加拿大前總理特魯多(PierreElliotTrudreau)不久前因病去逝，他先後兩次擔任加拿大總理，執政時間長達十幾年。本來政壇己經對這位下野幾十年的元老淡忘了，但沒想到他的死訊卻引發了加拿大人民普遍悲傷，全國上下都在懷念這位老人。這里有其發人深省的原因。
一個主要原因是，特魯多建立了加拿大人的性格，鑄造了加拿大的立國靈魂。從歷史上看，加拿大最早就是在英國和法國的爭奪中，淪為英國的殖民地，一直到一九二六年才從外交上獨立。正是在這樣的背景下，加拿大始終有一種英國殖民地的附庸心態。再加上加拿大地處美國旁邊，國土雖比美國大，但實力不如美國，因而在國際事務中經常听命于美國，因此加拿大是一個不被注意的邊緣國家。加拿大最令人印像深刻的，是它作為英國的附庸國到國外打仗，如在第二次世界大戰中。中國人親眼見到加拿大軍人，在保衛香港的戰役中，以一、二千人的劣勢抵抗了強大的壓境日軍，前後堅守了十七天，比以二百萬大軍在歐洲與德軍拼搏的波蘭軍隊還多守了一天。在諾曼底登陸戰役中，加拿大軍獨力抵擋了德軍坦克部隊的猛烈反攻。後來，加拿大軍隊又收復了荷蘭。這是加拿大讓世界記得的歷史，但也就僅此而已。除此以外，就只有讓人想起穿紅衣服的加拿大皇家騎警。過去加拿大在世界上，並不是一個很重要的國家。但是，在第二次世界大戰不久以後的年代里，加拿大卻冒起進入七大工業強國，成為西方列強之一。按常理來說，一個附庸國是不會有如此巨大的成就。加拿大有今天這樣的發展，應該是與特魯多的貢獻分不開。首先，特魯多從英國女皇手中拿回了加拿大憲章，不再作為英國的附庸，而是以一個主權獨立的國家來發展自己，對英聯邦以及宗主國英國不再特別附首听命；其次，對美國也逐漸擺脫依賴關系。美國介入越南戰爭的時候，特魯多是堅決反對的，也寫文章批判美國，所以美國總統尼克松說他是“一個可惡的人”。當美國制裁古巴時，西方列強都追隨美國，唯獨加拿大紿終保持與古巴的關系，一直到今天。他自己也親自去過古巴。所以當渥太華舉行追悼儀式的時候，古巴總理卡斯特羅也專程前往吊唁，這位被西方人視為獨裁和恐怖份子的古巴領導人，在反對美國時總是一身軍裝，而在加拿大他卻是一身西服，給人一個可愛如聖誕老人一般善良的人。其三，對中國來說，當韓戰以後，西方國家除英國以外紛紛與中國斷交，唯有加拿大成為當時少數與中國建立外交關系的西方列強之一，而第一位到中國去的西方國家領袖，就是特魯多。
特魯多不但是西方國家最早對冷戰進行反省的領導人之一，而且也在實際上嘗試如何擺脫冷戰思維。他是一個非常有理想而且非常有魅力的領導人，曾在加拿大形成了一股特魯多旋風(TrudreauMania)。比較有意思的是，他一方面體現了極其溫和的一面，同時也顯示了他的果斷強硬的一面。在加拿大歷史上，他是第一個用最強硬的手段對付**主義活動的，尤其在處理魁北克獨立問題上。他首先建立雙元雙語文化，尊重和保障法語和法裔文化，讓法語和英語同樣成為加拿大的法定語言，以後，隨著其它少數族裔的增加，采取了更加寬容的多元文化政策，這是全世界第一個以多元文化建國的領導人，一直到現在，加拿大還是以多元文化為建國的特征，這在其它西方國家是辦不到的。
