讀了前面幾章，你會開始正視你生命中失職的地方。你開始意識到你沒能做一位神在尋求的那種父親，那也是你的家人迫切所需要的。
現在是你作決定的時候了。要轉離失敗之處，為作父親的職事把自己委身給神。如果你樂意這樣做，這里有四個你應當采納的步驟。
1．作一家之主
這要求你下決心作出委身。你可以這樣禱告說︰“主啊，我認識到你要我負責作一家的頭。我現在從意志作決定來接受我的位置，並接受與之而來的責任。為了這項任務我把自己委身于你。”
一旦你作出了這個委身，神會開始賦予你作一家之主的權柄。這是貫穿聖經前後的原則得以實馳的方式︰神從來不會加予責任，而不賜下權柄的，他從來也不會不加責任而賜下權柄的。
在耶穌的事工中，有一回一個羅馬的百夫長送信來請耶穌來醫治他的僕人，那僕人已臨近死亡大門了。耶穌作為回應就與送信人一起出發，前往百夫長的家去了。但在他到達那里之前，百夫長差朋友對他說︰
“主阿，不要勞動。因你到我舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說︰“去！”他就去。對那個說︰“來！”他就來。對我的僕人說，你作這事，他就去作”——路加福音七6-8
這位羅馬的百夫長承認耶穌在屬靈領域的權柄與他自己在軍事領域的權柄一樣。他以一個短句總結了在任何領域有權柄的基本要求︰服從于權柄之下。權柄總是從一個更高的源頭傳遞下來的。
在耶穌地上事工的結束時，他對門徒說︰“天上，地下所有的權柄，都賜給我了。”(馬太福音二十八18)。宇宙中所有真正的權柄因此從神那里，借聖子耶穌基督傳遞下來了。
在哥林多前書十一3中，保羅描寫了傳到地上每家的連串權柄的次序︰“我願意你們知道，基督是各人的頭。男人是女人的頭，神是基督的頭。”這可以這樣反映出來︰
父神
基督
男人(丈夫)
女人(妻子)
因此你作丈夫、父親的權柄取決于你對耶穌的順服。如果你真正順服耶穌作你的頭，天上所有的權柄就會借你流通、下達到你的家庭，你會有效地作一家的頭。相反，如果你不歸從于耶穌，你會付出許多屬肉體的力量，但你仍會缺乏一樣東西︰真正的、神賜權柄，只有它才能使你成為你家有效的頭。
2．相信神賜下你需要的恩典
作父親是神的呼召，正如作傳道人或作牧師一樣神聖。如果神呼召你作這任何一樣職事，你不會單單倚靠自己的能力，你會尋求他賜下你需要的特別的恩典，幫助你取得成功。因此，同樣，要相信神賜下你作一位成功的父親所需要的恩典。
這里是希伯來書四16中的話可以作為你的激勵︰
“所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助”。
要認識到借著耶穌你可以直接來到神的寶座前，他治理全宇宙。每一個場合、每一個人都在他的掌管之下。也請留意，這恩典的寶座是神向人白白施下不配的恩惠的地方，就是一切借耶穌在十字架上的代贖而來的人。神邀請你大膽地、不必猶豫地或有所懷疑地來到這施恩座前。你不是畏縮的哀求者，而是你父神的子女，他歡迎你隨時來到他的面前。
當你以這為基礎來到神面前時，他給你賜下兩樣東西︰憐憫和恩典。這兩樣都是不可賺取來的，必須當作神白白賜下的禮物而領受得來。
憐憫是為過去
憐憫關照過去。它涵蓋一切使你感到不配的過錯、失敗。一旦你承認、悔改你犯下的這些罪之後，它們就不再能鉗制你了。
你自己的記憶也許仍然會受過去的情景而折磨，你可以很清晰地回憶起你有些時候在行為上、反應上做得不象作父親所做的事。但一旦你悔改、承認這些罪之後，福音的奇妙信息是神不再記念這些事了。
這一點彌迦書七18-19很生動、美妙地表達出來了︰
“神阿，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過。不永遠懷怒，喜愛施恩。必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投于深海”。
當你滿足了神的條件，他就把你的罪拋到背後的忘卻海洋里去了。考麗坦布(CorrretenBoom)增加了這樣一句話說︰“當神把我們的罪拋進大海里時，他鑒起了一根招牌，上面寫道︰“嚴禁垂釣！”，”如果全能的神已忘卻了你的罪，你又為什麼設法回憶起它們來了？
