当孝敬父母，使你的日子在耶和华─你神所赐你的地上得以长久。(出埃及记廿12)
Honoryourfatherandyourmother,sothatyoumaylivelonginthelandtheLORDyourGodisgivingyou.
现今的意义：孝敬亲恩今世蒙福
〖一、认识亲恩何在？〗
1.生命之源：
中国人说：“身体发肤，受之父母”，“饮水思源”。
圣经说：“要听从生养你的父亲；没有他，就没有你。”(箴言廿三22)
进一步圣经又说：“有人说：‘我们的生活、行动、生存都在他手里-正如你们当中某一个诗人所说的：‘我们也是他的儿女-”(使徒行传十七28，现代中文译本)
“天上地上的各(或译：全)家，都是从他得名。”(以弗所书三15)
表明第五诫的原始意义之一——亲恩由神而来。
2.抚养之恩：
中国人说：“谁言寸草心，报得三春晖。”
圣经说：“要听从生养你的父亲；你母亲年老，要孝敬她。”(箴言廿三22，现代中文译本)
进一步圣经又说：“万有都是本于他，倚靠他，归于他。”(罗马书十一36)表明第五诫的原始意义之二——亲恩靠神而立。
3.管教之福：
中国人说：“养不教，父之过。”
圣经说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”(箴言廿二6)“不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免**间。”(箴言廿三13—14)
进一步圣经又说：“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”(希伯来书十二10—11)
表明第五诫的原始意义之三——亲恩因神而爱。
教Instruction：在生活的知识方面父母扮演了代代相传的角色；
管Discipline：在生活的道德方面父母扮演了训练导正的角色，
这两方面是父母带给我的祝福。
箴言六20—21“我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则(或译：指教)，要常系在你心上，挂在你项上。”
亲恩是神圣的源头(DivineOrigin)不容忘记。
〖二、孝敬之理何因？〗
1.伦理之根：
●中国人说：长幼有序，伦常之纲是以家庭关系为起点的。
●从十诫的启示性而言：上帝藉着第五诫启示了人们在祂属性的圣洁与慈爱中应当彼此尊敬，正如首先对上帝的敬畏一样。
●尊重权柄是从家庭开始学习的；一个人的无理叛逆是家庭的纵容所造成的。
●家庭、教会、政府是圣经教导操练实行权柄的三个领域，上帝赋予了权柄给这三者。
2.蒙福之道：
●这是第一条带应许的诫命(以弗所书六2；箴言三2)，此应许并非指个别的长生不老，乃是指人们若遵守孝道，那么必会得到真善美健全生命的延续；相对的，若在人们的社会中违背了孝道，结果将是悲惨的。若是以应用的真义而言，此应许的意思在于：孝敬父母者，他会得到中国人所说的：“人和”。因为他在个性方面、人际关系方面藉着在家中孝敬父母，必然会在大家族宗亲中得到好名声，他在社会中的努力也自然会得到无比的助力。
●与父母相处的学习，关乎一个人的人格发展，也会影响到他的婚姻关系。
3.爱心之始：
●百善孝为先。
●第五诫是十诫的第二个大方向——有关人伦的诫命：“爱人如己”的开始；而且也是第五到第十诫中惟一积极的。
●天下无不是的父母，即使父母有不对之处，甚至我们曾被错待而受伤，但却也成了我们操练爱心最基本的出发点。在其间上帝使我们学习越过父母的人格(Person——hood)而去尊重父母的地位(Position)。
●中国人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”岂不也是如此吗？
亲子是神圣的伦理(DivineOrder)不容颠倒。
〖三、如何孝敬有方？〗
1.幼年之时：学习顺服与尊重
●幼年时期父母是我们在心理安全、经济供应、身体保护的遮盖伞，因此应当顺服与尊重父母。
歌罗西书三20“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”
●耶稣的好榜样：路加福音二51—52“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智能和身量(或译：年纪)，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”
2.青年之时：学习接纳与欣赏
●青年时期渐渐有自己独立的思考意见，能看见父母的缺点、问题，甚至他们的错误，此时应当学习接纳与欣赏他们。
●接纳是指：
(1)了解上帝是透过他们把我带到这个世界。
(2)聆听他们说话，明白他们要说的内容。
(3)饶恕他们有意或无意中对我造成的伤害。
●欣赏是指：
(1)欣赏他们为你所做的努力。
(2)欣赏他们为你所做的牺牲。
