第六章離世歸主前三年(1940-1944)
(1)在上海期間(1940)
一九四○年一月十八日回到上海家中，當晚舉行家庭禮拜。一月二十四日湯牧師來看我，他說︰“以利亞先知能叫火由天降下（王上１８︰３８），但遇到苦難時，在羅藤樹下求死（王上１９︰４）；參孫力大，渴極時則求死（士１５︰１８）；神要你在苦難中學習寶貴的功課。”我說︰“這次病中，使我學習對別人受苦時表同情，病人最需要主內肢體的安慰與探訪。”
二月十二日，湯牧師夫婦來，他希望我到熱心愛主的金醫生的醫院去治療。我說︰“一去醫院，就不能自由讀經禱告，五千日沒有間斷的日記，恐怕不能繼續下去。我想請竺規身牧師來為我禱告。”正說著，竺牧師來了。我向主認罪︰“（１）在講道時，看見小孩子在會場上吵鬧，就發脾氣，把小孩子趕出去，缺乏愛心溫柔。（２）作見證時，心里是希望能多有人得救，但有時九分會講到十分。（３）才蒙恩時，每天靈修時間很長，但後來一天講三次道，靈修時間就不夠了。（４）偷神的榮耀。（５）自以為是，看不起別人。（６）所收的奉獻款，應分別為聖，設立一個委辦，委辦請竺、湯兩位牧師，錢俞慧安老姊妹（附︰她因跌倒，腳不能行走，在靈醫會上，蒙主醫治當時跳了起來，她愛主僕人如自己的兒子），錦華四人一起管理。神若許可，將來開個靈修院，有幾千畝地能自食其力，又可以靈修。”我們禱告一、兩小時，禱告時不覺得疼和累，膿血流出很多。
二月十九日收到安汶海島一個外國人來信，他信中說，我離開安汶後，布道團越受逼迫，工作越熱切。如我再回安汶，從省長到苦力都要與我同心興旺福音。他已經詳細介紹我在安汶及南洋群島所作的工作方法與果效，給美國五旬節教會總干事，希望他們也能請我去美國教會工作，寫去信的底稿也寄給我看。
二月二十五日舒邦鐸牧師夫婦來家中，他說︰“你一九三一年在南昌我家時，預言自己的工作，有三年流血，三年後要退隱，故從今年起要休息三年，這些預言都要應驗。”
三月八日周惠靈姊妹是護士，曾得干血病，醫治無效，悔改後被聖靈充滿，奉獻一生為主。她與張卜熊醫生親自來家中診視後，勸我進醫院開刀。我說︰“我願意死在講台上，不願死在家中。”經過禱告，可以住院開刀。
三月二十日王明道太太來家中誠懇勸我去醫院開刀，以馬太福音第九章十二節中“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。”為根據。當天我進了大公醫院動手術。手術前，我流淚禱告，病好後，願多作主工，希望弟弟及孩子們將來能為主作工，願主的旨意成就在自己身上。
竺規身牧師在上海福音電台廣播，請上海全體布道團員為我禱告。晚上九點半在大公醫院動手術開刀時，膿血洶涌，流出有兩大碗，整個房間充滿臭氣。
在住院期中，每天早上一醒，為全國聖工禱告。徐如玉姊妹帶十三個瞎子來醫院唱兩首詩，許多人听後受感流淚。
（附︰周惠靈姊妹是被請來作主僕人的特別護士，她在一九九○年離世歸主前听見天上美妙的歌聲，下面是她對主僕人的回憶︰
有一天，踫巧竺、湯兩位牧師、錢俞慧安老姊妹都在病房，主的僕人稱竺牧師為爸爸，湯牧師為哥哥，錢老姊妹為媽媽，他叫我姐姐，他叫完，當時高興地大笑起來。
還有一天，上海布道團副團長領了許多布道團員來醫院看望宋博士。他始終沒說一句話，只是流淚唱一首詩︰
他用這首詩表達他想要說的話，一面唱，一面流淚。布道團員也都在流淚。大家走後，他仍在流淚，枕頭上一大片淚痕。
