記得三十多年前，筆者讀過一本由宣道會出版的小冊，名為《我為何離開天主教……一個神父的真實見證》，作者就是祈理魁神父(Chiniquy)。書中敘述作者怎樣為信仰馬利亞的問題而與一位主教辯論，內容非常精彩，使筆者對天主教最顯著的錯謬有了更深的了解。當時，筆者有一個異常的沖動，想要詳細認識祈理魁神父的生平事跡，和他在天主教改革的經過。想不到三十多年之後的今天，一位朋友突然送來一本厚厚的英文見證書，書名是《FiftyYearsInTheChurchofRome》，中文可譯為《五十年來在天主教》，讀後，赫然發現，這就是筆者三十多年來想要找的祈理魁神父傳記，而且里面的見證非常感人，筆者認為深深被聖靈感動，要將這本書翻譯成中文，好將祈理魁神父為主受盡天主教諸多逼迫的見證，向華人教會揭露。
祈理魁神父在天主教里生活了五十年，離開天主教之後，又在基督教長老會做牧師四十年，在美國豎立了劃時代的見證，影響遍及整個北洲、澳洲和歐洲。筆者譽之為“近代天主教改革勇士”，實在沒有言過其詞。所以筆者將這本書原名改為“祈理魁神父傳——近代天主教改革勇士”，希望這個書名更能帶出美好的見證。
祈理魁原出自一個世代的天主教家庭，父親曾受訓做神父，只因見天主教高層領導人腐敗而放棄神父聖職。後因家貧，祈理魁的母親在家教他讀書，以聖經作為教科書，因此自小就能背頌許多經文。可是，正因為如此，聖經成了祈理魁一生的痛苦，在天主教里受盡逼迫；但聖經也成了祈理魁的救星，使他得以洞悉天主教教義的矛盾和不合理，從而使他有超過常人的勇氣與主教對抗，直至最後脫離天主教為止。
祈理魁的掙扎過程，雖然多次因無法抗拒巨大的天主教高層壓力，內心軟弱矛盾異常，幾十年來，竟然誤將聖靈借著聖經感動他的聲音，當作撒旦迷惑他的聲音，但他里面卻存著一種真誠和堅毅，叫他的良心不能接納天主教的無理和愚民高壓，結果靠著神的憐憫和加力，經過五十年的掙扎之後，終于得見異象，從而明白福音真理，帶領數萬天主**，毅然離開天主教，成為十九世紀上帝非常重用的僕人，在世界各地為主作見證，叫無數天主**醒悟天主教的錯謬。他可以說，是天主教自從馬丁.路德以來，最成功和最偉大的宗教改革戰士。
在作者掙扎的過程中，他將天主教信仰上的錯謬和矛盾，借著有趣又可笑的見證一點一點揭發，其中以彌撒聖禮、馬利亞無原罪成孕信念及告解禮為最精彩。此外，作者又揭露當時的天主教聖職人員中，大部份主教和神父均為**分子，其淫行污穢的驚人程度，簡直叫人難以致信。作者在書中非常強調天主教的告解禮，就是神父行淫通奸罪惡的根源，並且指出眾多例證，證明大量的女信徒怎樣被听告解的神父問及/誘導其私密錯罪，因而助長犯罪的念頭，甚至與神父做出**的行為。
作者又引經據典地揭發天主教神學家怎樣影響受訓的聖職人員，以致他們容易犯**的罪，甚至教導他們作假見證、說謊、起假誓、殺人、對許多國家進行傾覆、大屠殺、暗殺等罪行。作者也有根有據地在法庭上向法官清楚證明一切。
本書載有不少篇幅指出，當時天主教正在有計劃地對美國進行傾覆和侵佔，美國境內極多秘密軍事組織均有天主教耶穌會作為幕後主持人。作者當時被幾名主教誣告，幸得大律師亞伯拉罕.林肯為他出頭，在法庭上打一場精彩絕倫的官司，才得以勝訴。而林肯後來升任為美國總統，主審法官後來成為美國的副總統。祈理魁與林肯二人亦因此成了很好的朋友。後來作者從多方面搜得證據，證明天主教支持美國南方的奴隸制度而與美國北方開戰，終于北方戰勝，黑奴得以自由，天主教當局就計劃行刺林肯總統，這件事的事前與事後，均為美國情報局及祈理魁所詳細知悉。因此，祈理魁在林肯死後，竭盡一切力量去揭發天主教在歷史上常常進行大屠殺，暗殺及傾覆行動，是為本書最重要的特色之一。
