人有兩種愛︰(1)人們自然的愛或稱為肉體的愛即影視小說演義的那種折騰得叫人死去活來的愛。這種愛會叫人一夜間變成仇人。(2)神的愛。只有神的愛能滿足人類心靈深處的需要，神的愛永不止息。我們現在要討論的是信徒要有神一樣的愛。
林前13︰13“如今常存的有信、有望、有愛。這三樣，其中最大的是愛。”
為什麼愛最大？因為︰(1)沒有愛，信心沒有果效；信心借著愛才有果效(加5:6)。(2)沒有了盼望，信心就沒有果效。因為沒有了盼望就沒有了生活的目標(來11:1)。
愛的重要性
約一4︰8“沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。”
林前13︰1-3講的是︰沒有神的愛在我們心里運行，即使恩賜很大，道講的好，有全備的信心，也一文不值。不是出于愛的動機，即使舍己焚燒(為哥們義氣)也是無益的。
憑著愛就可以看出誰是耶穌的門徒
約13︰35“你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒。”
愛的定義︰
聖經里講的愛是神那樣的愛，神的愛永不止息。林前13︰4-8“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人家的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息；”
愛比先知講道、說方言、知識重要，因為這些有一天都會歸于無有，而神的愛卻永不止息。神就是愛，他的愛永不止息。有的信徒長時間忍受(有時候必須等待)卻沒有耐心和恩慈。他向別人宣傳他在忍受痛苦。有人禱告，盼望妻子(丈夫)改變好，卻又聲稱自己在忍受妻子(丈夫)的痛苦“簡直受夠了！”，不用耐心和恩慈彼此相待。
讓我們來思想一下主耶穌對我們的忍耐和包容，我們就該包容家人和朋友們。我們從神的愛中生出來，有他愛的本性。神的愛是︰“不自私，不求自己的益處；”。行在神的愛中就是用心去愛(心靈總是容易同意神的話語)，不是憑著感覺去愛。憑著感覺去愛的人說︰“我不能受委屈，我憑什麼受傷害？”
愛的晴雨表
林前13︰5“不計算人家的惡。”如果我們‘愛人如己’就不會計算人家的惡(批評、傷害、論斷、誤解、造謠、說別人的壞話)，就會饒恕得罪我們的人。這是愛的晴雨表。許多信徒對18年前別人對他們的傷害還在耿耿于懷，說明還沒行在愛中。
讓神的愛統治我們的生命
讓神的愛統治我們的生命就是把神那樣的愛當作生命中最大的目標去追求。他幫助我們解決家庭、夫妻、教會等諸多問題。神的愛使我們永遠得勝。
愛是聖靈所結的果子
愛是人在靈里重生後所結的第一個果子(不是指被聖靈充滿所結的果子)。加拉太書5︰22-23“聖靈(在人心里動工)所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這些事，沒有法律禁止。”
神借著他的道(基督)和聖靈將他的愛(神那樣的愛)澆灌在我們心里。我們需要在生活中操練神的愛使他長大成熟並且讓他統治我們的生命。如何操練神那樣的愛呢？約翰一書3︰18“小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”夫妻生活中應充滿愛的語言(互相承認“我愛你！”)，互相給予最好的禮物(食物、衣物)，這樣就會有喜樂與平安，就會更加相愛。在屬靈的生命上也是如此。在生活中越少禱告，越少讀經，越少承認“主耶穌我愛你！”，我們就越跟主的關系疏遠。時間長了，連你自己是否得救都會忘掉。如果我們越是承認宣告“主耶穌我們愛你，愛慕你的話語！”，就會更加愛主，他對我們也就更加真實可信。
約翰一書4︰18“愛里沒有懼怕；愛即完全(完美的愛除去懼怕)，就把懼怕除去，因為懼怕里含著刑罰；懼怕的人在愛里未得完全。”我們雖然還沒有完美的愛，但是我們可以站在神的話語上從言行上操練神一樣的愛。成熟的愛是從一點一滴開始操練開始的。
有些人總是口里喜歡談論“要切實彼此相愛，從沒言行表現。”並求主將更多更多的愛賜下來，使他們能夠愛別人。實際上是錯誤的。因為︰(1)以肉體統治自己生命的人，總是自私地以自我為中心，只顧自己，自愛自戀。以錯誤的思想統治自己，如何能愛別人呢？(2)正如神給了每人一份信心一樣，他也賜給了我們每人一份“神一樣的愛”。羅馬書5︰5“因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心里。”我們只要把已經屬于我們的(神那樣的愛)活出來就是了。耶穌是葡萄樹，我們是枝子，枝子需要到樹干那里汲取營養。故此，我們需要借著聖靈和神的話語與耶穌交通，並且遵行他的道，以此使我們的愛漸漸長大。
