16、改良你分辨神聲音之能力
    這里有數點,使你更敏感聖靈內里的聲音和內里的見證。但是要明白,這些要點不是公式,也不是一系列的屬靈機械操作,你不能靠這些要點,強迫耶穌向你說話。這些要點是幫助你更渴望去明白神的旨意︰

    1.你渴望愛主更深(參太廿二34-38)。

    2.你渴望個別與主更親密

    3.你渴望愛神勝過任何人或物(參太六33,十37)。

    明白神的旨意,和解決自己的問題是好的。但是,這不是我們要明白神的旨意的主要目的;主要目的,是我們個人對神的愛和認識比前更多。

    願意順服的重要性

    學習分辨神的聲音,重要的態度是你願意完全順服神的旨意。就算你的意志和情緒不願順眼,你也要順服。只有驕傲的人才認為自己比聖靈能更有效地管理自己的生活。神憎恨傲慢(參雅四6;彼前五5.6;詩一三八6)。

    為什麼神不常向我們說話,有一個重要的原因,就是我們不肯順服。我們說,我們願意順服,但在我們的心中深處,我們是不願順服的,我們要靠聖靈的幫助,改變自己,使我們能百分之百順服。

    有些基督徒非常愚昧,他們為了一些在聖經上沒有明文的事情禱告,但他們早已決定應如何做,或希望神照他們的心意回答。神不會引領如此傲慢的基督徒。例如,一個人已決定要做教會領袖,若他祈禱尋求是否神的旨意,神不會指示他的,因為神若禁止,他必定不會順服。

    有很多基督徒,吃了很多苦頭,才學會順服神(參來十二111)。

    1.不要預先作了決定

    許多信徒祈求神的旨意前,他們的心里已決定了當如何行,他們不是全心全意祈求神的忠告,他們查詢很多牧師的意見,直至有牧師的意見與他們早已決定的方向相同為止。然後他們會以自己的意思作為神的旨意。

    若你的意念百分之百要遵行主的旨意,你就會等候聖靈向你說話。若你全然獻上,遵行神的旨意,你會在你生命中,找到神完全和可接納的旨意(羅十二1-2)。所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。然後看看結果。你會明白神的旨意一一好的、純全的及討主喜悅的旨思。

    這兩節用“然後”作連接,意思說,你若不遵行前面所說的,神就不會將他的旨意向你顯明。

    若你完全順服,神一定向你說話。約翰福音十七章七節︰人若立志遵著他的旨意行,就必曉得……

    2.不是給神一個選擇

    有些基督徒很愚蠢的來到神面前禱告說︰“在這兩個城市中,你願意我住在那一個?”他們限制了神的引領。現今世界有千萬個市鎮,神可能要引領你,不要單單給神一個選擇,要讓他全然引領你的生活、動作、存留。

    有一個作家說明正確的態度︰“要使自己中立,不向前也不退後,心境全然安靜,然後等候神,說︰“主,我在這里,若你說好,我就前進;若你說不,我就停留,我不會為自己的利益作抉擇,我會按你的旨意作決定。””

    神在聖經上已有的明訓,我們就不應為這些再去祈求。不要祈求已結婚的男性基督徒與你結合,因為聖經明文**是罪。

    關于聖經沒有明文的事,我們祈求內里的見證和內里的聲音。例如,究竟神喜歡我住在法國或非洲或其他地方。

    用語言表還對神的愛

    第二樣幫助你改良認識聖靈聲音的能力的方法,是向神表示你的愛。每日,在思想言語上,感謝神,多謝他,並告訴神你如何愛慕他。

    詩篇是滿了這樣的贊美和感謝。研讀詩篇,就知道我所說的是真。(不要單單相信我所講的是真,察驗我的話是否根據聖經。)當基督徒贊美、敬拜,並在思想或言語上告訴神你是如何愛慕他,聖靈更願向你說話。他們事奉主,禁食的時候,聖靈說……(徒十三2)

    要做到以上的情況,首先,你坐好,不要讓任何聲音騷擾你;告訴神,你願順服他的指示。

    緊記,神不會叫你做一些對你在長遠來說沒有益處的事,因為神是唯一完全不自私地愛我們的神;有時神允許我們遇見困難,因為神知道困難會使我們更無私和在屬靈上成數。

    做了這樣順服的交托後,你就要不斷的說︰“贊美主!”“賜福的主!”“主,我愛你!”“感謝主的帶領!”“感謝聖靈管理我的一生!”“感謝主不容許我自己愚昧的思想誤導我,又不許撒但控制我。”等類似的表示,在聖經中很多(參代下廿21-23;詩一三五,一三六,一三八,一四五至一五○;雅一5.8)。

