“如今常存的有信有望有愛”這是一段很熟悉的經文。特別是信心與愛心這兩個題目，可以時常從講台上領受強調的詮釋。可是對“望”的觀念，一般信徒相當模糊，不大清楚信徒到底要“望”什麼？
基督徒的盼望是個“有福的盼望”（Blessedhope多新譯本）。因為這盼望是奠基于“救主耶穌基督的榮耀上”。耶穌基督要再來，聖徒就被提到 那里去，與 永遠同在。保羅說那是好得無比的，因為那確是信徒們最終的盼望。聖經中所論到的盼望，都是指著這個方向。然而，聖經對“盼望”仍然保持幾個應當注意的重點︰
（一）基督徒的盼望是在基督里的（弗一︰12）
若是我在你的事業上投資，我就寄于一個賺錢的盼望；當你的事業動搖，我的盼望也隨著滅歿了。人人都會對所要成就的事存有盼望。這盼望是寄存在所要成就的事的本身，或在有關的人身上。但當寄存盼望的對象發生動搖，盼望也就會告吹了。
然而基督徒對基督再來的盼望，是建立在基督身上。既然基督是不失信的，是靠得住的，基督徒的盼望就必能成全。換句話說，主耶穌必快再來，我們將要與主同活直到永遠。這是個不可能滅歿的盼望。
（二）基督徒的盼望是得著救恩，進入永生（帖前五︰8；多三︰7）
基督徒為什麼能存有一個堅定的盼望呢？因為基督徒是已經得著耶穌基督的救恩，進入了永生之門。凡得救的基督徒，都獲得了基督復活的生命。這生命是活的，是大有能力的，叫凡活在世上的基督徒都可以過得勝的生活。原來這世界是充滿黑暗的罪惡勢力，對追求聖潔的基督徒更是重重壓力。古時，但以理、何西阿、彼得、保羅都曾處在這種景況里。他們所以能站立得穩，堅持到底，是因他們能依靠神無窮生命的大能而產生不可磨滅的盼望。認識神是“全能者”[shaddai〕的約伯（這字在約伯記用過卅一次之多）遭受極強的理性**下，還是勝利地宣告︰“我知道我的救贖主活著”（十九︰25）。每個在苦難中的基督徒，都可以象約伯那樣，堅持這個得勝的盼望。
（三）基督徒的盼望是因著有信心的緣故（羅十五︰13）
事實上，盼望與信心是不可分離的。任何盼望都必須有信心的支持，否則盼望就不能持久，甚至無法存在。“信是所望之事的實底（本質、基礎）”。我的兒子盼望我在聖誕節送他一輛腳踏車，他必須相信我曾給他的應許為基礎；否則他只是空望，只是幻想而已。基督徒也當抓住神的應許，堅信不移。他在基督里的盼望就必能兌現。“盼望必不至于羞恥。”（羅五︰5）至終他必在神永遠的榮耀里有份。
信心是對擺在前面的事更有把握，這就叫人能穩定平安。信心既是神賜的，信心里的平安是從神而來的（約十四︰27）。同時在這信心的感受里就充滿喜樂的盼望。正象新娘站在禮堂門口，以極喜樂的心情等候看婚禮的開始。因她深知最終她即歸于她的情郎。信耶穌的人所以有平安喜樂，也就是因為他有信心有盼望。他深信自己是歸屬于主耶穌的。有一天他會來接他到父家里去，享受永生的福樂。