我一講完以後，立刻走到門口去。我的心因花地瑪而不安。我甚至沒有等唱完最後一首詩便出去了。我最後听見的是但以理用他們的土語報告。我猜想他是在說禮拜六晚上沒有聚會，但禮拜天我仍會講一次道，並希望我的妻子那時也會到來。
在門口，我向一些會說英語的青年人探詢花地瑪。他們所能告訴我的只是看見她匆匆離開。
這使我更加擔心起來。
“有沒有人與她一起走呢？”
“沒有。是她一個人離開的。”
毛禮士駕車送我回旅舍，但他走的是另一條路線。
“上那兒去？”我問。
“先送我的母親回家。然後我想到一家最好的餐廳吃晚飯。”
“你母親不喜歡一起去嗎？”
“不會的。她在餐廳里覺得不自在。她屬于寧願坐三腳凳的一代。”
施拉累了，默不作聲。我們送她回家以後便回到市區來。毛禮士在一座十分新型的大廈門口停下來。
我們一坐定，點了幾道菜以後，毛禮士便開始向我發射一連串的問題︰
“你可知道今天晚上你講的話自相矛盾嗎？”
“真的？”
“是的。首先你說，依照使徒保羅的說法，肉體性關系造成了成為一體的事實。即使人與**發生性關系以後也是如此。後來你又說︰聖經只有在提到婚姻關系時才用‘成為一體’的詞句。”
毛禮士現出勝利的微笑。
“你說的不錯。”我說。“根據希臘文聖經，林前六章十六節實在是唯一在婚姻關系以外用這詞句的。但我想這是為要闡述婚姻之外二人成為一體的謬誤。與一個**成為一體實在是荒謬的。保羅要說的是︰‘在婚姻關系以外，這種行動是完全脫節的-”
侍者送上湯來的時候，毛禮士想了一下，說︰
“對的。然而，他們是一體呢，抑或不是一體呢？最先你說，他們借著性的聯合已成為一體，即使他們是鬧著玩，不打算結婚；換句話說，沒有意思想豎立帳篷。然後，你又說，一對男女只有在帳篷內，在婚姻的關系里面，才能完完全全地成為一體。”
“呵，毛禮士，你太聰明了。你正好點中我講詞內最弱的一點。”
“如果一個人能與**成為一體，那麼，任何一個人只要與**睡覺一次，便等于與她結婚。”
“我說性關系使他們成為一對，我沒有說他們等于結了婚。”
“那又有什麼分別呢？”
“問題就在這里。”
毛禮士好象大惑不解。我們緘默了好一會兒。
“毛禮士，你曉得，你所提出的這個問題實在是尚未得著解答的問題。但有兩件事在我看來是十分清楚的。第一︰性的聯合是具有極大影響的行動，即使與**交合也是如此。第二︰成為一體並不僅僅涉及性的聯合，即使與你自己的妻子也是如此。我們必須在這兩個真理之間尋求適當的道路。”
毛禮士嘆了一口氣，兩個真理！每件事都黑白分明就好辦得多了。
“這樣看來，他們是沒有結婚的一對。”毛禮士建議說。
“不如說︰他們是一對沒有結婚的人。這樣會顯得更荒謬。”
“狎妓在三角形的比喻里有什麼地位呢？”
“完全被隔離在右角上。只有性，沒有愛，也沒有婚姻。”
“然而，他們畢竟進了帳篷，成為一體，是嗎？”
“我怎能用比喻來形容這荒謬的事情呢？他們好象進了帳篷，然後發覺沒有頂篷。他們開門進了一間屋子，加上鎖，然後才看見這間屋子沒有牆壁，也沒有屋頂。他們是進去了，但結果還是在外面。”
侍者上第二道菜的時候，打斷了我們的談話。他走開以後，毛禮士說︰
“今天下午當你說我不應該因那女孩子不是**而丟棄她時，你打動了我的良心。你會毫無保留地說，人可以與非**結婚嗎？”
“當然不能毫無保留地說。完全要看那個女孩子和她的人格。她是在什麼情況下失去貞操的，她又對這事的態度如何。但當我看見這些失去貞操的女孩子，許多都不過十三、四歲時，我禁不住同情她們——向來沒有誰授給她們性教育。她們所知道的只有一件事，那便是她們是女孩子，她們必須順服所有的男人。然後一個男子來了，要與她親近，女孩子只好順服。她們沒有學過反抗毛禮士，你曉得，貞潔並非僅僅是身體上的一個記號，和**膜的問題。在我看來，那更是心靈的問題——是不是仍然有愛的能力。問題不是她失去什麼，而是她付出什麼。”
