十九、群蛇盤踞的山地
土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說，這人必是個凶手，雖然從海里救上來，天理還不容他活著。保羅竟把那毒蛇，甩在火里，並沒有受傷。(使徒行傳二十八章第四至五節)
羅大姊派來山中幫助我們的莉莉，晚飯後從公路邊亞奇小木屋回營說，美枝看見日兵兩車，馳往離她們家約數公里的伊保水閘，車中日兵神經緊張，不久又經過她們門前公路下山去了。我們對這項報告，毫不關心，以為只是日軍巡視水閘的例常行動。
又過一些日，馬山報稱，日本兵到過鄰居丹凹範的田莊，丹凹範田莊離希望之營僅一二公里，在接近公路比較顯露的一個山頭。
“發生什麼事嗎？”我問。
“沒有，”馬山答，“日本兵在那里看看，旋即離去。”
我們和以前一樣，不以為異。如果我們曉得這兩隊日本兵是來抓我們的，一定大起恐慌。
敵人到處偵緝，徒然撲個空。入伊保水閘找我不到，丹士又受一次話問，罵他撒謊。可憐的丹士，受不了審問官的壓力，直言我們並非在水閘一帶，指出要從公路轉入山間。但被問我們所伏匿的山區和馬尼拉距離多少公里，丹士故意減說一、二公里。山區峰口路轉，草木茂盛，失之毫厘，差之千里，這是丹士想救我們的最後一著，萬一我們還未離山他去。日本兵跑往丹凹範田莊，差錯了這一、二公里，仍是找我們不到。
日本兵為什麼匆匆進山，匆匆離去？是不是因為山林中游擊隊出沒，對他們本身安全有問題？此時謠言四出，他們也許擔心希望之營擁有相當大的一回游擊隊伍。
日軍的偵緝，並不就此作罷。
我們好如鴕鳥寓言，把頭埋在沙中，尾巴完全暴露。再不見時，敵人便會找到希望之營。
時候已經到了。
上帝用《聖經》上的話，催促我們離開。“你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去”(申命記第二章第三節)。我妻靜修讀詩時，這句《聖經》打動她的心。“首先是馬大堂倒塌，現在是呼召我們離開此地向北走。”我妻堅持要我立即作一個決定，切勿耽延。
我們把此事提出和世炳夫婦商量，“我們不知那些被抓去的朋友獄中情形如何，不過照常理看，必非安然無事，”我說。
“最好應該警惕，”世炳說。
我們叫萬淵尼向北面找新避難所，“我有朋友住在那個方向。”萬淵尼回答。
過幾天，他果然找到一塊約有兩英畝半的山地，屬另一個村鎮叫亞仁山彥，位于希望之營以北，就在公路面面一邊的山坡上。“地主是個農夫，在那里被毒蛇咬死。”萬淵尼據實報告。“農夫的寡婦決定賣掉這塊山地，索值一千五百元。”
誰都會說買一塊毒蛇盤踞的山地，是不智之舉。可是聖靈使我頓時記得使徒保羅在“米利大”海島的經歷。雖然島人懼怕毒蛇，只是保羅憑借信心不受毒蛇傷害。我們要依靠上帝保護。放膽去買這塊山地。
那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說，這人必是個凶手，雖然從海里救上來，天理還不容他活著。保羅竟把那毒蛇甩在火里，並沒有受傷。(使徒行傳二十八章三至五節)
我們同心禱求上帝再給我們一個保證。
“在那里有一點點日光。”每日靈修用的小冊《上帝呼喚》明確指出。“這句話預示伊保山區將被黑暗籠罩，惟有萬淵尼所報的山地那里有一點點光，我們應該追隨這一點點光。”我當時站在信心上坦直這樣說。我妻與世炳點頭表示同意。