張醫生給宋博士換藥時，要將傷口里的髒沙布拉出來，然後再塞進新的沙布，每次換藥，他從來不喊痛，也不哼。我問他疼不疼？他說︰“每次換藥時，我的思想集中在十字架上的耶穌身上，一想到主為我所受的鞭傷，我這點苦算得了什麼？”）
五月二十日出院返家，上海福音電台也報告我出院的消息，作病中回想詩。
同主負架、何等榮耀！雖常流淚變甘甜。
十架道路，何等狹窄！靠主引導變坦途。
試探磨難，因苦病痛，越覺著主愛無窮。
藐視毀謗，冤枉逼迫，才體會十架真味。
仰望救主，十字寶架，一切重擔都消沒。
奔跑擺在前面道路，跟主負架到天家。
五月二十四日，作一首工人回憶歌，調用復興詩歌第四首︰
（１）回看以往所行道路，雖是順服，卻非甘心，受主鞭打方能醒悟。主啊！我願甘心順服。
（２）回看以往所作聖工，雖是忙碌，缺乏愛心，受主懲治，忽然明了。主啊！還我起初愛心。
（３）回看過去所跑靈程，雖是跟主，自為滿足，受主斥責深自慚愧。主啊！助我謙卑追求。
（４）回看多年所度生活，雖是不錯，未真聖潔，受主對付嘆已敗壞。主啊！渴慕完全像你。
（５）回看平日所傳信息，雖是福音，未付代價，受主啟示，有負厚托。主啊！恕我靈里怠惰。
（６）回看蒙恩所立奉獻，雖未違背，己猶未死，受主指點，貪戀世界。主啊！今後一刀兩斷。
（７）回看每天靈里交通，雖是不斷，未達親密，受主提醒，辜負主愛。主啊！化我在愛里面。
（８）回看當年接受十架，雖是背負，常覺灰心，受主鼓勵淚不自禁。主啊！甘跑孤單道路。
（９）回看平日與人交往，雖是謹慎，未表現主，受主光照，有虧神榮。主啊！人前要表顯你。
作此詩時，先想作三節，靈意越來越多，不覺寫成九節，輕聲慢唱，回想主愛欲下淚。
五月二十五日與錢媽媽一起唱復興詩歌十九首，很受感動，用此調作詩︰
（１）想到荊棘冠冕，主頭血流淋灕，聖徒不當披荊斬棘，以換公義冠冕？
（２）想到面被唾沫，仍是慈愛滿臉，聖徒不當靜默無語，暗中發出慈光？
（３）想到鱗傷之背，甘背十架為我，聖徒不當年幼奉獻，背起自己十架？
（４）想到倦體負架，跌又起來忍負，聖徒不當再接再厲，跑完孤單道路？
（５）想到慈手帶鏈，前導西門負架，聖徒不當體會主愛，甘心負架跟隨？
（６）想到忘己為人，慈聲安慰婦女，聖徒不當斷開鎖鏈，呼召迷羊歸家？
（７）想到謝絕麻藥，備嘗十架苦味，聖徒不當喝盡苦杯，不發一句怨言？
（８）想到自倒十架，沒有絲毫掙扎，聖徒不當臨難泰然，補滿患難缺欠？
（９）想到衣服剝奪，母親交托約翰，聖徒不當積財于天，留世一無所有？
（１０）想到手足被釘，十架高舉為我，聖徒不當被愛融化，舍身舍己為主？
（１１）想到慈眼望天，開口為仇求赦，聖徒不當饒恕弟兄，彰顯主愛無窮？
（１２）想到主聲呼求，父啊為何離棄，聖徒不當拔開塵擾，常在主愛里面？
（１３）想到血流口渴，慈聲救那強盜，聖徒不當拼命救人，忘記自己一切？
（１４）想到十架工成，靈魂交托父神，聖徒不當冒難成旨，領人回家見主？
（１５）想到肋下受刺，血水涌然流出，聖徒不當呼召罪人，來就活水泉源？
（１６）每天仰望十架，深悟自己敗壞，甘心與主同釘十架，同葬復活升天。
五月二十六日，今天是禮拜日，錦華說︰“上海許多教會都為你的病禱告。今病稍好，應當去聚會。”我和家人都到最近的畢士大小禮拜堂聚會，黃上進先生講道。黃先生的四子念林前１３－１４章，他本來不信耶穌，寫信與父斷絕關系，黃上進為他禱告三年，深信主必垂听。後來這兒子病危，醫生宣告束手無策，這時悔改。黃先生講的道十分純正；選用的喻道故事也十分恰當。回家後身體疲乏，午休後作靈修詩歌四節︰
（１）一生一世，恩主與我同在，清晨微聲何等甜蜜可愛，默然引導，安度一天靈程，深夜回想主愛靈中喜樂。