箴言十五5“愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识。”
申命记廿六11“要因耶和华——你神所赐你和你家的一切福分欢乐。”
●青年人在重大的人生抉择中学习敬畏神顺服神的旨意，在主里听从尊重父母的意见，两方面的努力都是成熟信仰的表现。请认真思想下面的经文：
以弗所书六1“在主里听从父母。”
路加福音十四26“人到我这里来，若不爱我胜过爱(爱我胜过爱：原文是恨)自己的父母、就不能作我的门徒。”
创世记二24“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”
(参：路九59—60；创十二1；得一16；路十二49—53；路八19—21)
●对青年人的警告：
箴言廿20“咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。”(参：箴言卅17)
3.成年之时：学习肯定与反哺
●老人院中的一个标语：“世界上有两件事不能等待：行善与孝顺。”
箴言三27“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”
●让年老的父母可以含饴弄孙之外，帮助他们可以仍然过有意义的生活。在父母生前孝顺他们，比在他们的墓前摆设鲜花有意义，因为前者是为他们的好处。”无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，他就可以不孝敬父母。这就是藉着遗传，废了神的诫命。”(马太福音十五5—6)
●提摩太前书五8“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好；不看顾自己家里的人，更是如此。”
提摩太前书五4“若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。”
提摩太前书五16“信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。”
●耶稣的好榜样：约翰福音十九26—27“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：‘母亲(原文是妇人)，看，你的儿子！-又对那门徒说：‘看，你的母亲！-从此，那门徒就接她到自己家里去了。”
孝敬是神圣的机会(DivineOpportunity)不容坐视。
〖四、给父母的一句话：“成为可敬的父母！”〗
●以弗所书六4“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”
歌罗西书三21“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”
恩威并重，爱的管教(LovingDiscipline)权柄是从爱而来的！
●成为可敬的父母的条件：
上帝的爱＋适当的管＋耐心的教＋恒切代祷
God-sLove＋AppropriateDiscipline＋PatientInstruction＋PerseverantPrayer
约伯记一5“他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：‘恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神-约伯常常这样行。”
●麦克阿瑟为子祈祷文：
主啊！教导我的儿子，在软弱时，能够坚强不屈；
在惧怕时，能够勇敢自持；在诚实的失败中，毫不气馁；
在光明的胜利中，仍能保持谦逊温和。
教导我的儿子，笃实力行，而不从事空想；
使他认识——同时也认识他自己，这才是一切知识的开端。
我祈求，不要让他走上逸乐之途，
而将他置于困难与挑战的磨练与刺激之下。
使他学着在风暴中站立起来，而又由此学着同情那些跌倒的人。
求让他有一颗纯洁的心，有一个高尚的目标，
在学习指挥别人之前，先学会自制；
在迈向未来之时，不遗忘过去的教训。
主，在他有了这些美德之后，我还要祈求，
赐给他充分的幽默感，以免他过份严肃；赐给他谦虚，使他永远记得：
真正的伟大是单纯，真正的智能是坦率，真正的力量是温和。
然后，作为父亲的我，才敢轻声的说：“我总算没有虚度此生。”阿们！
“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”约书亚记廿四15
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竹君着，宣道出版社出版
〖■应用与实践〗
一.再一次重复慢慢地读第五诫的经文，默想这个诫命在你心中的感受，父母的脸孔在你心中的感受，父母对你正面以及负面的影响。接受圣灵的检查及医治、鼓励及安慰，若有需要基督徒辅导者协助的地方，勇于寻求帮助。
二.写一封信给父母：表达你对亲恩的感受，表达神的祝福。