“我不明白這一點。”
“每個女孩子都有一份最高尚的禮物——把自己完整地獻給一個男人。這份禮物有如存在銀行里的資本。但是，許多女孩子卻零零碎碎地把這資本花掉。她們每天從資本金里支取一點。這邊賣弄風情，那邊搔首弄姿，把資本金毫無意義地花掉。在生理上來說，這樣的一個女孩子可能仍然是**。可是，由于她與太多的男子有過親熱和愛撫的經驗，已失去了愛的潛能。反過來說，可能有一個女孩子，因為不懂得世故，被男人欺騙，失身于他。在生理上而言，她已失去**的貞操；但就她的心靈而論，我認為她仍是**。”
“我告訴你一件事好嗎？”毛禮士答腔。他停了一下以後繼續說︰“不管你們相信不相信，我仍是沒有性經驗的，我仍舊是童身。”
“毛禮士，謝謝你告訴我，我相信你。”
然後他說︰“蔡牧師，你現在該明白為什麼我特別難以考慮與非**結婚了罷？”
“不明白。”
“甚至以一個基督徒的身份？”
“正因為你是一個基督徒我才不明白。如果基督徒辦不到，還有誰能辦得到呢？如果你辦不到，我不知道你怎能誠實地念主禱文內的話︰‘免我們的罪，如同我們免了人的罪-”
“然而，饒恕是二者相互間的事。”
“她在甲事上跌倒，你在乙事上跌倒，最多不過是五十步與一百步之差，究竟有什麼分別呢？我想不出有什麼比彼此饒恕能使二人聯合得更緊的東西。那是與神聯合的生命之絕無僅有的特色。 常常都準備重新接納我們。所以我們也應常常準備重新接納他人。還有，我告訴你，在婚姻生活中，沒有一天不必與你的妻子在某方面重新調整的。妻子對丈夫也一樣。”
我們默默地吃完了晚餐。不過，這種緘默也屬于我們談話的一部分，並不表示我們已無話可說。在回旅舍的路上，我問毛禮士會不會考慮娶一個寡婦為妻。
他做夢也沒有想過這個問題。如果他的雙手不是在方向盤上，準會在空中飛舞起來。
“你為什麼說這話呢？”
“我十分同情非洲的年輕寡婦。沒有人照料她們；沒有養老金；沒有社會勞工保險。她們不盡是**。有些想用雙手謀生。我盼望她們都有一個象你一樣的丈夫。象你這樣的年紀，娶一個有兒女的年青寡婦，必然會做一個很好的父親。如果你一下子為你母親帶來五個孫女的話，我可以想象得到她歡樂的笑容。”
毛禮士忍不住深深地呼了一口氣。
“不要開玩笑了，好嗎？”他說。
“不。”我認真地說。“我並不是說著玩的。”
“你真的認為一個年紀與我不相上下的寡婦，比一個年輕的女孩子更適宜做我的配偶嗎？”
“她最少可作你的配偶，而不是你的女兒。”
“但如果我與她又有了孩子，處境不是更為難嗎？”
“是的。不過比起沒有丈夫而要撫養孩子容易得多了。另一方面，如果父親比母親大一倍，也使孩子很為難。”
“那麼，我也可以與離婚的婦人結婚了？”
“是的，但完全要看個別的情形而定。要看我們是不是肯饒恕。”
這時我們已抵達旅店，進入會客廳。我向辦事處的職員要了鑰匙。
“蔡牧師，”毛禮士說，"你實在使我的天地顛倒過來了。”
“我不要你做老**。”
毛禮士笑了起來，很自然地抱了我一下。
辦事處的職員听見我們末了的兩句話，莫名其妙地望著我們。他說，“有一個人打過幾次電話給你。”
“他有沒有留下電話號碼呢？”
“沒有，先生。他說他會再打來的。”
這時，接線員從電話總機室出來說那個男子又打電話來了。
“請你接到我的房間去，我到上面去听。”
