希伯來書第十三章7節2003.9.17
晚安，你們還記得上個禮拜听什麼？啊？記得不記得上個禮拜听什麼？啊？我們從前在神學院念書的時候，每一天要背一節聖經，四年。結果出去的時候，只記得昨天背的，什麼都忘記了。最後背的記得，那麼其它的都丟掉了。所以有一次計志文牧師說，他說「猴子到樹上采果子的時候， 采了一粒，放哪里呢？ 沒有袋子，很少猴子穿西裝的對不對？所以 就放在這里。放在這里以後采第二粒，放在哪里呢？又放在這里，所以 放第二粒的時候，第一粒就掉下去。到最後采了大半天回家的時候，只有一粒，你們背聖經也是如此。」我才知道很多事情，我們像猴子一樣，只記得一節。
有一次有一個基督徒到我神學院去，他嚇了一跳，原來吃早餐以前要先背聖經。哇！他沒有預防到這一招，所以輪到他的時候，他就背，「上帝愛世人，甚至將 的獨生子。」背得很自然，很勇敢，很大方，一點不著急。後來我們才發現，神學院歷史中間，從來沒有人背那一節，因為約翰福音三章十六節誰不會背？所以沒有人把拿那一節拿來背，他竟然是破記錄，第一個背那一節的。今天很多基督徒也是這樣，你叫他背聖經，你背一節聖經，他到最後什麼都忘記只記得一節，約翰福音三章十六節。如果你連約翰福音三章十六節都不能背的話，我想很難上天堂！
我們打開希伯來書第十三章，上個禮拜我們講了第五、第六節，今天一同打開第七節的聖經。希伯來書第十三章第七節，我先念一遍，以後你們念一遍。
「從前引導你們，傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」
我們大家一同來讀︰
「從前引導你們，傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」
好，我們現在再慢慢讀的時候，我要你想是誰帶你信主的，我要你想那個人帶你信主第一次的時候，你怎樣反對他，你怎樣抗拒他？你怎樣冷漠他？你甚至怎樣譏笑他？那你記得第二次他再來的時候，臉孔是怎樣的？你的反應是怎樣的？後來到了很多次的時候，竟然你看見這個人越看越可愛，所以你就接受主了。所以，你今天再讀這一節聖經的時候，我不要你把這一節當作知識，把這一節當作你順服主的一個行動。然後你禱告，求主使今天的教會更多這種人，是引導人，用信心作見證，為人，成為別人榜樣，把人帶到基督面前的人。然後問自己，「我呢？我是不是這樣的人？」
我們不要每次查一、兩節聖經，多一次聚會，增加知識，講道也有材料了就完了。如果聖經的話，不化成我們的生命，化成我們的思想，化成我們的信心，化成我們的行為，化成我們的見證，化成我們爭戰的能力的話，那麼聖經與我們，就像別的書與我們的關系一樣，阿們？求主把神的話放在我們的心中，因為這是論到生命和敬虔的事，上帝已經把一切有關生命與敬虔的事給了我們，就是聖經。不是生活與知識的事；相反的，是生命與敬虔的事。所以我對許多解經書不滿意，因為這些解經書只注重字句、文法、背景、知識的傳揚，信息、生命的能力，跟對神的責任感的催逼、激勵，常常是缺乏的。
我們再念一次︰
「從前引導你們，傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」
我們低頭禱告︰
「主啊！感謝你賜下每一字，每一句，你活潑的聖言，至聖的真道，就是有關生命和敬虔的事，你永生的道路，你永生的旨意，你永遠的計劃，你在基督里所賜的恩典，所要給我們的能力，都隱藏在這些話語的中間。求主給我們今天再一次回到你的面前，思想你話語的時候，你感動先知使徒的聖靈，光照感動我們的心，使我們同受一位靈的感動，同受一位靈的引導，好叫我們與眾聖徒，一同明白你的愛是何等的長闊高深，與歷世歷代眾聖徒，一同走你為我們預備狹窄，但是永生的道路。求你听我們的禱告，當我們到你命令的道上直奔，你又開廣我們的心的時候，我們的生命就豐盛起來，我們的生活就被滋潤，我們的行為，我們的言語，我們一切的動作，就成為你活生生的見證。感謝贊美你，奉主耶穌基督得勝的名求的。阿們。」
