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主耶稣肉身在世的最后一周，白天极忙碌紧张，有心灵渴慕的百姓环绕着要听他讲道，也有妒恨的犹太教领袖要抓他把柄置之死地，但每晚耶稣带门徒出城去，在安静的伯大尼做最后的门徒训练，这些跟随他三年多的爱徒，尚未预备好面对他受害得荣耀的艰苦过程，而时间已到最后一天，只剩礼拜五的傍晚到深夜了。
一、逾越羊羔
主前1600年以色列人在埃及沦为奴隶，耶和华神垂听他们的呼求，差派摩西去拯救他们，以十种灾殃逼得残暴的法老王不得不放人，就在他们离开埃及的前一夜，神命令以色列各家庭宰杀羊羔，抹羊血于门框，聚集全家吃烤羊肉及未曾发酵的面饼。当夜，神进入埃及各家庭击杀长子(第十灾)，门框上有羊血为记号则越过不入内杀长子，所以后来称为「逾越节」，以色列人代代遵守，以记念神的拯救；每逢犹太历正月十四日傍晚，各家庭都团聚用餐(有些类似中国人过农历除夕团圆饭，但不像我们大鱼大肉摆满桌)，十五至二十一日共七天要吃未发酵的硬饼，停止日常工作聚在圣殿敬拜，所以又称「除酵节」。(出十二6～14；民二十八16～25)
主耶稣和门徒的最后晚餐，正是逾越节的家筵时间，是按旧约习俗宰逾越羔羊那一天，这仪式所表达的赎罪，即将实现在神子耶稣身上，他亲自成为逾越节的羔羊，代替堕落罪中的人类承受罪罚，倚靠他十架舍命之血的人，将如以色列人过第一个逾越节般，逃过神对罪的惩罚。
二、犹大卖主
从主耶稣以弥赛亚姿态骑驴进耶路撒冷，到洁净圣殿，针锋相对，与犹太领袖的冲突已达到顶点；他们开会决议要杀害耶稣，只是碍于百姓甚拥戴他，所以迟迟不敢下手。这时背后真正的主谋者——黑暗之王撒但助了他们一臂之力，它耸动心有不满的加略人犹大卖主，在耶稣最亲近的小团体中产生了叛逆与裂痕。圣经在此揭露这一切冲突背后的来源，是与神为敌的撒但，它不甘心让沦陷罪中的人类被救回，尽其阴险毒计要拦阻耶稣在世上的救世大计，它的计划似乎得逞了，耶稣正一步步被逼向死亡陷阱，从这世上被除去，不再有影响力。撒但没有神的全知全能，它的有限无法透视耶稣正以任凭来掌管、以被动为主动，似乎处在挨打地位却正在得胜的路上。
三、餐前预备
主耶稣在地上生活了三十多年，医病赶鬼行神迹，却没有为自己留下什么，连最后晚餐的屋子都是借来的，但神的预备总是够用，耶路撒冷城内已经有一屋子为他们准备好了，很可能就是马可家的楼房，但为避免犹大得知去通风报信，主耶稣很技巧的告诉彼得约翰联络之法——找那位拿水瓶的男人(通常是女人打水)。
犹太人穿草编之鞋走路，脚上易沾尘土，晚筵是以斜卧于榻的姿势进餐，所以照惯例当有仆人或地位最低的一位来为大家洗脚，十二门徒谁也不愿去做，各人想着主耶稣即将得国，要争着当左右大臣，怎可在此时示弱？就在这一片尴尬中突然有一位离席去打水，开始帮众人洗脚了，竟是最不该轮到的那位——他们的老师，在门徒的惊视中耶稣安静地洗着一双双的脚，以降卑的服侍来表达对门徒的挚爱与赦罪，之后他教导门徒当彼此相爱，因为人世间的权位之争并不适用于神的新家。
四、旧筵新意
终于可以进餐了，耶稣边吃边向门徒表达他心中的忧愁——你们中间有人要出卖我，其他门徒似懂非懂，犹大仍不悔悟，趁空溜出屋子，打算去通风报信。不配参与新契约的人走了，耶稣拿起晚餐用的饼和杯，设立圣餐，表达他即将舍身流血是为救赎人类，从此人们可藉信靠他而与圣洁的父神恢复和好的关系，这新的约是以主耶稣的代死为基础，不会像旧的约因着人的罪一再被破坏。旧约的逾越节被新约的圣餐所取代了，从此基督徒代代相传，以圣餐来记念主为我们舍命，存着感恩的心等候他再来。
彼得感受到主耶稣的忧愁与沉重，赶紧安慰主说还有我们忠心的跟随，怎会让你受害？没想到主反而劝勉彼得，你会三次不认我，但你要回头，我要赦免且继续使用你，成为使徒的领导者，为复活的主作见证。主耶稣再以旧约预言做最后的劝勉：他将成为罪犯任人杀害，救世大计看似破灭，其实正照着神的预言，一步步应验成就。
五、最后时刻
晚餐后主带门徒出城，到常去的客西马尼园，他希望门徒和他一同儆醒祷告，门徒却一再睡着，主只有孤单迫切的祷告，前面的十架酷刑对他的肉身是艰苦的挑战，承担世人之罪与圣洁之父神暂隔更是永世未曾有过的痛苦，他以遵父旨意的顺服结束了这段祷告；夜深了，众徒皆睡倒，而犹大已带兵迫近园子。
(以上请参看路二十二1～46；约十三1～17；太二十六14～46；可十四10～42)
暖身活动
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讨论题目
1．你参加或看过礼拜堂中守圣餐的仪式吗？由耶稣在最后晚餐中的说明，可帮助你了解多少圣餐的含义呢？
2．试着去揣摩体会，耶稣在最后晚餐中的心情如何？你想门徒能了解吗？为什么？
3．对这些尚不成熟的门徒，耶稣如何在最后相众中，一再表达对他们不灰心的爱？
4．你已经发现耶稣在最后晚餐所立的「新约」与你有关吗？为什么？请分享。
5．由本段你发现哪些可效法的榜样或该避免的鉴戒？(例如：在你周围有些事是该做而很少人愿去做的——聚餐的善后清理、收拾诗本椅子……)
背经：路加福音第二十二章20节