我匆匆向毛禮士道晚安。在等電梯的時候，毛禮士折回來，拿一張名片遞給我說︰“萬一你需要我的話，可以隨時給我電話，明天我不用上班。”
我一進到房里拿起听筒。
“我是約翰。”
“呵，是你來的電話，使我十分高興。你好嗎？你有沒有再思想我們昨天晚上的談話？”
“先生，我要告訴你一件事，”聲音粗糙冷漠無情。“我手上的泥巴也是清白的，那是做工時弄髒的，值得我驕傲。我的工作是辛勞的。不象你坐在旅館里與女孩子通電話那麼輕松。還有，我怎樣穿著是我的事，不必你管。花地瑪也的我的事，我曉得如何照料她。我告訴你我要離開這里的事不過是要看看你的反應如何，我自有我的主張，你沒有權干涉我的私事。還有，如果你不立刻叫花地瑪回家來，我便報警去。”
“她不在這里。”
“我才不信你的話。”
“真的，她不在這里。”
“我根本不相信你的話。我放工回來的時候她不在家里，她從窗口偷偷爬了出去。我知道她一定是到禮拜堂去的。”
“約翰，請你听我說。我十分抱歉傷了你的自尊心，請你原諒我說錯了話，批評你的手和衣著。但現在要緊的是找花地瑪。”
“我敢說她是上教堂去了。”
“不錯，她曾在禮拜堂里。但還沒有散會她便先走啦。我以為她要趕回去見你。”
“現在是十一點了。如果到午夜她還沒有回來，我便去報警。如果她有三長兩短，我便要控告你。”
“約翰，請你告訴我”
但他已將電話掛斷了。我盡力保持鎮靜，我做了一件大錯特錯的事。說他的手髒實在是大可不必的。我想︰說一句消極的批評人的話簡直就是向魔鬼禱告，而且馬上蒙應允。
然而，他怎樣知道的呢？是花地瑪告訴他的嗎？但他剛才說他整天都沒有看見她，難道他對我撒謊嗎？
花地瑪到哪兒去了呢？一個女孩子單身出去是很危險的。什麼事都可能臨到她身上。只要我知道她住在什麼地方就好了，她究竟可能到什麼地方去呢？
我躺在床上想睡一睡。一種軟弱無助的感覺征服了我。我一籌莫展，只有在禱告中將花地瑪交在上帝的手中。我想，一位婚姻顧問若不能禱告就象一位騎士沒有馬匹一樣。
我忽然從睡夢中驚醒過來，不曉得自己究竟睡了多久。我好象在房里听見一個聲音，是約翰的聲音。然後，我想起我曾夢見約翰，在夢中重溫他昨晚來訪的事︰他在離開的時候我問他是不是要走很遠的路。“不，過了河就是了。”他曾說。如今，將近凌晨三點。
一種焦急的思想掠過我的腦際。
我走到電話旁，拿起听筒。一個睡意甚濃的聲音在回應。是值夜班的職員。
“我想問一問，這城里是不是有一條河呢？”
“不錯，先生。”
“是一條大河嗎？”
“不大也不小。”
“離這里有多遠？”
“有相當的路程。”
“走路要多久呢？”
“要相當久。”
這可能指十五分鐘，也可能指兩個鐘頭。
“我去禮拜堂演講時並沒有看見任何河。”
“那是因為你到教堂去時不必過那座橋。”
“請你告訴我，如果有人在這旅館內說，他就住在河對面，他是不是必須過那條橋呢？”
“是的，先生。”
“如果他從基督教禮拜堂要到河那邊去，是不是也要過那度橋呢？”
“不錯，先生。”
“是不是只有一座橋呢？”
“只有一座橋，先生。”
“現在還找得到小型出租汽車嗎？”
“很難，而且，這麼晚了，一個人乘出租汽車也不大安全。”
“那麼，請你替我接通這個電話號碼”
我听見鈴聲響了許久，毛禮士才接听。”毛禮士，我是華爾特，你說我可以隨時叫你。我現在正需要你。”
“听候差遣。”
“你要多久才可以趕到我這里來？”
“十五分鐘。”
“試試看能不能在十分鐘之內趕來。”
我穿好衣服，到樓下去，在旅館門口等毛禮士。街道上沒有行人，也沒有車輛。終于，毛禮士的車燈出現了。他停下來，我爬進去。
“你知道那座橋在哪里嗎？”
他笑出聲來。
“請你什麼都不要問，只管載我到橋上去。不過，當你沒有駛到橋上之前，先在路邊停一下。”