（２）肉眼關閉，魂飛到主腳前，靈光照亮，一切赤露敞開寶血潔淨，活水為我洗腳，愛難測透，將來必要明白。
（３）狂風暴雨，四面圍困，心靈投主懷里，俗慮雲消霧散，微小神蛋隱伏主翅膀下，一天破殼，完全像主一樣。
（４）苦海采珠，怒浪圍繞著我，靠著禱告息息與主相聯，頭可砍斷，萬有都可剝奪，愛的運河永不間斷。
五月二十九日作釘死肉體歌
（１）人的作為都要失敗，一切計劃如何穩妥，若非神旨，終歸徒勞，但神的作為必要成功，神的計劃都是永遠，順旨而行結果永存。
（２）人的肉體盡是敗壞，體貼肉體放縱情欲，若非救贖無可挽回，蒙恩奉獻作神器皿，活為主活，死為主死，等候那日復活變化。
（３）聖徒在世，多有磨難，困苦病痛，接踵而來，這是神旨不要灰心，萬事沓來為你好處，叫你徹底認識神愛，忍受試煉成為精金。
（４）磨難使你認識自己，磨難使你治死肉體，磨難使你親近父神，磨難使你得著恩惠，神的作為今不知道，將來見主必要明白。
六月七日用復興詩歌７０首的調作今昔比較歌︰
（１）前好表彰自己，今願主內隱藏；前喜求人夸獎，今惟討主喜歡；前作工求果效，今樂主旨得成；前講道憑智慧，今靠聖靈大能。
（２）前好談論世事，今願主內靜默；前喜朋友交往，今愛靈里交通；前唱詩求悅耳，今樂愛里忘懷；前禱告憑感覺，今靠信心得勝。
（３）前好任意判斷，今原主內自察；前喜工作忙碌，今學忍耐等候；前查經求妙解，今樂靈里亮光；前著作憑經驗，今靠聖靈啟示。
七月六日下午到慕爾堂，台上有江長川、俞止齊兩位牧師坐著，竺規身牧師代我傳譯，以提前第六章勉勵在座的七、八百會眾，領會眾唱“我必見主，我必見主，因負架可站在主身邊。我必見主，我必見主，因主手有釘痕是為我”，唱到末一句時，淚不自禁。
七月八日，張卜熊大夫提出要再次開刀。這次是在上海南洋醫院開刀，經張醫生許可，錦華與錢老媽媽、周大姐在旁邊觀看並禱告。張醫生禱告後為我將腫處與新傷口割開，將腐肉及朽壞骨頭也剪下。當我睡在手術台時，將自己完全交托愛我的主。
八月三日，馬蘊清來。她從湖州逃難來上海，如今失業。她每次吃飯禱告，總看見一個影兒，影兒自稱是耶穌，是保惠師聖靈。一位女傳道告訴她，這是邪靈，從此她就害怕不禱告，不聚會了。說的時候流淚，我為她禱告，我請周大姐打電話給普益社為她設法找個工作，使她得著安慰而去。
父啊！這次大病難道要滅掉我的信心嗎？要減少我為主作見證的能力嗎？我對周大姐說︰“人算什麼？不過器皿，不是被聖靈使用，就是被撒但利用。神有時給他僕人特別造就，借著苦難，使之謙卑，使神得到全部的榮耀。”
八月二十三日，我和來看我的弟弟說︰“傳道人必須謹慎，免得在審判日慚愧。（１）言行要一致，（２）在世沒有產業，（３）不假公濟私，（４）與異**往，要注意聖潔，（５）不是用-法子-來引人歸主，乃是借著聖靈的能力。”
九月八日，勸錦華要帶領子女認識主。我在家除了單獨與她查經，也將孩子召集在一起唱詩，講故事，講聖法蘭西斯，聖安多尼與聖西門故事。
九月十一日接生懿新姊妹來信，她因病休息半年，在病中懂得（１）討神喜悅，作神心上人比為主作大工還寶貝。（２）神讓他兒女們患病不是損失乃是恩典，經過死陰幽谷的經歷，比站在講台上，向千萬人傳福音更寶貴。（３）工作是屬于神的，神必負責，求神賜下一顆安靜的心，順服安息在神的旨意中，學習那更高的事奉，在病床這段日子里滿足主的心。（４）他試煉我之後，我必如精金。
