(約12︰1-8；可14︰3-9；太26︰6-13；路7︰36-50)
這事件的主要目的是說明穌臨死前受膏抹。馬太、馬可及約翰記錄這事發生在伯大尼，位于耶路撒冷東邊橄欖山下。
經文比較：
馬可(可14︰3-9)：逾越節前、在伯大尼、長大瘋者西門的家里、有一個女人(沒有名字)、三十兩銀子、有幾個人心里不喜悅、她是為我安葬的事、傳福音要述說這女人所作所為。
馬太(太26︰6-13)：逾越節前、在伯大尼、長大瘋者西門的家里、有一個女人(沒有名字)、三十兩銀子、門徒看見很不喜悅、她是為我安葬之事，傳福音要述說這女人所作所為。
路加(路7︰36-50)：有一個法利賽人(名叫西門)、一個有罪的女人、用香膏抹主的腳(不是頭)、法利賽人心里不喜悅、講兩個債戶的比喻、罪多赦免也多。
約翰(約12︰1-8)：逾越節前六日、在伯大尼、有人家的筵席、那女人是馬利亞、抹耶穌的腳、三十兩銀子、猶大這門徒不喜悅、與出賣耶穌的猶大行為比較。(馬利亞曾是伯大尼有姐姐馬大和兄弟拉撒路的馬利亞(約11︰1))。
相信路加的記述是另外一事件。馬可、馬太當然是屬于同一件事，如果把約翰的「有人家」等于馬太或馬可的「長大瘋者西門的家」，那約翰的記錄應與馬太或馬可相同。有釋經學者認為馬太或馬可所說的西門就是路加所說的西門，只是他的瘋已得痊愈，因此說馬太、馬可、及路加為同一件事。約翰、馬太及馬可的事件都是發生在逾越節前。馬可及馬太的「逾越節前兩天」只是說明猶太人在這一日已忍不住要害耶穌，並不是指受膏之事發生在當日。約翰對這件事另有不同的看見：馬利亞的行為不只是要為耶穌膏抹，並且要表達出她的犧牲行為如何偉大，遠超過猶大賣主的行為，也指責猶大是個賊。約翰提出這女人的名字，可見約翰與馬大及馬利亞的相熟。
路加最大的分別是在時間地點、法利賽人的反應和有罪的女人。雖然路加沒有指明地點，但是這件事卻發生在耶穌早期的工作中，相信是在加利利一帶。路加的目的也與其它三卷福音書于相同；路加是要以這有罪的女人對主的愛與法利賽人對主的愛相比。
「三十兩鋃子」等于一年一位工人的工資。也等于一位女人積儲多年出嫁時所需用的所有香料。
「甚麼地方傳福音，也要述說這女人所作的」約翰沒有這語句。不過參考約翰的記錄，我們清楚知道是指這行為所帶來對主的“犧牲／奉獻精神”。