该书中的许多思想我早在有关情感及其医治的系列讲座中提示过.在这些讲座中,我向听课的人声明该课的目的不是为了教育他们怎样消灭情感,而是怎样控制情感。
我对他们说,没有人能真正做到毫无情感,没有人在生活中能躲避丰富的情感体验。
例如,无论你我怎样努力,我们还是要对付因为发怒而使人产生的内疚和受责的心理.作为基督徒,我们以为自己从不会愤怒,这种错误的意念让我们最终内疚和自责。
然而圣经里并没有教导我们决不要愤怒。相反，它教我们在愤怒的时候，怎样才不犯罪，以及用适当的方式控制我们的怒气：“生气却不要犯罪，不要含怒到日落。”（《以弗所书》4章26节KJV）
有一次我从上帝那里得到了有关这节经文的真正启示。有一天在我将要离家去讲道时，我对我的丈夫大发雷霆。随后内疚和自责把我压倒，我扪心自问：“你怎么可以在清晨发一阵这样的脾气以后出去讲道呢？”
诚然，我一直怒气难消，因此这个问题就一直在困扰我。当我开始思考的时候，上帝就把这节生气却不要犯罪的经文启示给我。
上帝让我明白愤怒正是一种情感。如同其他所有的情感，出于某种原因，上帝亲自将它给予了我们。这就是为什么会有怒气。就像疼痛，它提醒我们哪儿出了问题。
问题是撒但设法利用所有的情感，让我们滥发脾气，导致我们犯罪。
人们多次来道我这儿咨询，说：“我内新深处藏着这样的怒气。”这种怒气常常是有很多次孩提时受到伤害后，留下来的伤痕。在这样的情况下，对问题的答案就不是着力于消除愤怒，而是寻找这么多年来怒气仍旧存在并引起许多问题的根由。
这就属于保持平衡部分了。一直含着怒气比一直带着疼痛更不对。但是我们必须记住，我们是人类，上帝出于某种原因让我们配有各种情感，比如愤怒。我们的任务不是致力于消除那些情感，而是学会怎样控制它们。
情感的另一个事例就是对性的感觉。设想一下，你正在翻阅一本杂志或目录，忽然瞥见一张吸引你的一个异性下照片。刹那间你会有种对异性的情感从心底涌出。这意味着你性反常或者是堕落吗？这是否意味着你没有真正得救――你不是真正爱上帝或者你的配偶？
不，这只意味着你不过是人，有着和他人一样的七情六欲。重要的是你怎样处理你的情感。上帝配给我们各种感情，包括对性的感觉。作为基督徒，我们不必消除这些感觉，也不必因为有这些感觉而感到内疚，然而我们要学会适当地－以适当的方式对适当的人—宣泄我们的情感，尤其对上帝为我们选定的婚姻配偶（我们所爱的人）。我们也要在上帝的帮助下学会它，直到我们结婚，我们的情感都要控制在一定的范围之内。
《罗马书》6章2节告诉我们，如果我们成为基督徒，我们已经在罪上死了。这并不在说罪已经死了！罪仍然会以诱惑的方式主动地呈现出来，如果我们顺从这引惑，问题就会充分地暴露出来。我建议你们把《罗马书》第六章从头至尾阅读一下。你会发现靠着圣灵的能力我们能抵制罪。书里没有告诉我们弃绝感觉，而告诉我们不要继续让我们的身体成为罪的器皿。
重要的是你们要记住情感是不会消失和离开我们的，它们总在那儿。我们不要因为这些而否认它们的存在和为此感到内疚。相反我们倒要正确地来引导它们。我们要弃绝肉体控制自己的权力，但不要否认肉体的存在。
以后你们还要看见圣经教导我们要平衡自己的情感。我们常有的问题是倾向于从一个极端走向另一个极端。我们不是尽力表现毫无情感，就是毫不遮掩自己的每一种情感，无论它是对还是错。大多数的人也似乎要么情感丰富，要么没有情感。真正要做的是平衡——一种显示积极、有益的情感和控制消极、无益情感的能力。
当我们因生活中的某件事而愤怒和失望时，我们常对某人发泄自己的怒气和失望——通常是我们的配偶，孩子或与我们关系亲密的朋友。问题本身不在于我们的怒气和失望，而在于我们不能好好的控制它们。
另外，耐心——或缺乏耐心也是一个例子。我们天性里，有一种烦躁不安的倾向。我希望成就事情，希望以正确的方式成就它们。并且恨不得马上就能成就它们，我不想被迫告诉别人两遍——当然三遍是不可能的！
然而，当我每读一次有关耶稣及其温和、谦卑、良善和忍耐的经文时，我那不愿意被烦躁控制的愿望就更强烈一次。因此经过一段较长的时间后，在圣灵的做工下，我已能正确平衡我的情感了。
重要的时我们需理解情感是什么，已经认识到我们之所以有情感是因为上帝将它们给予了我们。因此我们需要做的就是开始控制自己的情感，而不是发泄一通之后，最终又为此感到内疚和自责。
我们事奉的上帝是喜悦我们对此付出的任何努力的，作为耶稣基督的信徒，定要朝着他的方向行进。取悦上帝一点儿也不难。他并不期望我们绝对完美。他只期望我们朝他走去，信靠他，让他与我们同在，把我们带到顺服他旨意的路上。
这本书的涵义很简单：情感是没有错的，只要它们能得到控制。主让我写这本书就是为了帮助你学会控制你的情感。