（附︰生懿新姊妹是安微宿縣生熙安牧師之長女，一生獨身事奉主。一九九○年九月十日因患胃癌，安歸天家。她在病痛時，有從主那里來的平安與喜樂，向周圍的病人傳福音，使主的救恩得以廣傳，並使主的名大得榮耀。）
九月十八日下午，竺規身、戚慶才、王彼得來，我與他們談這次病中收獲，神用患難淘汰不合用的僕人，神也用患難造就每一個工人，借著患難來恢復我們起初的愛心，患難幫助我們進入安息。
他們走後，我感到這次大病中得到最大的靈訓︰神要人完全死于“自己”，尊主為大。我們為主作工，當效法保羅，在各地以高舉十架為結束，不以自己得榮耀為結束。為主作工，不求什麼饋贈，無名無利，只求在主內隱藏，學習對付“自己”。不但領人出埃及，還應當領人過約旦河。在台上根據真道直言，以尊主為聖為標準。見證中不提及悔改人數，亦不必讓人簽名，不再求人寫見證給我，拒絕一切表彰自己的話。人算什麼，不過器皿罷了！當多到人不肯去的地方去作工。
十月十一日早上，搭車去張醫生處換藥，在回來途中作一首詩，調用（主耶穌！來住在我心）。
一九四○年十月十二日晚飯後，到慕爾堂，來者三、四百人。領大家唱︰“所以我們並不喪膽”詩，以林後第四章勉勵大家，勸布道團員忠心負架到底。姚一泉弟兄報告監獄布道成績。
（附︰周慧靈姊妹生前經常向來她家的弟兄姊妹，講述姚一泉弟兄蒙恩的感人見證，內容如下︰
幼年時，我家附近有一個窮鞋匠，病死後，其妻出走後杳無音信，留下一個十一歲的兒子（小名阿三）。我母親很愛主，當時天氣很熱，將窮鞋匠葬在我家墳地，別人勸我母親作好人作到底，收留這個孤兒。我母親待他如親生子女，送他讀書，他在嘉興的秀州中學讀書都是名列前茅。畢業之前。母親忽接阿三學校校長來信，說阿三逃走了。
十幾年後一天，阿三跑進家中抱住我母親。原來他投考軍校，但又見軍中各種貪、淫之罪。故離軍中，在上海地產公司買賣地皮，已娶妻育子。要接母親去上海享福，我母親不肯，因家中尚有六個子女，願年老再去。他又說︰“若不是耶穌救我，早已沉在海底。”我母追問原由，他述說下面一段感人見證︰“我從軍隊轉入公司後，受到十里洋場紙醉金迷誘惑，涉足賭窟，偶而獲勝，從此視賭窟為業余消遣之所，賭到家貧如洗。無奈，盜竊洋行一筆巨款，我想，如賭贏了，則從此不再賭了；如輸，則自殺跳黃浦江。結果輸了，下決心跳江自殺。一九三一年四月六日下午宋博士在慕爾堂領會，講題是-浪子回頭-，正在唱-歸家吧！歸家吧！-那時我心想反正要死了，進去听听吧！宋博士說︰誰是浪子可到台前認罪。我跑到前面僕倒在地大聲哭，宋博士知道我真實情況後，他對我說︰‘明早在洋行門前，等經理下車後，將實情告之，對付罪要有勇氣，求神釋放你。’”宋博士給我改名為姚一泉。
姚一泉果然按宋博士的忠告而行。經理開始很生氣，但問他何來自白。姚將昨日聚會之事相告，並要求每月扣其工資，直到扣完。經理說︰“神已赦免你，我也赦免你，因我也是基督徒，此錢不扣，工資照付，不過今後不要再賭了。”
姚弟兄欲報主恩，想到上海提藍橋監獄里有一千多犯人，決意請管監獄的人吃飯，講自己如何蒙恩，後來被批準到監獄布道。有的重犯人已判死刑，听道後流淚悔改。聖誕節時，布道團員送去許多水果，告訴犯人主耶穌降生目的為救罪人。以後各處監獄都開放，允許布道。姚弟兄在世時，拯救了許多靈魂。他十分愛主僕人。主僕人在上海住院時，他不斷去看望。"）
十月十三日收到南京夏太太來信，她二女兒彩娟患骨節炎，臥床四月之久，六月十七日去世。臨終前唱“白超乎雪”詩，大笑快樂離開世界。她听說我病重，為我流淚禱告，禱告後心中十分平安。
