（1931年3月5日）
約書亞在山下打勝仗，全靠摩西山上舉手禱告。奮興會的成敗，也不能完全責難奮興使者，同樣要靠基督徒的舉手代禱。所以尚節常說︰"奮興使者沒有什麼可夸的，所有顯而可見的奮興光景，全仗代禱的人們。"就預測有出人意料的大奮興。
他最感激舒邦鐸教士。舒教士常常深夜不寢，長跪禱告，有時還痛哭流涕。有一天夜半時分，尚節已上床就寢，忽聞樓上流出斷斷續續如泣如訴的微聲。原來那是舒邦鐸教士在禱告呢。他說︰"主啊，你今日不復興南昌教會尚待何時？你若再不施憐憫，我留守此地又有何用？主啊，這次你若不復興南昌教會，有違我獻身為你遠涉重洋來華的初心，就不如讓我回國去！"
舒教士情詞迫切，使尚節衷心感動，也便披衣而起，長跪于地︰"父神啊！我呢？我此來豈非要南昌教會得以復興麼？求你親自顯出奇妙的作為來！求你使用我們！仰望著你呢！"長夜禱告，果然得到主啟示。他教尚節要向"罪"攻擊，因為罪是遮蔽人心的黑幕布，要揭開這黑幕布，才好讓福音真光去孕育那永遠的生命。這夜對于尚節是何等值得紀念的一夜啊！方針的啟示，工作的轉機，都由這最難忘的一九三一年三月五日的一夜開始！從此他不兩者重視所謂"奧秘"了，他所要的是對付的能力！
那夜主給他幾篇攻罪的信息，如格拉森之鬼，浪子回頭，假冒為善等等。這些都是尚節以後一講再講，而效果不稍減的講章。
傳道會開會日期未到，他們便請他先領為期一禮拜的青年奮興會。尚節的講題離不了一個"罪"字。他還不敢令人到台前禱告，只給受感者以開口祈求的機會，起初無人啟口，但因聖靈的興照，漸漸有哀聲哭禱的，後來甚至有校長向學生認過，教員彼此謝罪，同學互相抱頭痛哭的情形。尚節寫道︰"因為人已自知有罪，便自然而然地需要救主；你再告訴他們上帝何等疼愛罪人，正在等待罪人知情以後，就沒有不深感主愛而涕零的！"
在會中，聖靈不僅光照人心，使人知罪，催迫人求救，而且居住人心，教人認識基督，導人進入真理。不過那時尚節只知聖靈隱然動工去潛移默化人心，絕沒想到他更會顯然運行，公開抓住人心， 這次在南昌就抓住了一百余十人。
第二個禮拜便是傳道會的會期。與會的人都是教會的領袖，每一個都是尚節爭取的目標。他定下兩路夾攻的戰略︰第一路，痛斥罪過 傳道人若不先自算清罪帳，倒空器皿，怎有能力攻破他人心中堅固的堡壘？第二路，著重靈工 切勿消滅聖的感動使主擔憂；他是頂願與順服的人同工的。萬軍之耶和華說:︰"不是倚靠勢力才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。"
戰略已定，跟著陣地的布置。尚節請那些與會的傳道領袖，坐在禮堂座位中心的兩行，環繞著他們的，是上周已悔罪得生命的學生們。這些主里新生的嬰孩，反而關心領袖的靈性。他們都天真爛漫地在歌唱贊美！
尚節對傳道會講道的主題仍是︰他們內藏的罪污當洗淨，才可以使基督的生命充溢。會中奇妙的經過，縷述不盡。每次聚會完畢，很多牧師傳道的兒女跪在兩旁的座位上，大聲疾呼地禱告說︰"求上帝潔淨我們的父母，使成為聖潔無瑕疵的工人，得坦然無懼地站在上帝面前，承當事奉上帝的聖職。"
父母當中，除了一二位配深恩的同工肯謙卑接受以外，其余都遷怒尚節，認為他掀起家庭革命，勾引他們做不肖兒女**父母。這種責備，當然不合事實，但尚節也覺悟到︰"消極責罪對于教會領袖是不適宜的。"
未離開南昌之前，尚節率蒙恩者結隊往豆榮村布道，隊員有二百余人，校長員生及傳道人都加入。歸途中大雨如注，隊員均淋灕盡致，且遇大風，有打傘的被狂風毀壞了十三把，眾人非但不埋怨，反而滿心欣慰，滿口頌揚，既返聚會禱告，聖靈大大動工，叫會眾徹底清算，于是哭聲，禱聲，笑聲，歌聲，織成一片響徹雲霄的交響樂！有些素來高喊**基督教的青年，象是審判大日來臨大呼求主赦免。西教士見此景象，以為會眾都瘋狂了，都恐懼得四散逃遁。尚節耳中清楚听見靈風吹拂的聲音，也感奇異。
靈雨沛降以後，污垢滌清了，干渴的心田得到了滋潤，憂傷痛悔的靈得到了安慰，終于贊美代替了祈求，歡樂歌頌在會場洋溢 －這是人們有了基督生命，充滿了聖靈以後，所顯出奇妙的能力！
尚節寫道︰"南昌的勝利使我獲得奮興人的秘訣︰一，徹底認罪；二，求靈充滿；三，為主作證。從前讀約翰衛斯理傳，見他每次證道必領多人歸主，遂心焉向往，而今略見端倪矣！