    你不要象異**所做的一樣。耶穌在馬太福音六章七至八節警告基督徒,不要在空洞的形式下,重復同一句說話。我們說贊美的話,並不是要得到神的回答;又不是要強迫神回答我們而說這些話。我們這樣說,是加深個人的感情,加深對神更濃厚的愛意。你越加深你與神的交通,你越容易認識聖靈的聲音。

    說這些贊美和敬拜的話多過五分鐘。然後安靜自己,聆听聖靈的聲音,或認識聖靈在你靈里的內里見證。有時,你要禱告數小時,神才向你說話。

    當基督徒討論什麼是好的贊美和敬拜時,以下數點是經常忽略的。羅馬書十二章一節說,完全奉獻去遵行神的旨意,是屬靈敬拜的一部份。所以,當你敬拜時,耶穌以聖靈對你說話。你要除去不順服,要听從神所指示你的任何說話。

    求神教導你

    對聖靈內里的見證和內里的聲音敏感,第三個改善的方法,是每日都求神教導你什麼是真正的內里引導。約翰福音十四章廿六節說,聖靈會教導你所有的事情。因此,神是願意教導你什麼是內里的引導。若你不靠聖靈,單靠自己的聰明,你將永遠不能明白聖靈內里的引導。哥林多前書二章十四節,聖靈間接地說︰“人的思想不能明白神的事情。”

    經常在禱告中等候神

    第四種幫助你了解聖靈內里的引導的方法,是你要用許多時間禱告,等候神。明白神旨意的人,和對聖靈內里的聲音敏感的人,是經常用很多時間來禱告的人。上文說過,你用許多時間禱告,但這不能強迫神對你說話,也未必能從神那里得到答案。多禱告,是幫助你多與神交通,當神向你說話時,你能認識清楚。

    衛斯理是象聖靈大大引領的人,他每早最少禱告一小時,每晚也最少禱告一小時。芬尼亦是被聖靈引領的人,他習慣每日用四小時禱告,與天父交通。懷特菲(Whitefiel。)對聖靈很敏感,他習慣每日用數小時禱告。高科(Goforth)在一九○○年之前使中國大陸得大復興,他每日用數小時禱告,所以他很清楚聖靈的內里引導。

    這些人服從聖經的教導,不住的禱告和被聖靈引導,結果,他們為教會帶來美妙的效果。

    若你沒有神透過內里的平安、喜樂和內里的聲音引導你,則你的基督徒生命中,好象有些欠缺。

    但是,再一次說明,這些引導決不會引領你去做一些違背聖經的事。聖經較這些引領有更大的權威。

    不要懷疑

    雅各書一章五節說出一個很大的應許,神很希望引導我們,喜歡對我們說話,神說︰你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。

    但是,若你求主引導而神不直接回答你,你不要懷疑,因為最終神必引領你。若你生懷疑,這會妨礙神透過聖靈啟示他的旨意。雅各書一章六至八節證明一章五節之應許。只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就象海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人,不要想從主那里得什麼。心懷二意的人,在他一切所行的路上,都沒有定見。

    我認識一些基督徒,他們用一個小時或更多時間去尋找神的引導,但得不著回應,他們開始懷疑神會否引領他們,結果,他們得不著神的任何引導。不要埋怨神,既應許了又為何不成就。首先,要相信神必將神旨意顯明,不要經過數小時或一日,又懷疑他的應許。因為心懷二意的人,在他一切所行的路上,都沒有定見。

    神在他的最高旨意里,在很多情況下限制神跡的發生,或聖靈透過他的話直接向人說話,這不管人對他的應許有信心。馬太福音十三章五十八節說︰耶穌因為他們不信,就在那里不多行異能了。這節經文不是說耶穌決定不行異能,因為他不希望行異能。而是表示神在他的最高旨意里,要求人以信心回應他,否則他就不多行異能了。

    謹記希伯來書十一章一節︰信就是所望之實底,是未見之事的確據。

    因此,不信就是不相信神會完成神所應i午的。若神因人類沒有信心信靠神的應許和他的話,而決定限制神自己的能力;我們是誰,竟敢與神辯駁。沒有人能限制神的能力,只有神能,他因為人的不信而自我限制自己的能力。若你覺得很難相信神自我限制能力,請你注意“因為他們不信,就在那里而不多行異能了。”