十月十五日早上懇切禱告，知道神用許多日子鞭責我，為要達到以下目的︰（１）敬畏主；（２）在人前尊主為聖；（３）作關閉的園子；（４）恢復起初的愛心；（５）因有盼望而生忍耐；（６）等候神的命令不焦急。回想神在我身上的訓練與造就，心中滿有喜樂。
戚慶才牧師請我從十一月十日到十一月十六日在懷恩堂領會。兩天後，傷疤很痛。第三天晚上是坐著講。甘氏神學院有幾個學生到懷恩堂听道，Wello點名時，他們不在，這樣雙方發生沖突，全體神學生要**，西人宣布要停辦，最後開除二、三個學生。我依然相信西教士有一天會離開中國，教會學校不會存在，將來神自己會興起平信徒、真正的蒙恩者來復興中國的教會。
十一月十六日，我在懷恩堂領最後告別聚會，講題是“團結、合一與被提”，先領大家唱詩︰
唱詩畢，我禱告“父，親愛的父，感謝你。你的愛真是奇妙，你在末日還要造就你自己的兒女成為被提者。巴不得主賜福我們能天天仰望你，直到你再來。更望主不丟棄我們，使听的人都得到你的恩典，更求主賜福你的卑微僕人，能傳述你的真理，榮耀你的名，奉主的聖名求，阿們。”
請大家讀帖撒羅尼迦前書第五章。
（一）主來的日子︰
（１）主沒有告訴我們他來的日子，有許多人說主某年某月要來，這是異端。
（２）主來的日子，好像夜間的賊一樣。（帖前５︰２）不是說主像賊，是指主來的日子，好像夜間的賊一樣，賊來是不會通知你的。有一次，我從雲南楚雄乘汽車到大理，因為下雨，正在修路，我領完會，听說那路已修好，因此從速整理行李準備上汽車。誰知從清晨等到正午，車還沒有來，我就喪氣地回去吃飯。飯後，又上車站，不料汽車已走了，主來的日子也是這樣。
（３）一個比方（帖前５︰３）保羅用了一個例子，人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人。我有過這樣的經然。在高中未畢業時，和姐夫到幾十里外傳福音，在路上突然有人告訴我︰“你姐姐死了。”這消息像傾盆急雨臨到我。我哭，我姐夫更傷心地哭。主為何不告訴我們他來的日子。目的是要我們時刻儆醒，迎接主的到來。
新福州（詩誣）有位姓林的傳道人告訴我，他父親未死前兩天，告訴家里的人，禮拜日正午他要離世，家人都不相信。到了禮拜日早晨，他父親穿上白衣，對家人作了各種吩咐，請親友來告訴他們主十二點要接他走，特別講主再來的事，這位老弟兄是清楚預知自己要見主的日期。但主是在你毫不在意或不知不覺的時候，忽然來到。
（二）基督徒應當︰
（１）不在黑暗里（帖前５︰４）屬世的人，在黑暗里，偷東西，偷偷摸摸地犯**，以為人看不見自己，隨己意去作自己要作的；但基督徒要脫離世界的罪惡與黑暗。
（２）是光明之子（帖前５︰５）
基督徒要作光明之子，白晝之子，世人看不到的，我們看得到。從地震、饑荒、國要攻打國、民要攻打民、猶太人必要回國，正如主說的無花果樹發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了（太２４︰３－２０）。必有大戰在哈米吉多頓。
（按︰說了此話不到八年，一九四八年五月十四日以色列果然正式宣布復國，主僕人在一九四○年十一月十六日最後一次在人數眾多的大會上表示，他堅信猶太人必要回國。）
（三）基督徒應該注意的事︰
（１）不要睡覺（帖前５︰６）。
（２）要儆醒謹守（帖前５︰６）。
主再來時，基督徒中有兩種人︰羅得的不預備；挪亞既信又預備方舟。
在我作學生的時候，每天把功課溫習好，每禮拜又溫習一次，每月總溫習一次，隨時作好考試的準備。