車子靜靜地行駛。我暗自高興毛禮士什麼也沒有問。然後，我看到那座橋了。長而窄，兩旁築有石欄桿。右邊則有一條狹小的行人道。
當我們快到橋邊時，毛禮士停了下來。停車的地點可以一直望見橋的盡處。沒有街燈，但月明如畫，使我們不必費力便可看見對岸。
她真的在那里，是花地瑪。俯靠在欄桿上。凝視著橋下湍急的流水。
“你看見橋上那個女孩子嗎？”
“看見的。”
“我現在不能將她的故事講給你听。但我知道她十分難過，可能會自殺，附近有警察局嗎？”
“橋那邊有一個。”
“好的，現在開到橋上去，經過她身過時，繼續向前開二十尺左右，好讓她以為我們是普通的過路車輛，然後停下來，我會跳出去，希望在她沒有跳下去以前把她抓住。”
“如果她跳下去呢？”
“那麼，趕快到警察局去報警。”
“好吧。”
“如果你看見我靜靜地與她談話，你便可掉轉過來，在稍遠一點的地方泊車，使你听不見我們談話的內容，但必須要看得見我們。”
“為什麼？”
“可能有人會控告我。我必須有一個證人，證明我與這女孩子一切的來往是清白的。我們走吧！”
“我們先做一個禱告好嗎？”
“好的，請你領禱。”
事不宜遲。毛禮士合著雙手，放在方向盤上，作了一個簡短的祈禱。我注視著那雙忠厚的手，知道上帝也與那雙手同在。
當我們走近花地瑪時，她一動也不動。她一直站著，背向我們，雙肘支撐在欄桿上。雙目凝視著流水。
毛禮士從旁邊慢慢地駛過，然後停了下來。我摔開車門，跳了出來，風也似的向她跑過去，她連忙轉過身來，吃驚不小。在她不可能作其他什麼反應之前，我抓住了她的手臂。
“花地瑪，傻孩子。你在這里干什麼？”我大聲地說。
她看了我一眼，然後掙開我的手，回復了她原來的姿勢，繼續凝視橋下的流水，一言不發。
毛禮士繼續向前駛了一小段路程，然後掉轉頭來，在另一邊泊車，離我們約有一百碼光景。他熄了車燈。橋上只有我們三人，再沒有其他人影。
周圍一片寂靜，唯一的響聲是橋下潺潺的流水。
我站在花地瑪旁邊，雙肘支撐在石欄桿上，眼楮望著下面的流水，與她一模一樣。
經過短時間的沉寂以後，我盡量用鎮靜而自然的聲調向她說︰“你曉得跳下去以後要到什麼地方去嗎？”
她沒有回答。我在等待。過了幾分鐘，她終于開口了。
“我不在乎。要緊的是一切都完了！”
“並沒有完，你想錯了。”
“死了就什麼都完啦！”
“你不會死，死也不是一切就完了。”
“可是再不會有重擔了。”
“正好相反。你將帶著你的重擔進入永世里。除了你原有的一切重擔以外，再加上自殺的重擔。死，解決不了問題，絕對解決不了問題。”
“這有什麼關系呢？我所知道的是我不能再這樣繼續活下去。我再也擔當不了心頭的重負。”
“我並不是說要你擔下去，我要你脫下重擔活下去。”
“牧師，你不知道你在說些什麼。我的事情，我的重擔，你所曉得的還不到一半。我向你撒謊，我對每一個人撒謊。我比你想象中的壞得多。如果你知道我全部的生命史以後，你不吃驚才怪。”
“我敢說不會吃驚。”
她一動也不動，看著下面深湛的河水。然後說︰
“如果我不取自己的性命，則會取別人的性命。死是我應得的報應。”
“我同意這話。”
“你同意？”
“是的。不管我是不是曉得你全部的生命史——你都是該死的，我也是該死的。每個人都應死。唯一的分別是有人知道這一點，有人不知道。我很高興你知道這一點。”
“那你為什麼不讓我死呢？”
“因為你太遲了。有人已替你死了。”
“要改變我的生命是已經太遲了，但去找死還不算太遲。”
“花地瑪，事情正好與此相反。改變你的生命尚來得及，去找死卻太遲了。”
“太遲找死？”她掉轉頭來看著我。”我不明白。”