上個禮拜我們思想了，當一個人在「財」在「色」的事情上，能夠抗拒試探，能夠靠著主得勝的時候，這個人就是一個見證人，應當有的榜樣，應當有的生活的條件，我們就不必懼怕，因為我們的生活原是在神的手里。上帝賜下生命，難道 不供應生活嗎？上帝創造我們，難道他不保護我們嗎？從我們在母腹里，直到我們發白，是神引導我們，是神保抱我們，是神懷搋我們。所以當雅各布年老的時候，他說，「我依靠從年幼到年老牧養我的耶和華」(參︰創世記︰48章5節)「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」(參︰詩篇︰23篇1節)今天我們許多的心思，多想錢財，多想發財，想到過份，原是想一些我們不太需要的東西，我們所需要的早就夠了，在已經足夠之外，我們用各樣的思慮加添一些我們心里面貪財的那些思想，這原是得罪上帝的事情。為了錢財許多人忽略人格，為了錢財出賣信仰，為了錢財出賣道德，為了錢財出賣耶和華的名，讓外邦人從我們的身上看見我們的瑕疵，我們的罪惡，以致于羞辱主的名，只不過一個原因，我們在許多事上貪財。
第六節告訴我們，「主是幫助我的，誰能把我怎麼樣呢？」這樣，一個源頭的能力，使我們抵擋所有不同方向來的仇敵。「如果主是幫助我的，誰能把我怎麼樣呢？」你的信心到了一個地步的時候，你心靈穩固安定到一個地方，我難道會餓死嗎？我難道會缺乏嗎？我難道會因為虧欠沒有東西吃，以致于叫主的名借著我在外邦人中間，許可讓別人羞辱 嗎？不可能的！「主若幫助我，我必不懼怕，誰能把我怎麼樣呢？」
我再講一次，一個源頭，就是創造天地萬物的主成為我的幫助。那麼，萬向，不同的方向，所有的仇敵對我都沒有辦法。我願意做一個這樣的人，我也盼望每一個基督徒有這樣的覺悟，就是我們對神對人，常存無虧的良心。我們的幫助從耶和華而來，那我就看四周眾山圍繞著我們，正像耶和華圍繞 的百姓，從今時直到永遠(參︰詩篇︰121篇2節；125篇2節)。我們的敵人是誰？反對上帝的人，反對我們，就是反對我們背後的神，他是自討羞辱，那些抵擋上帝的人，是用腳踢刺，用腳踢刺的人，只有自尋痛苦，是自找麻煩，是自找絕路，所以耶和華若幫助我，我必不懼怕，誰能把我怎麼樣呢？
我們今天許多的掛慮，我們許多的憂愁，是出于我們過份的貪心而產生出來的。貪財是萬惡之根，貪財的人用各樣的愁苦把自己刺透了。(參:提摩太前書第6章:10節貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。)上帝有一天在永恆中間會對我們說，「我在地上給你的還不夠嗎？為什麼要得那不義之財呢？為什麼你用不對的方式，你用不好的動機得到那些不是為你預備的分呢？」我們只能得到耶和華所賜的福，因為耶和華所賜的福，必不增加愁苦，(參:箴言:第10章:22節耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。)這是聖經的應許。凡是從神而來的，我們不須增加許多的愁苦，一個真心依靠上帝，存著知足的心生活的人，他的心一定很干淨，他的心境一定很平靜，像一個海洋在沒有風吹的時候，平靜到如同鏡子一樣的。
如果我們依靠上帝，神把一切我們所需要的給我們，不是因為我們求而得，是因為你先遵行神的旨意， 自動加給你。所以如果你求，不是為了貪，不是為了己，不是為了欲，不是為了存心想發財而過份妄求，要花在自己的虛妄和荒宴醉樂的中間，因為這些的愁苦必定越來越增加。所以聖經告訴我們，我們先求 的國，先求 的義，我們所需要的 就多多加給我們，不是賜給我們，加給我們。這樣，一個真正敬畏神，真正遵行主的道，真正照著真理的原則來生活的人，難道神不養活他嗎？
「看哪！地上的螞蟻」(參︰箴言︰6章6節)「看哪！天上的飛鳥， 們也不種也不收，耶和華尚且供養他們」(參︰馬太福音︰6章26節)「你看野地里的花，連所羅門最榮華的時候，所穿的衣服不能比野地的一朵花」(參︰馬太福音︰6章28節)你看見這些都在教導我們，我們不是為吃什麼，為喝什麼，為穿什麼而增加不必要的愁煩。我們因為依靠上帝，遵行 的旨意， 必供應我們，只要我們所行，所做的對得起神，對得起人。神給你體力你應當用來好好勞動，神給你知識應當用來好好思想，神給你多余的應當用來好好幫助人，這樣你的一生必不缺乏。所以再一次聖經應許我們，耶和華是幫助我的，我必不至懼怕，誰還能把我怎麼樣呢？
