這里有數點，使你更敏感聖靈內里的聲音和內里的見證。但是要明白，這些要點不是公式，也不是一系列的屬靈機械操作，你不能靠這些要點，強迫耶穌向你說話。這些要點是幫助你更渴望去明白神的旨意︰
1.你渴望愛主更深(參太廿二34－38)。
2.你渴望個別與主更親密
3.你渴望愛神勝過任何人或物(參太六33，十37)。
明白神的旨意，和解決自己的問題是好的。但是，這不是我們要明白神的旨意的主要目的；主要目的，是我們個人對神的愛和認識比前更多。
願意順服的重要性
學習分辨神的聲音，重要的態度是你願意完全順服神的旨意。就算你的意志和情緒不願順眼，你也要順服。只有驕傲的人才認為自己比聖靈能更有效地管理自己的生活。神憎恨傲慢(參雅四6；彼前五5.6；詩一三八6)。
為什麼神不常向我們說話，有一個重要的原因，就是我們不肯順服。我們說，我們願意順服，但在我們的心中深處，我們是不願順服的，我們要靠聖靈的幫助，改變自己，使我們能百分之百順服。
有些基督徒非常愚昧，他們為了一些在聖經上沒有明文的事情禱告，但他們早已決定應如何做，或希望神照他們的心意回答。神不會引領如此傲慢的基督徒。例如，一個人已決定要做教會領袖，若他祈禱尋求是否神的旨意，神不會指示他的，因為神若禁止，他必定不會順服。
有很多基督徒，吃了很多苦頭，才學會順服神(參來十二111)。
1.不要預先作了決定
許多信徒祈求神的旨意前，他們的心里已決定了當如何行，他們不是全心全意祈求神的忠告，他們查詢很多牧師的意見，直至有牧師的意見與他們早已決定的方向相同為止。然後他們會以自己的意思作為神的旨意。
若你的意念百分之百要遵行主的旨意，你就會等候聖靈向你說話。若你全然獻上，遵行神的旨意，你會在你生命中，找到神完全和可接納的旨意(羅十二1－2)。所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。然後看看結果。你會明白神的旨意一一好的、純全的及討主喜悅的旨思。
這兩節用“然後”作連接，意思說，你若不遵行前面所說的，神就不會將他的旨意向你顯明。
若你完全順服，神一定向你說話。約翰福音十七章七節︰人若立志遵著他的旨意行，就必曉得……
2.不是給神一個選擇
有些基督徒很愚蠢的來到神面前禱告說︰“在這兩個城市中，你願意我住在那一個？”他們限制了神的引領。現今世界有千萬個市鎮，神可能要引領你，不要單單給神一個選擇，要讓他全然引領你的生活、動作、存留。
有一個作家說明正確的態度︰“要使自己中立，不向前也不退後，心境全然安靜，然後等候神，說︰“主，我在這里，若你說好，我就前進；若你說不，我就停留，我不會為自己的利益作抉擇，我會按你的旨意作決定。””
神在聖經上已有的明訓，我們就不應為這些再去祈求。不要祈求已結婚的男性基督徒與你結合，因為聖經明文**是罪。
關于聖經沒有明文的事，我們祈求內里的見證和內里的聲音。例如，究竟神喜歡我住在法國或非洲或其他地方。
用語言表還對神的愛
第二樣幫助你改良認識聖靈聲音的能力的方法，是向神表示你的愛。每日，在思想言語上，感謝神，多謝他，並告訴神你如何愛慕他。
詩篇是滿了這樣的贊美和感謝。研讀詩篇，就知道我所說的是真。(不要單單相信我所講的是真，察驗我的話是否根據聖經。)當基督徒贊美、敬拜，並在思想或言語上告訴神你是如何愛慕他，聖靈更願向你說話。他們事奉主，禁食的時候，聖靈說……(徒十三2)
要做到以上的情況，首先，你坐好，不要讓任何聲音騷擾你；告訴神，你願順服他的指示。
緊記，神不會叫你做一些對你在長遠來說沒有益處的事，因為神是唯一完全不自私地愛我們的神；有時神允許我們遇見困難，因為神知道困難會使我們更無私和在屬靈上成數。
做了這樣順服的交托後，你就要不斷的說︰“贊美主!”“賜福的主!”“主，我愛你!”“感謝主的帶領!”“感謝聖靈管理我的一生!”“感謝主不容許我自己愚昧的思想誤導我，又不許撒但控制我。”等類似的表示，在聖經中很多(參代下廿21－23；詩一三五，一三六，一三八，一四五至一五○；雅一5.8)。
