第9周愛是永不止息
引言
聖經並不否定情緒或夢幻式的愛情，只是不以此為婚盟的基礎，因為婚盟的基礎──愛，是學效基督的榜樣︰
「所以，你們該效法神，好象蒙慈愛的兒女一樣，也要憑愛心行事，正如基督愛我們一樣。」（弗五︰1-2）
我們不斷地被命令去愛，「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令了。」（約十五︰12）「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因愛是從神而來的。」（約壹四︰7）「愛神的，也當愛弟兄，這是我從神所領受的命令。」（約壹四︰21）「你們要追求愛……」（林前十四︰1）「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基愛教會，為教會舍己。」（弗五︰25）
有些人認為愛只是一種感覺，這種感覺是什麼？緊張、興奮、臉紅、心跳加速？其實感覺不能夠由個人的意志來加以控制。惟一能受控制的，是我們的行為，而不是情緒。我們不能強迫自己感到快樂，但我卻可以選擇去做一些通常會使自己快樂的事情，令自己有更大的機會感到快樂。
我們不能憑著命令，使人有快樂的情緒或是感到被愛。不過，不少伴侶卻嘗試在自己的婚姻中如此行，「我想你去做那件事，不過，若你真的不喜歡，就不要做吧！」我們要求伴侶去做一些事情，同時又要求他要有「喜歡的感覺！」事實上他們不可能在行動以前（或經歷那件事以前）就有「喜歡」的感覺，而且喜歡做那件事與否，與喜歡我們不一定有直接的關連。
神要求我們的是行動，而不是感覺。我們被命令去行動，而不是感覺，耶穌清楚地說明︰
「人為朋友舍命，人的愛心沒有比這個大的，你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了……我這樣吩咐你們，是要你們彼此相愛。」（約十五︰13-14、17）
沒有人會感到為他人死是一件振奮的事情，甚至連耶穌也不感到興奮，在客西馬尼院中，請求神把這苦杯除去（可十四︰36），結果卻仍是要主動地做出那個順服的行動（不是被迫）。
我們的婚姻就是基于耶穌基督這個愛心的榜樣。是基督的愛，是這「主動的愛」才能成為婚姻的基礎。
現代社會對「愛」這個字的定義，與耶穌基督的意念不盡相同。組長不單要澄清和改更正組員對愛的理解，把觀念重整，更重要的是去叫組員們認識愛就是行動，並共下決定︰以愛的行動來影響夫妻間的日常生活，與他人相交。所以，組長必須常問︰「這對你們的關系有什麼影響？」
愛的定義
浪漫的愛
激情與浪漫的愛在我們這個以性為主的社會中漸變為二而一的東西。
激情通常被描繪得相當神秘和非理性，浪漫雖則源于中世紀西方騎士式的禮節，卻是描繪著一幅的美麗圖畫，月下花前，一對理想的伴侶，在飄然起舞。
激情和浪漫共通的地方，就是認定愛是那種把人的情緒完全控制。「墮入愛河」和「一見鐘情」就是一幅最明顯的圖畫，我們不能自制，只能「墮入」、完全為情緒所控制。于是，為了使別人看見我們時，心中就會出現這種情緒，我們就用了不少方法，使自己變成更富吸引力的人（吃某牌子的香口膠、用某種洗發水等等）。
激情與浪漫都不是穩固的愛，因為「感覺」很容易隨風而逝，兼且因浪漫不是建基于彼此真實的認識，所以，出現了「我們因誤解而結合，因了解而分手」的名句。日常生活使我們看清楚別人的平凡，經常的性關系也肯定減低那身體官能的剌激。也許這是為什麼中世紀把浪漫圈出婚姻以外，也把激情關系看為短暫的原因。
這並不是說在婚盟中，不去尋找浪漫與激情的愛和感覺，而是必須建立那藉愛顧的行動而彰顯的愛︰
「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行和誠實上，從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩，我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。」（約壹三︰18-20）
事實上，愛顧的行動，是會產生愛的感覺，當我們委身而愛顧伴侶，活在愛顧的形態中，這才能在愛中成長。
迷戀
迷戀與浪漫式的愛有點相似，不過迷戀更為脫離現實，所戀慕的對象只是理想化的人物而已，因為他們只是單方面認識對象的某一特質，如歌聲，樣貌。所以，那關系亦只是單方面一廂情願的情緒而已。
迷戀是極端的個人中心。史頓（Saxton）指出，「迷戀使人的精力減退，而真愛則把人的潛能發揮。」在迷戀中的人，常夢想著對方，甚至影響自己日常的生活和行為。