“讓我講一個故事給你听。你听過巴拉巴的名字嗎？”
“你是指那位與耶穌同作囚徒的殺人犯嗎？”
“對了。就是那個人。依照當時猶太人的規例，每逢逾越節便要釋放一個犯人。彼拉多問猶太人要他釋放誰——要耶穌還是要巴拉巴。”
“我記得，他們要巴拉巴。”
“不錯。現在你試想想看——巴拉巴得著自由。受難節那天他在耶路撒冷的街道上行走。他看見人潮擁往各各他山，便信步跟著他們走。到了各各他，他看見誰呢？”
“釘在十字架上的耶穌。”
“你在村里那間學校學得不少。”
“那個故事我听過許多次，但從未對我發生過什麼作用。”
“請听下去。巴拉巴認出了那是與他一同作囚犯的。忽然間一個思想出現在他的腦際︰如果不是耶穌被掛在那里你知道下面的一句話是什麼嗎？花地瑪。”
“那麼，便是我在那個位置上。”她說。
“是的，花地瑪。如果不是耶穌被掛在那里，你便會在那個地位上，我也會在那個地位上。我們二人都會。”
我們再次陷入沉默中，看著湍急的流水。
“請你繼續說下去。”過了一會她說。仍然沒有看我。
“試想巴拉巴可能有過什麼思想︰‘讓 受死是不公平的。畢竟我才是那殺人犯，並不是 。該死的是我，不是 。但現在我已沒有辦法挽救，只有自殺一途-你對這有何想法呢？”
“他如果那樣做便是傻瓜。”
“一點也不錯。如果你從這里跳下去，你也是一樣傻。花地瑪，你太遲了。耶穌已經替你擔當了死刑。自從 死了以後，每一椿自殺都太遲了。而且是不必要的。你是自由的，象巴拉巴那樣自由。”
“自由？”她轉過身來，緊緊地逼視著我，背靠在欄桿上。那種漠然無動于衷的神情已消失了。如今在她眼楮里的是焦急而近乎絕望的目光。“自由？我是自由的？”接著是一聲短促的苦笑。“牧師，我被鎖在里面，門已隨我下鎖。門上卻沒有把手。”
“那便是你那麼早離開禮拜堂的原因嗎？”
“是的，你把我最後的一線希望也抹掉了。”
我閉上雙楮。我作了什麼事呢？我是一個怎樣的福音使者呢？
“我進了帳篷。當我在里面時，發覺那帳篷是沒有頂篷的。雨連連漏下來。可是，我卻出不去了。然後，我有了一種可怕的被困在里面的感覺。我渴望出去，什麼地方都好；要跳下去，不管下面是什麼地方。”
我站在她面前，雙目緊閉，顫抖起來，"花地瑪，我”
“結婚不結婚有什麼關系。‘此後，他們是一對了，不管他們是否願意-你這樣說。我已與人成為一體，不管我的本意如何。”
她開始喊叫起來。在憤怒與失望中忘了自己。
“我已有了一個記號。肉體上有了一個不能涂抹的印記，你說。我已被刻上一個記號。有了記號！有了記號！不僅與約翰一人。在他以前最少有六個人。我的門已關了六次，牧師。或者說我已進入關了六重門的房子，沒有誰能開那些鎖。
“成為一體，是的，一體。”花地瑪繼續說，然而，不是與我所有的一切成為一體，只是與我這可憐的，污穢的身體成為一體而已。‘你不能與自己的身體分離，-你說。好吧，我不能。我是沒有結婚的人，可是，我也不可能與自己離婚。”
律法使人死。我想。律法使人致于死地。如果她真的投河自殺，那麼完全是我的過錯，不是約翰的錯。上帝呵，你今天晚上曾把我從夢中喚醒，現在求你賜給我當說的話。在這天與地的橋梁上，在生與死之間的橋梁上，求你將你的話賜給我……
“花地瑪，禮拜堂內滿了年輕人。他們還沒有豎立他們的帳篷。我必須警告他們，救他們免于陷入你同樣的命運。這些信息不是為你而說的。”
“那麼，什麼是我的信息呢？”她已再次轉過身去，俯在欄桿上。
“上帝能從外面開那門——不管是一扇，六扇，或一百扇。”
“叫我與自己的身體分離？”
“在人是不能，但在神凡事都能。”
“ 怎能為我做那不可能的事呢？”
