人名寄來，我就不斷的一一替他們禱告。」戴德生先生這才知道，原來在英國有一個禱告的人，不但天天禱告，而且特別題名禱告，可稱之為代禱的傳福音者。雖然他未親臨其境，而所得的果效是奇妙的。你的親戚、朋友、同事、同學們，不是還有許多沒得救麼？你是否天天為他們題名禱告呢？
要天天讀經
為什麼要天天讀經呢？
因為聖經是神的話，是神所默示的(提後三16)，是神心意的表示，是給基督作見證的(約五39)，是我們生命的糧(耶十五16；太四4)，是我們的亮光(詩一一九105)。
一、認識基督
讀經不是單要得一點知識，明白一點預言，領會一點預表，乃是要認識基督，因為全部聖經的題目就是基督。舊約可以說是預言基督，四福音是述說基督，使徒行傳是傳揚基督，書信是解釋基督，啟示錄是盼望基督。
二、遵守神話
聖經既是神心意的表示，那我們讀經，為的是要遵守聖經上的話，叫神心滿意足、討神喜悅；若我們只管讀聖經，而沒有順服的態度，那讀聖經必定不會明白，並且也是無益的。
讀經的方法大約有兩個︰
生命的讀法——就是在每一天早晨，揀出聖經的一卷一面讀，一面默想，目的為要培養自己的靈命，叫自己得造就。讀到有安慰的時候，就感謝贊美；有責備的時候，就悔改禱告；有應許的時候，就相信接受。這樣就把禱告和讀經打成一片，對于靈命是很有益的。
知識的讀法——單有生命的讀法，是太慢了，所以同時必須有知識的讀法。知識的讀法就是一卷一卷地熟讀，先讀新約，後讀舊約，在熟讀的基礎上有一個全面的概觀。
要為主作見證
雖然我們沒有口才，沒有恩賜，不會講道，不會帶領人；但是有一件事我們每一個人都能作，就是將主耶穌為我所作的告訴人。這就是作見證。
一張失落的單張
一位婦人，一次掉了一張講解聖經的單張，被一名叫白草司特的拾去，讀後受感，信了耶穌。後來他寫了一本書，名叫「看望罪人」，帶了許多人歸主。其中一位名叫達瑞芝，作了一本「宗教的興起和進步」，也領許多人信主。另有一位名叫韋伯佛斯偉底，作了一本「基督教的實在」，帶領了千萬人歸主。這些人中，有一名叫李瑞查滿，寫了一本「送牛乳之女」，感動了許多人信主。
耶穌醫好了一個生來是瞎眼的乞丐，當法利賽人盤問那瞎子時，他說︰「從前我是眼瞎的，如今能看見了。」(可五25)是的，從前我是喜歡犯罪的，如今我恨惡這些了，如今耶穌救了我了，這就是見證！真的，你自己得救了，但是有許多人還沒有得救，是需要你去向他們作見證的。
要常常聚會
希伯來書第十章二十五節告訴我們說︰「你們不可停止聚會，好象那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」聚會是信主的人生命互相供應，來往互相造就、互相勸勉，這是一件非常重要的事。聚會幫助我們不冷淡、不灰心。譬如︰一爐燃燒得很旺的炭，你如果挾出一塊，那塊炭不久就漸漸冷了、熄了；照樣一個不常去聚會的信徒，在這一個冰冷、邪惡、黑暗的世界里，是很容易冷淡跌倒的。
聚會的性質，從聖經里面來看，有︰
禱告的聚會(徒四31，十二12)
查經的聚會(徒十七11)
造就的聚會(林前十四章)
擘餅的聚會(徒二十7)
傳福音的聚會(徒十三)
交通的聚會(徒二42交接或可譯作交通)
報告的聚會(徒十五27)等等。
禱告的聚會——是弟兄姊妹同心合意的為著聖工、個人靈性、教會、一切執政的、掌權的，及為著一切需要禱告的事情來禱告。
查經的聚會——是弟兄姊妹同心合意的查考神的話語。或者根據聖經來查考一個題目，把各人所得的亮光講述出來，互相得到供應。
造就的聚會——若有得到先知或教師恩賜的弟兄姊妹，把他們所得的亮光，聖經原則和教訓帶領造就弟兄姊妹，使他們更認識主。
擘餅的聚會——是一班蒙恩得救的人，為的是記念主耶穌(林前十一23－26)。記念主耶穌是如何為我們死、復活、並升天，同時等候主耶穌的再來。
當我們看見桌子上擺著那個餅的時候，就記念到主耶穌的寶血為我們流出了；擘餅的聚會是叫主耶穌有所得著，叫??得著我們的記念、感謝、贊美和敬拜。
傳福音的聚會——是對不信的人傳講基督為我們罪死了，而且埋葬了，第三天復活了(林前十五1-4)，叫他們相信這位耶穌而得著永生。
交通的聚會——是集合一班弟兄姊妹，彼此認識，彼此述說神恩待他們的故事。或有什麼勸勉，或有什麼特別的屬靈經歷，叫听見的人得幫助。若有問題要解決，也可在這樣的聚會里彼此談論。
報告的聚會——報告一些特殊的事情或工作的經過。
一個有生命的人，不可缺乏的是呼吸、飲食、運動和互助。照樣我們的靈命也需要這四件東西︰
禱告，是我們屬靈的呼吸，
讀經，是我們屬靈的飲食，
作見證，是我們屬靈的運動，
聚會，是我們屬靈的互助。