恩典是為著未來
一旦你對付了過去，你可以仰望未來，求你需要的恩典，在神呼召你作父親的事上取得成功。恩典和憐憫一樣永遠不可賺得，它只能憑信心領受得來。
恩典曾被定義為“神向不配的人白白施下的不應得的恩惠。因為你借耶穌基督與神的關系，神以恩惠看待你。他喜悅你，他想要把最好的給你，他想要你在一切事上成功，特別是在作父親的事上。”
使徒保羅忍受了極大的試煉和壓力。他一度尋求神給他解釋，但神的回答是︰“我的恩典夠你用的”(哥林多後書十二9)。這恩典也會夠你用的！或許你不必經歷保羅所經歷的一切，但是不論你的處境如何，神給保羅的信息今天仍然真實︰“我的恩典夠你用的”。
恩典使我們超出本身自然的能力。當我們用盡自身的資源時，我們可以仰望神的恩典，他超自然的能力。恩典是在我們的能力用盡時開始的。
這也適用于你作父親的事上。有時候你覺得不能勝任你的責任，那正是你應當抓住神的恩典的時候。坦白地向他承認你已用盡了自身的資源，告訴他說︰“主啊，我得倚靠你去作我所不能做到的事，扮演我自己不能做好的角色。”
然後，你就會象保羅那樣發現，當你來到自己的資源盡頭的時候，那正是你開始發覺神的恩典可以做到的事。那時，正如使徒保羅一樣，你就能說︰“我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了”(哥林多後書十二10)
3．研讀你的工作要求
也許你需要再讀一遍第八、第九，第十章，這幾章講到的是父親作他家人祭司、先知、君王的責任。記錄下你特別弱的領域，然後禱告求神指示你怎樣作會更好。
但要記住，神是站在你這一面的。他很喜悅你下決心做你一家的頭。也要記住，當我們完全倚靠他時，我們會發覺，他完全靠得住！
4．給你這份工作充足的時間
真正衡量我們生命中優先次序的是我們的時間分配。當然這也是決定我們的子女對我們有多重要。在現代社會，我們發現自己面臨不斷增加的壓力，我們容易靠我們完成指定任務的速度來鑒定我們的成功，但那卻不是準確地衡量個人關系的尺度，特別是我們與子女的關系！
我讀到一篇記載，父母都在事業上很有成就。一個是律師，另一個經營某種生意，他們的目標，正如今天許多的父母一樣，是能給他們的兩三個孩子抽出少量時間，不過要確保他們能給孩子的時間是“好質量的時間。”換句話說，在指定給孩子的“好質量時間”內，他們會全力貫注在孩子身上。
我不清楚在這個“好質量時間”內，他們與孩子做些什麼。但我個人的反應是，如果我是一個孩子，我不會滿足于所謂定量的好質量時間。我所想要的，我相信每一個孩子想要的，是感覺到我的父母可以夠得著，在我需要他們的時候，他們會在那里。
我們有些是父母的，特別是作父親的，應當問自己，如果我們的天父只給我們一定量的時間讓我們可以夠得著他，那麼我們的感受又是怎樣的呢？知道天父不是那樣真使我很感激他！他總是夠得著的，白天、黑夜都是一樣。他的應許是︰“他們尚未求告，我就應允。正說話的時候，我就垂听”。(以賽亞書六十五24)
顯然我們作父親的有許多局限。有些純粹是物質方面的，其余的是別的人或事需要我們的時間關注，使我們不能忽略那些人或事。最終關鍵的不是我們每天很與自己的子女有多少時間在一起，而是他們知道我們是夠得著的，當他們說話時，我們真的听進去他們要說的話。我們能象神確保我們的那樣，向他們保證︰他們“正說話的時候，我就垂听”。
許多年前，當我和利底亞仍然照管大部分我們收養的孩子時，我們一家人坐在餐桌房，分享神的事。我的一個女兒當時十歲，坐在我的膝蓋上，不料，在沒有人為她禱告的情況下，她領受聖靈至高的、超自然的感動，而開始以一種聖靈賜給她的新語言敬拜神。
後來，我問自己，為什麼在那個特定時候她向聖靈敞開自己呢？我的結論是，那是因為在那一刻，當她坐在我的膝蓋上時，她覺得完全蒙接納，很安全。每一個阻攔聖靈的障礙被打破了。
作為父親，我們每一個人都應當問自己︰“我家里的氣氛是安全、蒙接納的氣氛嗎？”我們需要多于短暫的“好質量時間”來在家中形成這樣的氣氛。這也許會要求你作出一定的犧牲。你也許得放棄，至少是短時放棄一些喜歡的愛好或運動。但當你這樣做時，你會以一種無形的語言與孩子交流。你會說︰“這正說明你對我有多麼重要！”