“我還沒有把故事的結束告訴你。巴拉巴想到如果不是耶穌被釘在十字架上，那麼，他必然會被釘在其上。可是，巴拉巴並不停留在這思想上。他轉過身來，十字架落在他的後面，世界展開在他的前面。他說，‘因為 已為我而死，最少我要為 而活-”
花地瑪沒有作聲。我靜靜地等待了一會，然後約翰福音八章十一節的經文出現在我腦子里，我便對她說，“耶穌對那**說，‘我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了-”
“到哪兒去？”
“你有沒有讀我在電話上要你讀的詩篇第廿七篇呢？”
“讀過了。同時我也找到了我的經節。”
“你念得出來嗎？”
“‘我父母離棄我-對我而言，每件事情都是次序顛倒的。我並不象你講座中說的離開父母，而是他們離棄我。”
“這並不是我心目中給你的那節經文。但你既然引用了它，便也應該留意那節經文的結束︰‘我父母離棄我，主耶和華必收留我-”
“主耶和華在哪里呢？”
“現在我便是 的代言人。我奉 的名要將昨天曾深深安慰我的經文告訴你。我認為那節經文也是為你而寫的︰
‘因為我遭遇患難，
必暗暗保守我；
把我藏在 帳幕的隱密處，
將我高舉在磬石上-(詩廿七︰5)”
“不！”她回答說，“耶利米書上的話對我更適合，‘我的帳篷毀壞，我的繩索折斷。我的兒女離我出去，沒有了。——‘記得嗎，我曾墮胎，我把他們殺了-無人再支搭我的帳篷，掛起我的幔子-”
“有的，花地瑪。神自己是你的帳篷。”
“你的意思是——我能夠有一個帳篷，即使是自己住，獨身，不結婚？”
“是的，一個完全的，能夠防水的帳篷。有篷有蓋，什麼都有。是你在遭難愁苦的日子可以藏身之處。”
她再一次轉過身去，支著欄桿，但沒有再凝視下面的河水。她的眼楮看著遠方水陸相接的地平面。深黑而晴朗的非洲天空已呈淺灰色——表示新的一天已開始來臨。
“我不能帶著滿身的罪進入神的帳篷。我忘記了 ，離棄了 。”
“ 沒有忘記你，可是 卻要忘記你的罪。”
“你不知道我曾犯些什麼罪，怎麼能說這話呢？”
“雖然我不知道你犯了些什麼罪，我也能這樣說，而且絕對有把握地這樣說。”
“上帝忘記了這些罪以後又如何呢？”
“就好象你沒有犯過一樣。”
“我不敢相信，最少現在還不能。我需要好好地想一想。請你幫助我支搭我的帳篷。”
“我願意幫助你。”
“現在我不能回家去了。我怕”
“那麼我提議我們先到但以理牧師家里去。”
我向毛禮士招手。他立刻開車到我們這邊來。我讓花地瑪坐在毛禮士旁邊。我自己坐在後面。
“對不起，要你等那麼久。”我說。
“不要緊。我也有事忙。"是毛禮士的回答。
“我知道，毛禮士。你的功夫並不是白費的。”
毛禮士靜靜地駕車。不時悄悄地看一下坐在他旁邊那心亂如麻的搭客。
當我們到達但以理牧師的家門口時，看見門上貼了一張紙條，顯然是以斯帖的手筆︰“親愛的朋友，如果可能的話，請遵守下列的探訪時間——每天上午八時至九時，下午五時至六時。”如今是清晨五時至六時之間。我無法不再一次打自己的嘴巴——違反自己給但以理的忠告。
我們在門上敲了許久，沒有回應。最後，毛禮士只好敲他們臥房的窗戶。
“是誰？”
“一些早到的訪客。那麼沒有教養，不懂得在你規定的時間內才來。”
“華爾特！”
但以理匆匆地披上寬袍便來開門。
“你們那麼早便起來啦？”
“我們值夜班。”毛禮士說。
但以理的視線先是落在我身上，然後看花地瑪，再看毛禮士。我們這一行人的樣子實在有點怪。
“請進來。”
我簡單地解釋一下昨晚的經過。然後我們商量應該由誰打電話給約翰。花地瑪不願意。但以理自告奮勇，可是花地瑪又怕這麼一來約翰便會知道她在這里。她央求但以理不要告訴他。