雖然作者已經是一百五十年前的人物，書中的事跡也是一百五十年前發生在美國的事跡，但因為作者所見證的，具有非常的歷史價值，本書既可以當作傳記來看，更可以當作歷史考據的數據。況且，因為天主教一向主張教皇無誤、教會信條無誤，所以今天的天主教，在原則上是與幾百年前的天主教相同，如果有不同者，就是後來漸漸加多上去的，諸如作者所指出的“聖母無原罪成孕信條”，就是一八五四年才加上去的。此外，天主教從來未承認過自己有錯謬，也未曾刪除過任何證實是錯謬的信條。因此，本書所記載的天主教實況，到今天還有非常高的參考價值。雖然今天的天主教可能在告解禮上不再那麼仔細地問及女信徒的性生活，也讓信徒有更多的讀經權利，又為“教會合一運動”的大目標而準許天主**與福音派基督徒接觸，但是，今天的天主教在信條上，在神學思想上，可以說是完全沒有改善的。如果有人認為天主教已經改善了許多，他們一定被欺騙了。
從屬靈的角度來看，譯者認為上帝從天主教中保全了像祈理魁這樣的見證人，目的就是要上帝的眾教會和屬 的人儆醒，不要上天主教的當，不要與他們聯合。環觀今天普世教會，自從新神學派的總部“世界基督教協進會”在本世紀初主動提出與天主教進行合一之後，天主教更在一九六二年至一九六五年舉行第二次梵蒂崗會議，全面推行“大合一運動”。接著在一九六六年至一九六九年間，基督教的靈恩運動更滲入到天主教的基層，並且在短短的幾年間，發展成為世界性的天主教“靈恩更新運動”，此後，天主教、基督教協進會、靈恩派教會、東正教，接二連三地舉行世界性的大型合一會議。到一九九零以後，連基督教向來稱為最保守，信仰最純正的福音派眾多世界著名領袖均與天主教簽署合一宣言。這些福音派領袖雖然聲稱仍然不贊成天主教的信仰，但卻大大影響整個基督教界傾向天主教。尤以葛培理的布道團，以及許多神學院所熱切教導的“靈修神學”更為嚴重。筆者親眼看見基督教有不少神學院請天主教神父回來教神學；基督教不少屬靈書室，印刷和售賣天主教的書籍，達到有史以來最高點，甚至有一個時期，比基督教本身所售賣的書更多！為了抗衡這種“大合一運動”的趨勢，筆者認為本書是非常值得推介的。讀者從一個在天主教里生活了五十年的神父口中，可以得到第一手的數據，明白天主教的真相，醒察她是否值得我們與之聯合。
本書作者早就發覺天主教有難以接納的錯誤和罪惡，只是作者為了表示不是自己想要反叛天主教，又以為自己內心常常出現勸他離開天主教的聲音是撒旦的聲音，所以他跑到聖母無原罪修院去接受“苦修”。這個修院改造人的方法就是“訓練天主教的祭司像‘死尸’般向主教或教會順服”，像這一類的“訓練”，逼使作者“有口不能言，有腦不能想，有智慧不能判斷，有聖經不能信，眼見教中非常多罪惡而不能批評”。後來作者實在忍受不住了，起來引聖經駁斥，結果就被驅逐出教會，後來更被天主教派暴徒謀殺他三十多次。在如此情境下，上帝保守了作者幸免于難，筆者認為這是上帝的旨意，要使作者的見證公之于世。
作者的一生非常傳奇，讀他的見證絕不會感到沉悶。本來原著非常厚，譯者刪掉了其中約四分之一的內容，這樣可以使本書的內容更精簡，更易閱讀。作者五十年在天主教生活，後來脫離天主教，加入了長老會，成為一位世界著名的講員，繼續事奉主四十年，寫成另一本書，名為《在基督教會里四十年》，是為本書的延續，到九十多歲才安息主懷。
吳主光