向北移往公路西面山地，在當時看來，並非什麼了不起的事情，但是這一個決定，和一年前決定離開丹士家出城進山重來希望之營同樣重要。一年前著躊躇不決，定是集體抓捕期間的犧牲者。這一步若躊躇不決，也將陷入極大的悲慘。
世炳太太自動獻出一部分首飾，以便入城變賣，換錢買地，她是菲律賓人，甘心在黑暗時期，追隨她的中國丈夫。我明白她怎樣愛惜她的首飾。但迫于當前環境，誰有勉強這樣去做。
我們派莉莉攜首飾入城，恰好以一千五百塊錢賣出．我們就用世炳夫婦這一筆錢買西北邊這塊山地。此舉恰合世炳一九四三年所得迦勒再度進山的啟示。《聖經》約書亞書記載，迦勒再度進山，得著希伯侖山地為報償。
我們夫婦偕世炳、萬淵尼乘月夜前往探視。山勢起伏盤旋，幾乎沒有一處平地，而且遍布白茫，比我們站直起來還高。我們平安返回希望之營，深喜沒曾踫到毒蛇。成交後，我稱這塊山地做“希伯侖山”。
起頭，萬淵尼很熱心，立即偕馬溜在希伯侖山後西北角接近小溪的茂林深處，斬草伐木，開始築茅舍。我們叫萬淵尼購買地板和其它木料，隨時運往希伯會。不料過了一些日子，萬淵尼態度突變；反對我們遷出希望之營，他說我們能在希望之營安居，是靠亞奇對鄰居的聲望，所以免受打擾；遷到一個生疏新地，將使山區附近居民生疑，于是拒絕繼續在希伯侖山工作下去。
希望之營的士氣降至低潮。馬溜常往東面一個老農蒙河禮家里閑談，浪費許多時間。萬淵尼成住公路旁征奇小木屋，或在希望之營過在已隨自己的意思做。我們對他們失去控制。
有一天，萬淵尼帶了一群人到希望之營，一連在第一營住宿數夜。我們不得不整日伏匿大茅舍內躲避，我一時忍耐不住，對萬淵尼生氣，他索性不來希望之營服務了。
我們用好話鼓勵馬格繼續往希伯侖山築茅舍。每天清晨，馬溜攜他的配給咸魚與白米，離希望之營往希伯侖，態度很勉強，工作不積極。
焦急愁苦的日子一直拖下去。馬溜報稱希伯侖山並不像希望之營有泉水。世炳對移居希伯侖計劃也懷疑起來。
我必使他們與我山四圍成為福源。我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。(以西結書三十四章第二十六節)
我妻讀經得著這段美好及時的保證，憑《聖經》的話，我們不怕沒有水用。可是正如迦勒的同伴初次探視山地，自起恐惶，我們的同伴都動搖了。
我們繼續在希望之管拖延，大禍將至。上帝用他的活，催促我們︰
耶和華你們列祖的上帝所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？(約書亞記十八章第二節)
我妻靜修讀經，又有這段話臨到她。我們真是耽延太久，不去得我們所買的山地。直至七月十一日夜深，莉莉從城中買東西回營，帶來兩張日本軍部發行的報紙——《論壇報》，首次刊布有關我們的案件，才粟然于情勢的險惡。
一九四四年七月九日、十一日、十二日《論壇報》連續三天登載神甫、修女、牧師、傳道士和其他地下活動的案件，目的在指出軍部集中各教會工作人員是合理的。對史母的案件，特別強調。
敵方稱史母的案件為︰《美以美會傳道士、大同禮拜堂瑪利•Ｂ•史蒂敏士案》。這顯然是指瑪利•Ｂ•史德。《論壇報》聲明所登姓名不是真名。其次為《Ｄ案》，當然是指戴美博士。又其次為《Ｈ案》，那是指喜仁•韋克姑娘。報上明言她們兩個都在以馬內利醫院服務。