然而激進的魁獨運動，發動暴力襲擊時，特魯多即采果斷措施，將激進分子一律緝捕打擊，絕不留下後患。在對付**主義活動方面，特魯多的高明之處在于，他用果斷的手段對付**活動，同時又用最溫柔的手段讓其它不激烈的人能夠融化到加拿大中來。統一，對加拿大來說，一直是一個重大的歷史課題，我本人也被政府委任為加拿大統一委員會的成員，我在會議中提出，加拿大統一可以參照中國以和諧為本的傳統文化，事實上，加拿大也一直以和諧為其建國的價值基礎。
其多元文化的理想，本身就是一人類理想的實驗，讓不同種族的民族文化與語言得和諧並存，不但互相尊重，而且彼此欣賞，建立一種“彩虹文化”(RainbowCulture)，又稱為“馬賽克文化”(MosaicCulture)，如羅馬彩拼圖，以多色融著為一美麗畫圖。加拿大也是一個很理想的社會主義制度，特別是對貧窮人士的福利，都是從特魯多那個時代開始的。很多華人移民受到平等待遇，以及現在有這麼多華人移民安定地生活在加拿大，也是得益于特魯多的政策。現在，加拿大的第三大族裔就是華人，除英語和法語外，使用最多的語言就是中文。在西方國家，華人比例最高，而且最受重視的國家就是加拿大，從前華人林思齊當過卑詩省的總督，而現在加拿大的全國總督也是華人伍冰枝，此外華人陳卓愉當選議員後，馬上被越級提拔為亞太事務部長。這種對華人的友善，在西方國家里是第一個。像美國無理逮捕和拘禁華裔科學家李文和博士，在加拿大就不會發生。
加拿大在外交上對中國的政策，從來是友善的，對中國采取善意的幫助和發展，而不像美國那樣對中國頗具敵意，視中國為威脅。這樣的關系，都是從特魯多時代開始。所以，也就不難想象，為什麼他在下台這麼久，死去的時候，仍有萬千人民紀念他，無數華人也參與悼念。原來，他對人民的愛，他對加拿大性格的建立，人們還深深懷念。
當我們在觀察因特魯多之死而引起人們的懷念時，對中國人來說，有幾個方面是可以參照的。
一、對多元文化的重視，可以帶來種族的和諧。中國經濟已經多元化了，而加拿大的歷史證明，多元化並不意味對政治力量的減弱，相反更能凝聚國家的實力，因為在多元的情況下，在統一的法制下，大家雖不同，但彼此尊重，彼此欣賞，多元而和諧，就帶來國家的進步。這與美國的大熔爐政策不同，因為所謂大熔爐，就是把所有文化都放在一個爐子里熔化，鑄成一種所謂的美國文化。在加拿大，每一個小孩在開始上學時，就受到這樣的教育︰如果你不是出生在加拿大，你可以從你的母語和文化中得到你的尊嚴，而不是非要改自己的傳統而跟隨西方的主流。在加拿大本來就不存在什麼大的主流，如果一定要說主流，就是共同存在，共同繁榮，共同發展。當西人對我們說，華人應該跟主流，我就會問對方︰“主流是什麼？你們是主流，我們也是主流，中西方人共同是主流”。這一點在加拿大可以講得很有力，但在美國就不行了。
二、加拿大追求國家統一，對**活動所采取的態度，也可引以為鑒。特魯多的最重要的貢獻，是建立了和諧文化的方向，容許不同的文化和語言有自己的尊嚴，不會遭到打壓。同時，對從事激烈和恐怖行為的人也決不寬容。加拿大成功處理了魁北克**活動，關鍵在于整個加拿大對魁北克體現了一種善意和寬容的大方，導致了甚至連魁北克人在公投中也投票主張統一，多次選舉也選不出**。加拿大人以愛心讓魁北克留在加拿大，最讓人感動的是，一九九五年當魁北克公投時，克里靖總理帶領成千上萬非法裔加拿大人涌到魁北克蒙特利爾的廣場，以國家大義和不同族裔感情呼吁他們選擇留下不要**，結果成功地維持了加國統一。在中國面對多個少數民族和諧問題時，可資參照。
