有一個小孩叫林試煉，十分調皮詭詐，常常騙人的東西，甚至欺騙他的父親，父親嚴管教看這孩子不好，要想辦法改變他，巴不得他能變成一個模範的小孩，因此就容許他經過百般的試煉，好使他不再調皮，他曾經過五次的大試煉。
一．伯特利的試煉︰讓他在曠野過生活，他心中憂愁，四面黑暗，那時只有禱告，除此以外沒有他法。在曠野無花草，只有枯石為伴侶，但這是他的益處，當他睡在石頭上，真是感到風聲鶴淚，草木皆兵，這不是父親加給他的，乃是罪惡的果子，因而他懼怕起來，只好用禱告勝過他在曠野的恐懼，他看見神的使者顯現在天梯上，上去下來，將各樣的恩賜和全備的賞賜帶來，雅各雖容易改變，天父卻沒有轉動的影兒，神叫他從此不再跑世界的道路，脫去一切污穢，邪惡，領受所栽種之道，不但听道，還要行道，且往上跑，這就是天梯，當他往上爬的時候，不但看見從前的失敗是在舌頭上，而且今天還要勒住自己的舌頭，越往上去，越覺得神的眼目定楮在他身上，故此步步向前，當有清潔而無**的虔誠。
二．拉班家的試煉︰這里他先是憑肉眼看，看見美麗的拉結就愛，看見不美麗的利亞就厭惡，雖想到美麗的拉結使他傷心，偷了父親拉班家的神像，不美麗的利亞反使他蒙恩，在拉班家中，神要將他的靈眼治好，使他不再憑眼看，他住在拉班家的時候，雖然相信神是他的神，他的家庭卻不是如此，兩個妻子，靠自己的方法來得丈夫的愛，要多得孩子，神卻讓他看見人的工作都是失敗，只有信心工作才是神的工作，拉結在無望中禱告神，神方使他生育，故不當靠死的行為，要靠活的行為。拉班十次改了他的工價，但他學習信心工作，就得到許多財物，神叫他回家，他听了神的話，這也可以說就是信心的行為，他還有許多死的行為，憑肉眼不憑靈眼，因此神令其經過們班家的試煉。
三．毗努伊勒的試煉︰在這里神將他的真相顯出，他里面有一個東西，天天與神摔跤，直到天亮，與神摔跤的東西就是他的詭詐，舌頭真難治服，如能將舌頭治服就成完全人了。神能摸著他與神摔跤的地方，會醫治他，改變他，使他成為會享受的王子，不再努力爭扎，不再與人爭，會在神前得勝，在人前也能得勝，不再用手段，不再有嫉妒分爭，待人接物就是清潔、和平、溫良、柔順，多結善果，沒有偏見，沒有假冒，只要心中聖潔，神與同在，什麼都不怕，不再與人爭，只用和平栽種義果。
四．回家以後的試煉︰不能再與世俗為樂，不能與示劍人聯合，最美麗的拉結命最苦，臨產艱難，生了便雅憫，可見神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，應當自潔，除掉一切偶像，親近神，神就親近我們，抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑了，愛自己的兒子，給他彩衣穿，多麼喜樂，誰想喜笑變為悲哀，在主面前自卑就是升高的道路，約瑟作了兩個夢，以為了不得，在父前控告弟兄，結果如何，還是不批評論斷弟兄好，約瑟看望弟兄去，誰知那就是下監的道路，但也是榮耀的道路，明天如何，我們是不知道的，這次回家後，經驗了兩件事︰一．當與外邦人分別出來，自潔，親近主；二．不當用人的方法抬舉人或壓制人，因樣樣都在神的安排下，一切交托在神的手中，就能樂天知命，听見約瑟的消息就悲悲慘慘的**間，因為明日如何不知道。
五．晚年的試煉︰神不叫他度安逸的生活，叫他遭遇大饑荒，他從此知道什麼都不可靠，什麼都要改變，只有天天仰望神，受百般試煉的時候，要忍耐等候，直到法老的車來迎接他，他心才甦醒過來，受苦時不當發怨言，應學百般忍耐，不看眼前遭難，要看末後主給的結局。不讓便雅憫去，結果還得叫便雅憫去，經過多年的熬煉，他信心的禱告大有功效，能為他的眾子祝福，認定神真是一生牧養他的神，故不再作迷路的羊，他父親為他預備這末後的試煉，使他經過之後，成為精金。這樣調皮的林試煉方能變成一個模範小孩，那就沒有人不能改變了，父親試煉他成功後，就將試煉的方法寫成一本書，使一切像他兒子或不及兒子調皮的人一讀這書就大得安慰和鼓勵，這就是他用108年的經驗好好寫成的一本書，成了試煉最好的課本。