你不要象異**所做的一樣。耶穌在馬太福音六章七至八節警告基督徒，不要在空洞的形式下，重復同一句說話。我們說贊美的話，並不是要得到神的回答；又不是要強迫神回答我們而說這些話。我們這樣說，是加深個人的感情，加深對神更濃厚的愛意。你越加深你與神的交通，你越容易認識聖靈的聲音。
說這些贊美和敬拜的話多過五分鐘。然後安靜自己，聆听聖靈的聲音，或認識聖靈在你靈里的內里見證。有時，你要禱告數小時，神才向你說話。
當基督徒討論什麼是好的贊美和敬拜時，以下數點是經常忽略的。羅馬書十二章一節說，完全奉獻去遵行神的旨意，是屬靈敬拜的一部份。所以，當你敬拜時，耶穌以聖靈對你說話。你要除去不順服，要听從神所指示你的任何說話。
求神教導你
對聖靈內里的見證和內里的聲音敏感，第三個改善的方法，是每日都求神教導你什麼是真正的內里引導。約翰福音十四章廿六節說，聖靈會教導你所有的事情。因此，神是願意教導你什麼是內里的引導。若你不靠聖靈，單靠自己的聰明，你將永遠不能明白聖靈內里的引導。哥林多前書二章十四節，聖靈間接地說︰“人的思想不能明白神的事情。”
經常在禱告中等候神
第四種幫助你了解聖靈內里的引導的方法，是你要用許多時間禱告，等候神。明白神旨意的人，和對聖靈內里的聲音敏感的人，是經常用很多時間來禱告的人。上文說過，你用許多時間禱告，但這不能強迫神對你說話，也未必能從神那里得到答案。多禱告，是幫助你多與神交通，當神向你說話時，你能認識清楚。
衛斯理是象聖靈大大引領的人，他每早最少禱告一小時，每晚也最少禱告一小時。芬尼亦是被聖靈引領的人，他習慣每日用四小時禱告，與天父交通。懷特菲(Whitefiel。)對聖靈很敏感，他習慣每日用數小時禱告。高科(Goforth)在一九○○年之前使中國大陸得大復興，他每日用數小時禱告，所以他很清楚聖靈的內里引導。
這些人服從聖經的教導，不住的禱告和被聖靈引導，結果，他們為教會帶來美妙的效果。
若你沒有神透過內里的平安、喜樂和內里的聲音引導你，則你的基督徒生命中，好象有些欠缺。
但是，再一次說明，這些引導決不會引領你去做一些違背聖經的事。聖經較這些引領有更大的權威。
不要懷疑
雅各書一章五節說出一個很大的應許，神很希望引導我們，喜歡對我們說話，神說︰你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。
但是，若你求主引導而神不直接回答你，你不要懷疑，因為最終神必引領你。若你生懷疑，這會妨礙神透過聖靈啟示他的旨意。雅各書一章六至八節證明一章五節之應許。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就象海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那里得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。
我認識一些基督徒，他們用一個小時或更多時間去尋找神的引導，但得不著回應，他們開始懷疑神會否引領他們，結果，他們得不著神的任何引導。不要埋怨神，既應許了又為何不成就。首先，要相信神必將神旨意顯明，不要經過數小時或一日，又懷疑他的應許。因為心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。
神在他的最高旨意里，在很多情況下限制神跡的發生，或聖靈透過他的話直接向人說話，這不管人對他的應許有信心。馬太福音十三章五十八節說︰耶穌因為他們不信，就在那里不多行異能了。這節經文不是說耶穌決定不行異能，因為他不希望行異能。而是表示神在他的最高旨意里，要求人以信心回應他，否則他就不多行異能了。
謹記希伯來書十一章一節︰信就是所望之實底，是未見之事的確據。
因此，不信就是不相信神會完成神所應i午的。若神因人類沒有信心信靠神的應許和他的話，而決定限制神自己的能力；我們是誰，竟敢與神辯駁。沒有人能限制神的能力，只有神能，他因為人的不信而自我限制自己的能力。若你覺得很難相信神自我限制能力，請你注意“因為他們不信，就在那里而不多行異能了。”