三、加拿大對保護自然環境的做法，也甚有啟發。加拿大人對大自然的尊重，從觀念上、法律上、行為上都比其它西方國家完善。我們曾多次邀請中國大陸的學者來加拿大訪問，深感加拿大的自然環境非常優美，到處是大片的原始森林，是一個鳥語花香的國度，也是世界上最後一塊綠洲。與其它也重視環境保護的國家相比，加拿大是一種從整體上對環境的關懷。在美國等西方國家只強調個人利益而不重視整體的情況下，加拿大人的這種文化特性是非常可貴的。
四、特魯多留下了許多成功的實驗，但也留下了一些值得我們引以為戒的教訓。其中，加拿大多年來實行的福利主義道路，已經為整個加拿大經濟背上了沉重的包袱。過去在中國有一句“做也是三十六(元)，不做也是三十六(元)”，這種做與不做都一樣的平均主義，現在在加拿大也出現了。一個努力工作的人，其獲得的最低薪水，竟和不工作而依靠領福利金的人的收入差不多。而不參加工作的人還有時間去****，要求增加福利，努力工作的人，卻被政府以重稅剝奪其成果，去供養不負社會責任的人。這樣，就造成了另一種不公平。當奮斗的人得不到好處時，就會失去上進的欲望。所以，這也就是為什麼加拿大的法律制度、經濟制度的各方面的底子都� 茫 殼暗姆 谷叢兜陀諉攔 腦 頡Ｋ 裕 泄 諳蚯胺 溝氖焙潁 灰 成餃鞣僥侵指＠ 饕宓陌 ぃ 荒芤暈 訝搜 鵠淳褪嗆茫 且 訝說幕 芰Τ浞址 映隼矗 睦 嗣襠轄 Ｔ謖庖壞閔希 泄 遼僭諛殼盎勾τ誚嫌諾淖刺 嗣裾 宥莢詼 巳碩莢諳蚯芭 Α＜幽麼蠛馨材 狽θ衿 饈且桓黿萄怠 br />
五、另一值得鑒戒的，是加拿大社會在價值巡 上，是傾向極端的自由主義，哲學基點是“無人性設定”，視人不外為一進化到高級的動物，只有本能，沒有人性。因此教育與社會政策的方向，是采取“消極的自由”，即撤除一切對自由的限制，放任孩童的欲望，而不加以文化素養的燻陶，也無紀律的管教。結果形成放縱的一代，道德腐敗，青少年罪案劇增，社會上無數人濫用**，連吸毒者也**，要求政府供應清潔毒針及房間，讓其公然吸毒。這是一否定文化和道德的後果，這不但是加拿大，整個西方社會都走向高度世俗化，其精神面貌是散漫自由，自我中心，令人十分擔心。中國在現代化過程中必須引以為戒，須采取“積極的自由”，即強調“人性設定”承認人有人性潛能，有創造性(這是儒家基督教及馬克思的設定)，在教育與社會政策上，以素質教育為本，重視文化素養。啟發人的潛能發揮，真正成為一個人，而不只是放任禽獸潛能。
特魯多之死，有機會讓我們回顧這一段歷史，加拿大從一個殖民地迅速冒起成為西方強國之一，關鍵在于加拿大人找尋並建立了自己的特點和性格。正是在這一點上，中國文化發展到今天，有什麼樣的特點和性格，則是需要我們重新思考甚至重新尋找的。加拿大既有自己的特性，也有西方最精華的價值，從這一點上，可以說加拿大真正做到了和西方國家的和而不同。最近，我在新加坡時，听到吳作棟講過這樣一句話︰“我們要不同，但要更好(Wewantdifferencebutbetter)”。這句話，實在可以和中國人共勉。