我在某地領會時，有位姊妹請我到她家為她家里人的禱告，我答應她，有機會就去。事後我與一位牧師散步走近這位姊妹家時，她看見我走近她家，像飛一樣趕回家去，關上門。當我到她家門口敲門，她說︰“等一等”，等了半小時，門才打開，她滿臉是汗，原來她平日沒有打掃房間時刻準備客人的到來。
請大家注意以色列人和米甸人打仗時，三萬二千人中只能用時刻迎戰敵人者，因此用手捧著喝水的三百人來打仗。
（３）不要睡著，更不要醉（帖前５︰７）
睡是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。一個基督徒如果又睡又醉，那就不得了！這“夜間”的時代，許多事叫我們睡而醉，但主必快來。
（４）屬白晝的應當謹守（帖前５︰８）
“謹”是謹慎、當心的意思。“守”是望的意思，如何當心守望呢？
（a）以“信”和“愛”當作護心鏡遮胸。
信是要有表現的，像挪亞，他建“方舟”表明他的信心，拼命為主作工，高舉十架，點燈備油。挪亞加緊蓋方舟時，人家會嗤笑他為什麼要在山上造方舟，但是他有信心。
挪亞一面造方舟，一面出于愛心，流淚的勸親友悔改，得的回音是“發痴”，“不理”。
有信心又有愛心的基督徒，用信和愛作護心鏡，盡力勸人，人都不信，但心里無虧，主來時就可以進入方舟。
（b）以得救的盼望，當作頭盔戴上。
魔鬼常常叫人想東想西，買房子吧，二十年後，子孫可以住。但挪亞天天準備方舟，用主再來的盼望為頭盔。從前有個太子，小時候出去游玩，被人騙走，把他眼楮弄瞎，成為一個乞丐，十五、六歲了，還天天討飯。國王天天思念太子，痛哭不樂。宰相化裝作一個平常的人到處尋找太子，一天終于找到這個瞎了眼的乞丐，當他看見乞丐身上的印記，告訴乞丐說︰“你是王子，你父親是王。”乞丐不信，宰相把他帶到自己家，治好他的眼楮，給他看五歲時的照片，再看看自己。他思慕回王宮，天天走向王宮，渴望早日見到國王。我們是神的太子，被魔鬼引誘，只知道發棺材，如今我們以得救的盼望當頭盔戴在頭上，天天想慕被提，其味無窮。“在那邊，在那邊，仰望我家鄉在那邊。”
因為（１）神不是預定我們受刑，乃是預定我們借著主耶穌基督得救而且被提，這是我們最大的盼望（參閱帖前５︰９），（２）他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。（帖前５︰１０）在主內死了的人必先復活，以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲里。
（５）團結合一與被提︰
（６）彼此勸慰，互相建立（帖前５︰１１）
我提倡設立布道團，目的為使那真正重生的基督徒互相建立彼此勸慰。基督徒所建立的團體要為主作見證，像挪亞的家一樣。挪亞作團長，妻子作副團長，三個兒子及兒媳都是團員。每個團體要有一個領袖，在主里面負責治理勸戒（帖前５︰１２），另外還要彼此和睦（帖前５︰１３）。全世界、全中國、全上海的基督徒啊！不要搞宗派、互相毀謗，要和睦地預備方舟，試想挪亞一家，彼此相打，循環地打，互不同心，方舟能作成功嗎？
會畢，我傷口好的地方又腫起來。我向主祈禱︰慈悲救主，求你憐憫你所愛的僕人。為主見證七天，未嘗不戰 心驚，惟恐虧欠神的榮耀。舊疾又復發，病臥在床，父啊！自知不配，但此心愛你，深信萬事臨到對我都有益處，只求父神伸出安慰的手速施拯救，父啊！賜我忍耐的心。
十一月二十三日，上海伯特利教會成立二十年，出特刊，請我寫幾個字，我寫的是︰“同心合意，興旺福音。至微僕人尚節敬祝１９４０年１１月２３日”