史母案件，軍部列為十余條案件的第一宗。她的第一件罪狀是明知我們是軍部所要緝捕的人，還幫助我們逃脫。第二件罪狀是支持麥格賽賽指揮下的三苗禮士游擊隊及其他游擊組織。第三件罪狀是一九四三年十二月參加分發反日宣傳品。
關手戴美博士的首件罪案是掩護我和世炳。軍部甚至舉出她替我們借得菲幣三千五百元，由史母交給我們。指控她任游擊隊少尉和聯絡員，以軍火、藥品、衣服供給游擊隊組織，分發反日**，向同情者兌換游擊券。
《論壇報》沒有詳載韋克姑娘的案情。我們可以想像已有許多情報落在軍部手里。
這三天的《論壇報》，是日本軍部揭露地下反抗活動的文件，也是忠勇之士舍生取義，為自由奮斗的光榮記錄。
把軍部發表史母、戴美博士和韋克姑娘的案件細加分析︰首先，證明自從一九四二年三月，敵人即已決意對我想辦，我將是被捕被殺，早成定案。其次，敵人把我們和所有地下游擊活動分子，一樣列為盲從人物。第三，由于被捕諸人的口供，敵人可能還取得有關我們的其他消息。我們的行動，軍部洞若觀火。我們即使在希望之營拖延一天也不應該。我們立刻決定天一亮就遷往希伯侖山，雖然茅舍還未完也顧不上了。
馬山、亞奇勉強安插在營中的那位少年人，就在這時表現他的能力。他首先用牛車，載我們的孩子和世炳的長兒亞瑟，冒曉霧入希伯侖山。當夜，莉莉、蕊紗與我們全家便和可愛的希望之營告別，越過公路步入西北面的新山地。出乎意料之外，使我深感失望的是世炳夫婦臨時改變心意。“為什麼？”我問。
“你們先走，”世炳答︰“我妻和我與幼兒敏尼再等一些時日。”自世炳隨我逃亡以來，這是不遵守我們共同決定的第一次。
世炳認為不必過分重視《論壇報》所發表的新聞。史母、載美博士、韋克姑娘的案件，既然公開了，她們的案件，無疑的已經結束。何況時間過了五個月，五個月來，日軍沒曾破獲希望之營，再也不會到希望之營來。這樣想法，使世炳有意在希望之營住下去。
我們到了希伯侖十日。安定下來，世炳夫婦終于攜幼兒敏尼離希望之營來希伯侖山。
有一天，馬山和鄰人閑談後歸來報告︰“有一些農人瞥見日軍從烏士武夷山徑分為兩隊直入希望之營，巡視一番，不久離去。”馬山不以為異，大家都不關心。
其時我們尚不知這是逃亡以來最嚴重的一個階段，也是上帝從《聖經》申命記上呼喚我們離開希望之營走脫日軍圍捕一個最緊急的階段。後來才明白，自年初史母諸人集體被捕到了七、八月間這一個階段，日軍正準備宣布史母、戴美博士、韋克姑娘和特務團一班人的總判決，日軍對我不因兩度派兵進山抓緝不到作罷，定要把我抓去結束全案，采取最後一步，嚴厲迫問丹士，責他一再欺瞞。
“不，”丹士呼冤，“我說的是實話。”丹士自思，日軍既抓我們不到，證明我們不在希望之管了。他自請陪同日軍進山引路。日軍疑他是游擊分子，恐進山生變，不依他的建議，叫他畫一張如何由山徑到希望之營的地圖，日軍到這時才曉得怎樣由烏士武夷山徑直入我們的舊營地。軍部對我們的偵緝，達到沸點，可是希望之營此時已荒蕪無人了。
假使世炳夫婦繼續在希望之營拖延，勢必被抓去，也將演變到我們全體都被抓去。
世炳自言︰“那十天，我們在希望之管徘徊觀望，後來若沒有決意遵循上帝啟示遷入希伯侖山，便會在希望之管送命。就在這樣時候使我們領悟人的軟弱，也更深領悟上帝的恩典。”