若你以為這是斷章取義的話，請注意希伯來書第十一章。在這章聖經，神說，在舊約時代，神跡發生是因著信，神的大能會因人的不信不多行異能。
“信心”是神的恩賜(參加五22；弗二8；羅十二3)，但是，這恩賜，信徒要善于利用才有效。當一個人听了神的話後悔改，接納主耶穌為救主，聖靈就賜給他信心，這在羅馬書十章十七節說過。當人被聖靈重生時便接受信心的恩賜，他不單有信心，更有自由意志。自由意志是人決定究竟要不要應用沖所賜的信心。信心的恩賜永不離開得救的人，因為聖靈永不離開得救的人，除非他全然背叛神。在加拉太書五章廿二節說，信心是聖靈的果子，這果子永遠在得救的信徒心中。
若基督徒不將信心的恩賜應用，相信神會帶領他，他不能怪神沒有將更強的信心賜給他。因為神已賜給重生的人有信心的恩賜，同時賜給他有自由意志去順服神或不應用信心的恩賜，這樣，基督徒若不應用這恩賜，他要自己負責。
人非有信，就不能得神的喜悅。(來十一6)雅各書二章十七至廿六節說，這信心一定要有行為，否則，這信心是死的、無用的。我們不能用人的努力獲得信心；信心是因聖靈和神的話而產生的。若我們拒絕應用信心的恩賜，我們自己要負責任。
聆听、順服、認罪並離開罪惡
使你敏感于聖靈的聲音第六種途徑是︰
(1)持久順服聖經的教訓，順服內里的見證和聖靈內里的聲音；
(2)每日認罪並離開罪惡。
若你經常不順從聖靈的教訓、內里的平安和喜樂和聖靈內里的聲音，以下的事情將會發生︰很難分辨那平安和喜樂是由神而來，或是從你自己的肉體而來；你又不知道內里的聲音是出于神或出于撒但，因為聖靈願意帶領那些順從的人。
摩西、約書亞、大衛、保羅、彼得、懷特菲，叨雷、史特、慕迪、芬尼和其他屬靈偉人，都是順從聖靈引導的人，因為他們比其他人更願順從聖靈和被聖靈引導。若你不順從，應立刻認罪，求神寬恕。
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約壹一9)你這樣認罪，就可以挪開攔阻我們與神交通的障礙了。
在靈里禱告
使我們更敏感于聖靈的聲音第七種途徑，是要常在聖靈里禱告，神透過保羅說︰靠著聖靈，隨時多萬禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。(弗**)
這是神的命令，你是否願意順服？猶大書廿節亦這樣說︰親愛的弟兄啊！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告。
當我在靈里禱告了一個小時多，我發覺我自己更易分辨神的聲音。有時，我在靈里禱告五、六小時。你越多在靈里禱告，越發覺自己容易分辨神的聲音。在靈里禱告是讓聖靈引導你作禱告，信靠神給你能力在靈里禱告。
或者你未經歷過靈里禱告，不要讓未有這經歷來攔阻你拒絕以上神的命令。很可惜，有些教會領袖沒有以上的經歷，也就禁止信徒嘗試在靈里的禱告。他們的教導是基于經歷，而不是基于聖經。
不要因錯誤而放棄
使我們敏感于聖靈的聲音第八種途徑，亦是最後一種，那就是你雖然可能在這方面有過許多錯誤，以出于自己的平安和喜樂誤為是出于神的；或者以自己的思想認為是出于神的，但不要放棄。
在我尋求明白神聲音的首五、六年我常犯錯誤︰我以為神引領我，要與別人成為禱告的伙伴，但結果不是。我亦錯誤地以為神透過某人給我指導，但某人回信叫我親自從神那里得引導。
當我在雪梨教書時，我以為神引導我跟一位阿拉伯人學阿拉伯文。我以為神要我住在某一家人中，但這些都是錯誤，是出于自己而不是神的引導。
我現今對分辨神的聲音較少犯錯誤，但我仍然十分小心，辨別什麼是聖靈的引導。
不要因為犯過錯誤而放棄。一個小孩子學寫字、讀書時、也經常會犯錯誤。神喜悅你經常與神有溝通，慢慢你就會明白他的引導了。
若你如下列所說，耶穌會很難過︰
1.你不好好地學習；
2.當你犯錯誤時立刻放棄，你不再尋求聖靈的聲音或靈里的平安與喜樂。
在你尋求聖靈的引導時或者會犯錯誤，但不要氣餒，以為明白神旨意是很艱難的。神不會使尋找者失望，因為神樂意向尋求神的人顯明他的引導。有些基督徒因為犯了錯誤就放棄，故此他們永不會長大成熟。