所以第四節談到「婚姻人人都當尊重，床也不污穢，因為凡 合行淫的人，耶和華必要審判。」第五節告訴我們，「你們存心不可貪愛錢財；要以自己所有的為足；因為主曾說︰“我總不撇下你，也不丟棄你。”所以我們可以放膽這樣講︰“主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？”」
「財」與「色」的事情，奠定了一個人正統，一個人非常有責任感，有見證的生活和人格的基礎。接下去就告訴我們，你不要忘記那些帶領你信主的人。第七節說「從前引導你們，傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」
在這里給我們看見一個很特別的名詞，而這個名詞在第十三章出現兩次「引導你們」，「引導你們」，「引導你們」那意思就是「帶領你們的人」。那從這里我就要發揮一個很重要的領導者的質量的問題，就是我們做一個人，在地上是不是為了我這一生自己生活豐衣足食，我的奢華宴樂，我的貪心，我的欲念的滿足，使我感到做人就足夠了，然後我就完全無貢獻來到世界為自己，死的時候為自己，就這樣沒有貢獻的離開嗎？
不是，我活在這個世界上，除了我自己得到神的照顧，得到神給我的供應，我不懼怕，因為耶和華幫助我以外，我要做一個領導別人的人。人生命最重要的價值之一，就是生命對生命的引導，生命對生命的影響，生命對生命的光照，這是很重要的事情。其實歷史之所以延續下來，價值觀之所以傳下來，不過是因為那些有真正人格的人，他們偉大的品行，道德，人格，精神，繼續普照歷史，普照汗青。這樣，這個傳統繼續下來，使這個世界成為有意義有價值。
所以那些引導者是很重要的，我在這個觀念，這個思想中間，我要把領導人分成兩種，一種就是領導者是引導別人的人，另外一種是管治別人的人，所以我們應當把leaderandruler把它分開來。今天太多小人想做高位，所以結果他們用各樣的聰明，天資，智慧來為自己謀利的時候，他們就做了掌權者。
掌權者是小人，領導人是偉人；掌權者是小人，領導者是君子。我們今天教會如果太多掌權者教會，教會的前途是黑暗的，如果教會里面有許多領導人，教會的前途是光明的，我盼望你可以把這兩件分開來。什麼叫作leader呢？什麼叫作ruler呢？領導別的人跟管理別人的人，都豈不是走在前頭嗎？是，走在前頭的人可以指引後面的人，應當走哪一條路，但是走在前頭的人不一定要坐在上頭，坐在上頭的人不一定走在前頭，這是很不同的兩種人。
今天有許多許多人看見別人作領導，他非常羨慕，甚至嫉妒，然後等不及就用各樣的辦法，手段，詭計，陷阱把別人絆倒以後，使自己可以跑到別人的前頭，或者坐在人的上頭。但是這種手段，站在上頭，坐在上方，搶到前頭，沒有什麼榮耀的，因為這是雄心大志跟野心混在一起，盼望得高位，盼望做統管者，掌權者，而不是領導者。
領導者是領導者，掌權者是掌權者。當掌權者作威作福的時候，許多人為他無故無理的犧牲了。當領導者真正發揮領導作用的人，自己犧牲一切使別人得著益處，這是很不同的地方。
我們都做過別人的部下，我們都做過國家的百姓，我們都看過我們的長官，我們的老師，我們的長官，我們的長輩，我們的領袖有兩種，一種是以領導的身份走在前頭的人，一種是以掌權的身份坐在上位的人。你要把這兩個分開，然後對自己說「主啊，幫助我，約束我，引導我，光照我，感動我，建立我，使我成為一個領導人的人。」
親愛的弟兄姐妹，耶穌說「我是牧人，羊跟著我後面，我的羊听我的聲音」(參︰約翰福音︰10章27節)，他是走在前頭的人。耶穌基督是面對苦難，先向前走的人；耶穌基督是面對仇敵奮勇爭戰的人；耶穌基督是在仇敵面前為他下面的門徒說情，讓他們去，免得與他一同受苦的人，這是領導者的精神。
今天教會里面有許多許多的人，好位，好名，好高的職分，好高的地位，而且許多教會，里面有一些人特別喜歡做財政。我的教會就發生過一件事情，我們發現這個財政不對了，他把所有的奉獻，放在他私人的戶口，一個月以後交出來，他就每一個月以後先拿到利息。你明白嗎？所以教會的錢這麼多，他就每個月的利息錢是他自己的，反正他交出來就是遲一點罷了。如果他是放在他家里忘記帶出來，他沒有得到利息，這個還不能稱職，因為他是胡涂。但是他是放在他自己私人的戶頭里面，存心先拿一個月的利息才拿出來，我們後來忍耐幾個月，結果決定把他開除掉，為什麼呢？因為好高位，有其它的動機。