    若你以為這是斷章取義的話,請注意希伯來書第十一章。在這章聖經,神說,在舊約時代,神跡發生是因著信,神的大能會因人的不信不多行異能。

    “信心”是神的恩賜(參加五22;弗二8;羅十二3),但是,這恩賜,信徒要善于利用才有效。當一個人听了神的話後悔改,接納主耶穌為救主,聖靈就賜給他信心,這在羅馬書十章十七節說過。當人被聖靈重生時便接受信心的恩賜,他不單有信心,更有自由意志。自由意志是人決定究竟要不要應用沖所賜的信心。信心的恩賜永不離開得救的人,因為聖靈永不離開得救的人,除非他全然背叛神。在加拉太書五章廿二節說,信心是聖靈的果子,這果子永遠在得救的信徒心中。

    若基督徒不將信心的恩賜應用,相信神會帶領他,他不能怪神沒有將更強的信心賜給他。因為神已賜給重生的人有信心的恩賜,同時賜給他有自由意志去順服神或不應用信心的恩賜,這樣,基督徒若不應用這恩賜,他要自己負責。

    人非有信,就不能得神的喜悅。(來十一6)雅各書二章十七至廿六節說,這信心一定要有行為,否則,這信心是死的、無用的。我們不能用人的努力獲得信心;信心是因聖靈和神的話而產生的。若我們拒絕應用信心的恩賜,我們自己要負責任。

    聆听、順服、認罪並離開罪惡

    使你敏感于聖靈的聲音第六種途徑是︰

    (1)持久順服聖經的教訓,順服內里的見證和聖靈內里的聲音;

    (2)每日認罪並離開罪惡。

    若你經常不順從聖靈的教訓、內里的平安和喜樂和聖靈內里的聲音,以下的事情將會發生︰很難分辨那平安和喜樂是由神而來,或是從你自己的肉體而來;你又不知道內里的聲音是出于神或出于撒但,因為聖靈願意帶領那些順從的人。

    摩西、約書亞、大衛、保羅、彼得、懷特菲,叨雷、史特、慕迪、芬尼和其他屬靈偉人,都是順從聖靈引導的人,因為他們比其他人更願順從聖靈和被聖靈引導。若你不順從,應立刻認罪,求神寬恕。

    我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。(約壹一9)你這樣認罪,就可以挪開攔阻我們與神交通的障礙了。

    在靈里禱告

    使我們更敏感于聖靈的聲音第七種途徑,是要常在聖靈里禱告,神透過保羅說︰靠著聖靈,隨時多萬禱告祈求,並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求。(弗**)

    這是神的命令,你是否願意順服?猶大書廿節亦這樣說︰親愛的弟兄啊!你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈里禱告。

    當我在靈里禱告了一個小時多,我發覺我自己更易分辨神的聲音。有時,我在靈里禱告五、六小時。你越多在靈里禱告,越發覺自己容易分辨神的聲音。在靈里禱告是讓聖靈引導你作禱告,信靠神給你能力在靈里禱告。

    或者你未經歷過靈里禱告,不要讓未有這經歷來攔阻你拒絕以上神的命令。很可惜,有些教會領袖沒有以上的經歷,也就禁止信徒嘗試在靈里的禱告。他們的教導是基于經歷,而不是基于聖經。

    不要因錯誤而放棄

    使我們敏感于聖靈的聲音第八種途徑,亦是最後一種,那就是你雖然可能在這方面有過許多錯誤,以出于自己的平安和喜樂誤為是出于神的;或者以自己的思想認為是出于神的,但不要放棄。

    在我尋求明白神聲音的首五、六年我常犯錯誤︰我以為神引領我,要與別人成為禱告的伙伴,但結果不是。我亦錯誤地以為神透過某人給我指導,但某人回信叫我親自從神那里得引導。

    當我在雪梨教書時,我以為神引導我跟一位阿拉伯人學阿拉伯文。我以為神要我住在某一家人中,但這些都是錯誤,是出于自己而不是神的引導。

    我現今對分辨神的聲音較少犯錯誤,但我仍然十分小心,辨別什麼是聖靈的引導。

    不要因為犯過錯誤而放棄。一個小孩子學寫字、讀書時、也經常會犯錯誤。神喜悅你經常與神有溝通,慢慢你就會明白他的引導了。

    若你如下列所說,耶穌會很難過︰

    1.你不好好地學習;

    2.當你犯錯誤時立刻放棄,你不再尋求聖靈的聲音或靈里的平安與喜樂。

    在你尋求聖靈的引導時或者會犯錯誤,但不要氣餒,以為明白神旨意是很艱難的。神不會使尋找者失望,因為神樂意向尋求神的人顯明他的引導。有些基督徒因為犯了錯誤就放棄,故此他們永不會長大成熟。