让你的思想被圣灵管理是很重要的。根据罗马书八章五至六节和加拉太书五章十六节，若你单单凭着你的理性和你情绪上的感受作决定，乃是凭肉体行事，换言之，你是由肉体管理着的。
肉体的定义是：不在圣灵管理下的理性、普通常识、情绪。
不在圣灵管理之下，则在肉体管理之下。
一个被圣灵管理的人，会有如下的表现(罗八5－6；加五16－25)：
1.依据圣经之教导；
2.有圣灵内里的见证；
3.有圣灵内里的声音；
4.有些罕有的情况：由神而来的异梦。
若你不被这几样引导，你就不真是被圣灵管理的基督徒。只有被圣灵管理的基督徒才不被肉体管理。我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。(加五16)
保罗另外说到人的理性，包括他的理智和普通常识，若不被圣灵管理就不能成就任何属灵之事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的，乃是生命平安。(罗八6)
首先，这里说体贴肉体的就不在圣灵管理之下，肉体是不对准圣灵之引导。加拉太书五章十九至廿一节说，肉体是引致错误之决定。(紧记神的标准是远超过人的标准。马太福音五章廿一至廿二节，神以恼恨为谋杀。)罗马书七章廿三节亦说肉体难成就美事。所以罗马书八章六节是有其他经文支持的。
注意这节圣经说，人的理性若不驯服在圣灵的大能下，是无法得到好结果的。若基督徒不顺从圣灵，将会引致属灵的死亡。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。(加六8)基督徒若不被圣灵管理，便失去神的引导、慈爱的能力，反之会引致灵命的朽坏。
没有神的宗教狂热者
现时教会很多活动，都是靠着肉体的，很多布道会、祷告会、一些计划、教导、学校活动等等，都不是由耶稣的灵所引导的，故此时常事倍功半。加拉太书六章八节曾预言这情况会发生。
部份原因是没有顺从圣灵的带领，现代教会许多信徒，没有将他们的理性和普通常识顺服在圣灵大能的带领之下。他们自我决定要和谁结婚、要住在何处、如何打理教会、如何教育会友、诗班当如何处理等等。他们应当让圣灵指引，详读罗马书八章六节和加拉太书六章八节，就会看见由神来的圣灵，如何影响他们的生活和会众。
很多教会的活动是顺着肉体撒种，他们将收败坏，因为加拉太书六章八节预言了，我们当多思想这节圣经。
早期教会的例子
神希望教会跟随使徒行传的初期教会。那时虽有许多跟随肉体而行的人，但有更多是跟随圣灵行事的，神的能力彰显于教会而不单是教会领神。神的能力能在初期教会彰显，因为万千信徒寻求圣灵的旨意，并顺服圣灵而行。
启示录二、三章说到当时有人随肉体行事。在保罗给加拉太、哥林多、歌罗西、腓立比、罗马的书信中，亦有提及有些信徒随肉体行事，但是，教会不断的发展，神迹不断的发生，引致当时更多的信徒寻求神旨意。
有些基督徒懒于学习寻求神的声音，这种态度一定要有所改变。
另有些基督徒认识了神的声音，得到三一真神向他说话，就骄傲、自满，他们忘记学习谦卑。虽然他们祷告时常说：“我们的主”、“我的主阿”，但是他们自己仍是主宰。
期望批评
很多牧师和传道人因为宣讲被圣灵引导的真理而遭批评。他们一定要有这心理准备，因为耶稣曾说，为义受逼迫的有福了(太五10－11)。因为他们不顺服圣灵，所以他们会起来批评你，逼迫你。
事实上保罗说，人若立志要敬虔度日，必受逼迫(提后三12)。逼迫包括批评及说谎诬害你。
若你是教会领袖，而没有被批评的话，耶稣说你可能是假先知(路六26)。若人人说你好的时候，你要反省，你或者没有被圣灵管理。
神的命令
谨记加拉太书五章廿五节说：我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
罗马书八章五至六节、加拉太书五章十六至廿四节，很清楚记录了神的命令：我们要被圣灵管理，我们当顺服神。由圣灵管理我们，是由神的能力、权能、神的爱和神的同在所管理；亦是由神在圣经串的智慧和圣灵的引导，管理我们。
有些人辩驳圣灵内里引导的重要性，在使徒行传中，神给保罗八次的内里引导，给彼得三次，给腓利一次、给司提反一次。所以，他们认为神在罕有的情况下给人引导，他们说神希望我们多用理性。
这是错误的，因为我们不只相信圣灵单单向保罗说了八次话、向彼得三次、给腓利一次、给司提反一次，使徒行传只是使徒行踪的简要，我们相信圣灵向他们说过百次或以上的话。使徒约翰在约翰福音廿一章廿五节亦说过。因此，其他内里引导是没有记载在圣经上，这与圣经本身是没有相违背的。
不顺从内里引导的结果
不顺从圣灵在内里的引导，会时常招致麻烦。例如，我在一间工业学院任教时，我教授的节数比其他人多。我这样做，是因为我家人希望我多赚些钱。我教额外的节数，是没有寻求圣灵的引导，我失去了喜乐和平安这圣灵内里的见证。因为这不顺从，结果，我十分忙碌，睡眠不足，精神紧张，引致肠胃病和心跳加速。
另一不顺从的例子，数年前圣灵对我说，要警惕我一位朋友，不要与一位刚信主的小姐谈恋爱，这位小姐很喜欢我那位朋友。当我每次祷告时，内里的声音叫我去警告我的朋友。我的朋友当时灵命强壮，但有些孤单。我不顺从内里的引导，同时给原谅自己的理由：我认为他不会喜欢听我的劝告；同时我对自己说，这不关我的事；我认为若我警告他会引起麻烦，我不顺从内里的声音。结果，我朋友与这位小姐恋爱，这位小姐影响了他的灵性，使他对主冷淡，几个月后，这位小姐离弃神，令我的朋友非常头痛。
若我顺从神，或许我会助我朋友脱离许多烦恼。若我将神的指示告诉他，他也许会更深寻求主的心意，而免却以后之痛苦。我要承认我的不顺从，引致我好友惹来麻烦，愿我朋友原谅我。
顺从圣灵内里的引导是最好的，我们不要接受自己或别人的理性，或普通常识的指引。
有关内里引导的缺乏教导
对教会来说，大家都明了要顺从圣经之教导，但很少人明白要顺从圣灵内里的引导。我在很多基要派和灵恩派教会里，都发现有这问题存在。
缺乏认识圣灵内里的引导，使很多五旬节和基要派信徒用自己的思想去决定住在那里、在那里工作，跟谁结婚和其他圣经没有明文的教导。圣经没有教导安呢要与亚发结婚，亦没有叫彼得住在北京。
圣经只给予我们一些基本的原则，圣经要我们不以偷窃和谋杀为生，但只有圣灵会告诉我们在千百样的工作中，那一样是神要我们去做的。
结果，因着很多五旬节和基要信徒不熟悉神圣灵的内里引导，他们成为不顺从的基督徒。基督在此并非是教会的头，这是因为很多重生得救的基督徒，不认识圣灵怎样在他们内里的引导。很多肢体，例如手、脚、腿等等，不晓得头的意思而乱动，做自己喜欢做的事，因此，教会的灵命软弱不前。