若那迷戀者能與那人建立正常的關系，那迷戀就會慢慢消退，從個人中心變為互相溝通的關系。
**與情欲
性的吸引雖則被形容為一種感覺，其實與人的思維有莫大的關連。**和情欲，如一位專欄作家所言，「並不是源于下面那幾�既猓 巧廈媯 蕉 淶哪峭擰埂Ｈ粢桓鋈搜≡褳Ａ粼諦緣奈校 米約河肴酥喚 諦曰孟氳墓叵道錚 薔褪前訝吮湮 醞姘椋 ⺶韻笪摶 Ｄ康鬧輝謐暈衣悖 恍枰﹫ 嶧蜆思岸苑降母惺芎托枰 ０ 泄倘揮行裕 圓灰歡 褪前 br />
愛是感覺？
心理學者曾實驗，說明「愛」的感覺不在于身體的反應，而在乎我們對身體反應的理解。
一群自願實驗者被注射藥物，使他們流汗、心跳加速、面紅（參加者不知道這是藥物的反應）。然後被帶到不同情景之中︰或與一女子相會，或與一個在憤怒叫喊的人相遇。讓他們自己評估這些身體反應的原因。結果，不少參加者都把這些相同的生理現象誤以為是兩種相反的情緒︰憤怒或一見鐘情的表現。
利他的愛
這與婚盟中主動的愛最為接近。希臘文（agape）是用來描述神對人的愛及那藉聖靈而生的愛。其焦點是去服待他人，而不是單滿足自己的需要。“agape”的愛是付出自己，委身于所愛的人身上。我們最大的榜樣就是耶穌對門徒所顯的愛心。
友愛
活得快樂的夫婦不單以伴侶為愛人，更是以他們為好友。他們十分享受彼此結伴之樂，樂于用時間相聚、分享生活和資源。友愛和利他的愛是婚盟主動的愛的重要成分。不過，主動的愛並不排斥其它類型的愛，在健全的婚姻中肯定亦包括性的吸引及浪漫等元素（若非如此，我們必會以為婚姻淡然無味）。保羅亦曾很清楚地表明性生活是基督徒婚姻關系中的一個關鍵元素（林前七︰23）。
實踐委身之愛的指引
1.不為感覺影響的愛顧行動
哥林多前書十三章四至七節美麗地形容了愛的行動。雖則部分行動是容易實踐的，有些卻可能要窮一生之力，才能發展出來。但我們不需要等到完全學會，或是感到要去行出來的時候才能實踐。
什麼使你每星期都敬拜神？你是否要等到有不錯的感覺才去敬拜？你是否要等到自己完全聖潔才敬拜神？不是，無論我們的感覺如何，無論我們的表現怎樣，都不能攔阻我們去敬拜神。神看重我們敬拜的行動，多于我們是否表現完美，心情高漲。婚盟中，愛的行動亦然，你不能等到自己完全有感覺才愛伴侶，亦不能等到學懂如何愛人才向伴侶伸出愛顧的雙手。
2.不為時間所局限的愛（一生）
主動的愛肯定我們的關系並不因憤怒而終結。因為那使我們委身婚伴的是神，說︰「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」（賽五十四︰10）
「愛是永不止息」（林前十三︰8），主動的愛並不以退出婚盟來要脅他人，「若你不再改過，我就會離開不理你」。
這不是對離婚者的論斷，亦不是確定婚盟者永不需要面對離婚的殘酷。我們都是不完美的，有時我們亦要作出困難的決定。例如，那個為伴侶所虐打的，或知道伴侶正虐待子女，使他們身心受損，可能要智能地考慮分居或離婚。而那個虐打人的伴侶亦要面對自己行為的後果。
「愛是永不止息」的意義是不以律法來下決定，而把重點放在人的身上，決定什麼屬于愛顧的行動。愛不是合約，不是「你愛我，所以你不能離開」或「若你不改變，我就離開你」。
3.不為自我而限制的愛（發展同感）
同感是明白伴侶的感受，思想和動機。要去表達同感，則是向伴侶表示我們要明白他。當然表達同感並不表示我們贊同他的意念與行為。
同感包括三個元素︰
第一，我們要先決定委身于伴侶，然後才會去嘗試明白對方。第二，我們要有聆听的技巧。第三，我們要認識自己。
學習與人同感並不容易。要去明白或讓別人明白自己也不容易。我們需要拒絕那初戀時的假象──在初戀時，我們多麼明白伴侶，不過現在……初戀的假象叫我們誤以為只需要找到「適合」的伴侶，就自然會互相了解。其實這不過好象一個人，說自己是天才的藝術家，但從未繪過一幅畫，卻不斷埋怨找不到適當的模特兒、風景、油彩或「伯樂」，而不願動筆，不願接受基本的繪畫練習一樣。
4.不願停留在膚淺的愛（深入並多方面來分享自己）
在神美好的心意中，我們能夠赤身露體而不羞愧（創二︰25）。這不單表示夫妻間能脫去衣服，而是把心靈上虛假的裝扮除去，讓伴侶能分享自己的心思和心靈內的懼怕與需要。與同感一樣，這需要互相委身的愛。
5.不願私留的愛（深入地分享自己的資源）
不單指物質，亦包括時間與經驗。
6.不隨便的愛（紀律和操練）
時刻準備，好去響應伴侶的需要。在婚盟中，我們需要倚靠伴侶，亦需要成為伴侶隨時的幫助。
7.不輕忽的愛（尊重伴侶）