順著聖靈而行就是在愛中行走
加拉太書5︰16“我說，你們當順著聖靈而行(在靈里行走)，就不放縱肉體的情欲了。”很多人對什麼叫“在靈里行走”或者“竭力進入生命”都是一頭霧水，以為它是一種看不見摸不著的，在空中漂浮的神秘物。但真正的“在靈里行走”就是在聖靈(感動人的心)所結的果子里行走，就是在愛中行走。
加拉太書5︰16、18-25“我說，你們當順著聖靈而行(在靈里行走)，就不放縱肉體的情欲了。但你們若被聖靈引導就不在律法以下。情欲的事都是顯而易見的；就如**、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。聖靈(在人心里動工)所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這些事，沒有法律禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。(英語欽定本聖經直譯︰我們如果在聖靈里活著，我們也要在聖靈里行走。)”
也就是說，如果人在肉體中行走，16個情欲的事就會在生命中表現出來，他們會統治人的生命使人走向永遠的死亡。
如何在靈里行走呢？保羅在加拉太書5︰16說︰“我說，你們當順著聖靈而行(在靈里行走)，就不放縱肉體的情欲了。”在靈里行走就是在聖靈所結的9個果子(仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制)中行走。保羅說︰“這些事，沒有法律禁止。”因為這樣做已經完全了神的律法。
愛是不加害于人
羅馬書13︰10“愛是不加害于人的，所以愛就完全了律法。”一次，黑根夫婦應邀去某間教會舉行為期一周的布道會。他們所有的錢都花在汽油上了。他們架了一整天車，饑腸轆轆，盼望著能有些吃的。他們被接到那間教會的牧師家里住下。一連七日，都不給飯吃，他們本可以給當地教區的監督打電話投訴這件事，想到神的話語“愛是不加害于人”還是沒有打。該教會牧師每天聚會都收奉獻，就是不給他們錢買吃的，住在他們家也不管飯。最後一天，教會的一位執事感覺到了事有蹊蹺，就來見黑根夫婦問他們說︰“牧師給你們飯吃了嗎？”回答︰“沒有。”他立即領著他們去該牧師房子後頭的冷藏室，結果看到里面裝滿了肉和鮮菜。最後的一晚上，他們才得到了大約43美元講道費。
後來，該教區的監督打電話給黑根問“那間教會的屬靈氣氛怎麼樣？”他不由自主的摸了一下肚皮。監督說︰“我們要驅逐這對牧師夫婦，使他們離開我們的團契。”這對夫婦從那時起就從事奉中消失了。
提摩太前書5︰17-18“那善于管理教會的長老(屬靈領袖)，當以為配受加倍的敬奉(以及足夠的經濟支持)；那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說︰“牛在場上踹谷的時候，不可籠住他的嘴。”又說︰“工人得工價是應當的。””
又一次在俄克拉荷瑪州，黑根被當地一間非常富裕的教會請去講道一周。該教會的牧師住在非常豪華的房子里。而黑根卻被該牧師領著住到他們家的雞舍中去。雖然里面雞沒有了，但里面雞的糞便到處都是。他的肉體被激動起來說︰“受不了，立刻走人！”但又意識到這樣會傷害教會中饑渴慕義的弟兄姊妹。心里想︰“幸虧嬌妻弱子沒來。”他禱告主說︰“愛是不加害于人的，我要堅持完成任務，星期天晚上講完道立即離開。”他盡可能友好地對待該牧師直到星期天晚上結束離開為止。
後來听說這位牧師39歲時死于喉癌。那間教會是他一生管過的唯一一間教會。實際上他也沒有真正牧養教會，因為他死前一直在一個食品雜貨店里工作。
愛是不加害于丈夫/妻子
人的情愛是一種身體的吸引，脆弱不可靠，極其膚淺，一夜間二人就可能變成仇敵。信徒若在神的愛中行走，永不失敗。
有個姊妹說她再也不愛自己的丈夫了。她承認丈夫是個好人，對他和孩子特別好。恰在這時她的舊情人出現了，她與其約會感覺味道甚好。有信徒朋友建議說應該與他保持友誼關系，說不定還能勸他歸向主。我嚴肅地對該姊妹說“這些建議是極其荒謬的，如果你繼續與舊友來往，撒旦就會引誘你犯罪，你因此會失去丈夫和兒子。”她應該讓神的愛來統治自己的生命。
還有的姊妹為了使自己更加屬靈拒絕與丈夫同房，冷落自己的丈夫，這完全背離了聖經的教導。哥林多前書7︰5“夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒旦趁著你們情不自禁，引誘你們。”夫妻都不可互相虧負，應該讓神的愛來統治自己的婚姻生活，就會有平安和喜樂。