“在這種情形下，由我打電話給他似乎也不適合。”我說。“最少，在花地瑪沒有打定主意以前，我不想與他談。他十分氣惱花地瑪，他有沒有將我們在電話上談的話告訴他呢？”
“沒有。”
“可是，他怎麼曉得我曾說他的手髒呢？”
“他用錄音機將我們在電話上的談話錄了下來。”
“全部都錄下了？”
“是的。”
“你打到但牧師家來的那一次也被他錄了嗎？”
“是的。昨天下午我才發現他有一個錄音機通到電話上。我很怕他回到家里時會打我。所以，在他放工以前，我便從窗口逃了出來，到禮拜堂去。然而，當我听到你說里面沒有把手的門時，我覺得比被鎖在家里更痛苦。我一點希望也沒有了。我不能回到約翰那里，也不能回到我父母那里，也不能到你那里。”
這時，毛禮士毛遂自薦，要打電話給約翰，但沒有人接電話。
以斯帖出來了。手里抱著剛被吵醒過來的嬰孩。我介紹她與花地瑪認識。
“這里是一個疲憊不堪的女孩子。她必須作一個十分要緊的決定。但她需要一段安靜的時間思考。不過，首先她需要吃一些東西和好好地睡一覺。”
“她可以用我們的客房。”以斯帖說。
“以斯帖，當她休息以後，希望你能與她好好地談一談。”我說。
但以理會意地微笑。以斯帖也表示同意。
“你的太太什麼時候會到？”她問我。
“下午四點鐘，如果飛機準時的話。”
“好。以斯帖和我于三點半先到旅館來接你。然後一起到飛機場去。如果你不反對，我們四個人就在機場的餐廳內一起晚飯。”
我同意這提議，然後與毛禮士一起離開。
在往旅店的途中，毛禮士起初很沉默。後來，他問說，"你的電話從前有沒有被人偷錄過呢？”
“沒有，毛禮士。我做夢也沒有想過會被人偷錄的。”
“但也許他需要人批評他的儀表。這或者對他有益。”
“毛禮士，如果我不相信上帝也可能利用我們的錯誤，我會即刻放棄這工作。我說里面沒把手的門那話也是如此。那句話原沒有錯——但是在那個時候，對花地瑪說來便錯了。”
“但上帝仍然用來幫助花地瑪。”毛禮士說。
“這便是神的恩典，毛禮士。這情形有如彈子戲。我們可能把球推向不對的方向，但神把它彈回來。結果到達應該到達的地方——袋子里。”
我們到了旅館。毛禮士依循非洲人周全的禮貌，陪同我一直進入會客廳。他沒有說什麼。我覺得他好象心有所思。約翰竟然在會客廳里。他形容憔悴，雙楮無神。但身上穿著一套西裝。
我們彼此招呼。我把經過的情形告訴他。我給他時間考慮。我看得出他內心在掙扎，最後他說︰
“我要告訴你，花地瑪可以自由行事。或去或留，隨她的便。”
“約翰，謝謝你。我高興听見你這樣說。”
我答應隨時向他報告花地瑪的情形。他冷淡地說再見，但最少在離開時，是心平氣和的。
當我目送他離開旅館時，不禁可憐他。他可能有過什麼樣的背景呢？也許在歐洲有過煩惱的事。或者與東家吵過架，或者曾解除婚約，也許有私生子的問題，或者離婚。或者他根本沒有與妻子離婚，只以為離遠了，難題也便沒有了。可是，遙遠的距離永遠解決不了難題。即使以作一個熱心的宣教士為幌子，也掩飾不了。
我轉過身來，向著毛禮士。他仍在沉思中。我謝謝他給我幫助。我們互道晚安——或者是說早安。當我到櫃台那邊拿房間的鑰匙時，我關照值班員在正午以前我不能接電話，也不見客。因為我必須好好地睡一覺。
“但當你為我推辭時，請替我說得婉轉一點。告訴他們因為我昨夜有特別的事，清晨三點鐘以後便起來了。多數來見我或給我打電話的人都是有煩惱的。”
“先生，你是做什麼事的？”
“想幫助那些有煩惱的人解除煩惱。”
我覺得她還有話要說，只因當值的職員也在那里才沒有說出來。她答應會盡力而行，便回到電話接線室去了。
我上到自己的房間，倒頭便睡。