尊重表示我們同為一體，並不期望伴侶像下屬一樣，一定要滿足我們的每一個願望。
8.不忘卻門徒本分的愛（主動的愛是操練的一部分）
基督門徒其中的一個操練，就是彼此相愛，與讀經、祈禱、敬拜同等重要。我們的婚姻亦是見證這愛的地方。
若我們把「伴侶」這名詞替代約翰壹書四章20至21節中的「弟兄」，便會變成「人若說，我愛神，卻恨他的『伴侶』，就是說謊話的，不愛他所看見的『伴侶』，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛『伴侶』，這是我們從神所受的命令。」
9.不拒絕人的愛（實踐寬恕）
不討論寬恕就是不完全的愛，寬恕強調責任，並集中恢復彼此間的關系。再者，不是源于自己力量的愛（依靠神）。我們不能強迫自己去愛人，不過若我們要讓神的愛在身上工作，結果就往往出人意表。神的幫助並不意味著我們不需要承擔自己的責任，而是讓神改變我們不順服的地方。
10.倚靠神不可靠自己的能力
組長幫助組員用這些標準來衡量自己的婚姻時，要多給予支持。幫助他們著眼在自己的長處，為自己長處而感謝神，也去選出一兩個他們能力所及，而又最想改變的弱點。不要要求他們一下子全部改變，若他們能在自己能力所及的範疇里取得成功，就有勇氣繼續改進其它部分。
教案建議
（一）組前預備
1.用咭紙寫下五種不同的愛。
2.用咭紙分別寫下實踐主動的愛的指引。當組員進來時，分發給他們，並請他們預備講述這些指引。
3.復印第九周工作紙1、2（工作紙１每人需要兩張）。
4.把座位安排為半圓形。
5.為組員們禱告。
（二）開始小組
藉活動建立氣氛
1.請組員分享他們第一次吵架的經驗。
重溫
1.分享共同下決定的三個技巧。
2.在這星期里，若夫妻有爭吵，便請他們把經驗分享並一起分析。
3.組長需多加鼓勵和欣賞。
引言
1.請組員說出對愛的不同定義。
2.請組員說出他們用什麼行動來向伴侶表示愛意。
個案討論
1.描述組員本第九周「一個男士尋求婚姻輔導」的個案，請組員響應是否同意那個男人的表白。
講授
1.展示那寫著五種愛的咭紙。
2.簡述五種不同的愛的重點，並請組員分享組員本第九周習作（I）。
伴侶各自分享
1.請伴侶們面對面，分享他們在組員本第九周習作（H）的答案。
2.組長也可簡述主動的愛包括浪漫和性的元素，不過卻不是基本的焦點。
講授
1.展示那十個實行主動之愛的指引，請組員們講授。（組長盡可能不加補充）。
2.請伴侶們，分享他們在組員本第九周習作（J），（L）和（M）的答案。
實踐
1.派發第九周工作紙1，請他們先填寫一張來評估自己，接著再填一張來評估自己的伴侶。
2.請伴侶們面對面，先分享自己對自己的評分，然後比對伴侶對自己的評分，並討論其差異。
前瞻
1.說出下周內容主要是回顧，他們需要花多些時間來完成組員本的習作。
2.派發第九周工作紙2，完成後下次帶回來。
第九周愛是永不止息工作紙1
題目︰你是否一個主動去愛別人的人？
請圈出你的答案︰
一定經常有時永不
1.無論感覺如何，我都以愛顧的行動對待伴侶。1234
2.我全然委身伴侶身上。1234
3.我對伴侶的感覺是感同身受。1234
4.我向伴侶完完全全地分享自己。1234
5.我的愛包含紀律和願意承擔責任。1234
6.我尊重伴侶。1234
7.我認定主動的愛是作主門徒的重要操練。1234
8.我願意寬恕伴侶。1234
9.我倚靠神來幫助發展這主動的愛。1234
10.我把自己的資源全然與伴侶分享。1234
假如你的總分是10-20，那麼你可以被稱為「一個主動去愛別人的人」。
第九周愛是永不止息工作紙2
題目︰檢討
1.寫出一樣你在這小組中所學到的新觀念︰
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2.寫出一樣你在這小組中所學到的技巧︰
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3.列出一個你認為最難以明白的觀念︰
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4.這小組所建議的技巧，對你而言最難以實行的是哪一樣？
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5.你是否有一些值得夫妻留意，而我們又不曾討論的問題？
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