【間接的知道】
我們知道約翰與主耶穌在肉身上有親屬的關系。約翰比主早生六個月。約翰的母親以利沙伯與主耶穌的母親馬利亞是親屬。同時約翰很可能小時候听到父母講到關于彌賽亞救主的事，我們也知道無論撒迦利亞也好，以利沙伯也好，他們都有從聖靈得到啟示，知道他們所生的兒子與彌賽亞發生密切關系，因為他是行在救主面前，為救主預備道路的。所以約翰從小就听到關乎救主的一些事；並且我們看見他是長在曠野里面。他在曠野的日子與神親近；因著與神親近的緣故，他也得著從神那里來的啟示，他知道他是被神差遣來為主預備道路的人。雖然我們不知道約翰與主在三十年中間有否見過面，但至少他們是彼此知道的。同時我們看見當主耶穌來到約翰面前要約翰替他施洗的時候，約翰雖然對主的認識還不夠清楚，但他在靈里感覺這位耶穌比他更大；他感覺他在主面前滿了罪惡。心中說︰我應當海改，我應當受你的洗！你是那一位聖潔的人。他里面有這種感覺，所以他不敢給主施洗；直等到主說︰我們應當盡諸般的義，約翰才因著順服替耶穌受洗。
【直接的啟示】
當約翰替主施洗的時候，就從神那里得著了很清楚的啟示。他自己作見證說︰我本來不認識 ；(不是說不知道 的事，也不是說沒有親屬關系，乃是說我沒有真正認識 ，我實在不知道 究竟是誰。)但是那一位差我來用水替人施洗的告訴我說，你看見聖靈降在誰的身上，誰就是要用聖靈來給人施洗的！我看見了，就見證這一位是神的兒子。
所以弟兄姐妹！你在這里看見，雖然約翰從他的父母也知道一點耶穌的事，雖然他見耶穌之後里面也有一點感覺，但是他還沒有真正的認識主，一直等到他看見聖靈降在主身上了，他才能真的見證耶穌是神的兒子。
【親身的經歷】
今天如果你要作見證的話，必須有什麼根據呢？必須親耳听見！親眼看見！親手摸過！換句話說︰我們必須有第一手的經歷，不是間接听來的；不是別人看見告訴我們的，而是我們親眼看過的。不是別人手所摸過的，是我們自己親手摸過的。如果這樣的話；我們的見證才是真的，也才有力量。
約翰壹書第一章第一第二節，使徒約翰說︰我們將我們親眼看見，親耳听過，親手摸過的傳給你們。所以我們今天若要作見證，就必須親自經歷！經歷之後才能見證。
那麼我們怎樣能為主作見證呢？恐怕不是像我們普通作見證那麼容易。為什麼呢？因為主道成肉身後，從外面來看與我們是一樣的人。所以當主在世界的時候，很多人看見 、也親耳听見 ，甚至有人也摸過 ，但是他們都不認識主。因為他們對主的認識不過是肉身上的認識；甚至 的同鄉說︰這個人我認識，他是木匠的兒子，他自己本身也是個木匠，我們認識他的弟弟，他的妹妹也住在我們中間。他們雖然這麼講；但他們實在不認識耶穌。所以你就看見︰要認識 ，非從神那里得著啟示不可，約翰就是這樣。雖然他已知道一些主耶穌的事；他父母被聖靈感動後說的話，當然是真實的；約翰領受了這樣的話。但這畢竟還是二手的東西，必須等到神給他啟示，他才能有真東西為主作見證。
親愛的弟兄姐妹！今天我們要為主作見證，我們必須在里面得著啟示。如果光是從外表上認識主，從我們父母的口中或書本上認識主，就算這些的本身是真的，只因我們自己沒有啟示，對我們來說就不是真的。
有一次主到了該撒利亞腓立比的境內，(那時候猶太人不信主，所以 就退到該撒利亞腓立比的境內，)就問 的門徒說︰人說我人子是誰？ 的門徒就把許多好的消息告訴主(不敢把壞的批評對主講)。他們說︰有人說你是以利亞；有人說你是耶利米；有人說你是施洗的約翰復活了；也有人說你是那一位先知(就是申命記十八章所講的那位先知)。他們把人對主耶穌的認識說給 听，都是人上人，是神所大用的一個人。但是我們的主听了並不滿足。如果我們听了這些話會說不敢當，不敢當；但是我們的主听了這些話，里面一點也不滿足，就對 的門徒說︰你們與我朝夕在一起，你們說我是誰呢？西門彼得說︰你是基督，是永生神的兒子！主耶穌即刻說︰西門巴約拿，你是有福的，因為這不是血肉所指示的(血肉指示的只能到先知為止)，乃是我在天上的父啟示給你的。
親愛的弟兄姐妹，如果你沒有從神那里得到指示的話，我們的見證就沒有能力，我們的見證就不夠真。但是如果我們蒙了神的恩典，實在從神那里領受了啟示，真正認識主耶穌是神，我們的見證就有功效。
感謝贊美神！保羅告訴我們說︰神樂意將 的兒子啟示在我們里面。只要我們的心向 打開；只要我們的心轉向 ， 就要把 的兒子啟示在我們里面。所以我們要看見啟示是見證的來源。
何謂啟示呢？啟示就是神把 的兒子啟示在你的心靈里面，不是在你的頭腦里面，而是在你心靈的深處看見了耶穌是神的兒子。這樣來的見證就是真的。這是我們在約翰身上學的第一個功課。