（1931）
機會真巧，環游布道團因伯特利教會主理人石美玉醫生之太夫人去世，由山東滕縣趕回來參加喪事禮拜。他們是不計較地之磊小與人之多少的，就把常州的邀請，代尚節接受下來同時請尚節入團。尚節偕往常州，同工同行，加入不加入則待以後再說。在常州第一天講道，他心痛驟發，但仍緩緩講完第二天，心痛又發作，但他不以為意，一心要討上帝的喜悅，登台拚命大講特講，"縱使是最後的一次，總也還有最後一息可拚！"結果主就在他一繃一跳之間把他的病醫好了。病愈後，尚節一天上午二次擔任對內奮興；晚間的對外布道，則由林景康，聶子英，李道宋輪流擔任。這時各教會學校又請他們去領早禮拜，適李道榮又病了，工作難于支配，于是用長途電話請因祖母病重而留在上海的計志文牧師前來。
計牧師由車站到會場時，值大雨滂沱，會從六七百人已散去。那去尚節講的是"浪子悔改"的故事受感的人很多，特別蒙恩的一位姊妹，散會後還是哭得不能起立。尚節身疲力憊，下想跪下助她禱告時，計牧師卸雨衣進來，就請他一同幫忙。以後她常說她是宋計二人的果子。她就是後來替尚節寫我的見證的王敏學女士。
五月十八日離常州返記，尚節得多處邀請，何去何從，取舍不決。但環游布道團則決定前往青島。計牧師問尚節能否同往。他直接答應了，因他早已得主啟示，要他前往海島工作，一听計牧師說是青島，便斷定這就是主要他前往工作的海島了。
青島很多"靈恩派"，都重視外面表現，如說方言，唱靈歌，見異象，作異夢等，認為這些表現才是聖靈充滿的憑據。他們一听見主席搖鈴開會，便奉行故事地大認其罪。尚節想幫助他們，想使他們既可得赦罪，又可得正常的靈恩，可是不知道幫助的方法。
到了丁立美牧師的故鄉大辛町，尚節因靈恩派問題盤旋腦際，無心講道，倒願坐在台下听道。當計牧師在講撒瑪利亞女人時，尚節得發亮光。他寫道︰"聖靈充滿乃是信者里頭成為泉源，且流出活水江河來，直涌到永生。多少人渴了，不曉得去喝那取用不竭的活水，反而舍本逐末，不惜付上全力，背了笨重的器具，向那又古又深的井里去打，井里的水日淺一日，肩上的擔愈來愈重，何時可得安息？渴了便汲，汲了更渴，渴，汲，勞倦，周而復始，何時卡息？哦，弟兄姊妹，罪惡出去，活水進來，別擔著罪擔去打死水！上帝不是教你獨善其身，在方言異象中自樂自足，乃要你兼善天下，成為中空而潔淨的水管，把靈里的活水流涌出來，灌溉那枯干的生靈，使心田能結出靈果，所以-舍-才是-得-的惟一法則；倒空自己，順服神旨，憑著愛心，去作見證，才是追求和持守聖靈充滿的正當途徑。"