今天有許多人在別人之上，容易控制人，有許多人在別人之上，容易指揮人，就滿足了他管人，約束人，指揮人的那種雄心，其實是一種野心，這是很不對的事情。所以今天每一個屬靈人，都應當願意做領袖，而不是做掌權者。大家說說，願意做領袖而不願意做掌權者。耶穌基督在這件事情上把這兩樣東西調和的美得不得了，你說耶穌有談這樣的事嗎？有，我們主的話有時候一句很簡單，隱藏著超過所有全世界領袖學所有的學問。耶穌說你若願為大，也就是說，你要做頭，你要做領袖可以的。我們我們的主從來沒有埋沒人的雄心，我們的主從來沒有抹煞人偉大的理想。人之所以是人，因為人是按照神的形象樣式造的，按照神的形象樣式造的就應當像上帝，所以人要像上帝，這無可厚非的。如果你盼望能夠像上帝，這原是你被造的目的。但是聖經有一句話說，當撒旦就是天使長說「我要與至上者同等，我要與 一樣」(參︰以賽亞書︰14章14節)的時候，上帝把 摔下去。為什麼？有人向上神不許可，有人主許可他向上呢？向上的動機，是比向上的方向更重要的一件事情。
我能向上是一件事，我為什麼盼望向上，是另外一件事。如果你向上的動機不對，你的心意就是魔鬼撒旦的心意。如果你向上的動機是對的，你的心意就是像聖子耶穌基督的心意。耶穌基督願意肯犧牲自己達到最高，超過萬名之上之名的地位，但是他是做眾人的僕人做為他向上的動機，你明白嗎？所以只有這樣一位主，才有資格對我們說，說什麼呢？「你們若願意為大，就必做眾人的用人」(參︰馬太福音︰20章26節；馬可福音︰10章43節)。「你們若願意為大」，這表示你的理想，你偉大的雄心大志，沒有錯，你就應當做眾人的僕人，表示你的目的要達到，那麼你的動機是要服務人，要犧牲，這是領導者的原理。所以主耶穌基督把雄心大志，跟真正真理的方**配合起來，成為基督教領袖學的哲理，thephilosopherofChristianleadershipistobeambitiousbutwiththerightmotivationofservingothers.我常常在我的教會里面，對我的牧師、傳道、同工說，Youdon-tcometocontribute,youdon-tcometohelp.我不是請你來幫忙，你不是來貢獻，「我來幫忙唐牧師，我來幫忙歸正教會」，forget,yougo!你走吧，你不要來幫忙，沒有一個人來幫忙上帝的，沒有一個人來貢獻什麼給上帝的，我們每一個人都來學，我們每一個人都來服事，都來願意犧牲自己做眾人的用人。Youwouldcometoserve,youcometolearn.Pleasecometogether,weworktogether.我也在學，你也在學，我們每一個事奉主的人，都是在真理面前做學生的人，大家說，「我們每一個事奉主的人，都是在真理面前做學生的人。」我們能事奉就是有學習的機會。「主啊，感謝你，呼召我給我可以學習。」「主啊，感謝你，呼召我給我在你的工作上有分，我可以看你的工作，可以看你怎樣給我機會，我感謝你。」Youcometoserve,pleasecome.youcometolearn,pleasecome.Cometoworktogether.
我們彼此以敬畏主的心彼此相愛，彼此相待。如果我發現，你真的比我更有經驗，那一件事我是你的學生，另外一件事我真的比你更懂，你要做我的學生，因為我們在真理面前，沒有什麼我是哪里畢業的，我是哪里讀的，我是多大的學位，不是。我們在真理面前學習謙卑順服，求主幫助我們用這樣的精神，在上帝的家中間彼此學習。
我教會里面有一個做哥哥的，他是沒有到外國留學，做生意的時候很謙卑，很溫柔，那麼他的弟弟里面有的英國讀的，有的美國讀的。有一個英國讀畢業回來，常常感到你沒有讀，你這個management不對，你這個哥哥沒有經驗，不對，不對，不對，他哥哥氣得半死，但我知道很少哥哥像他那樣好的，所以他對弟弟一視同仁，盡量用大哥的身份，因為他爸爸死的時候，留給他九個用手來搖的紡紗織布的機器，那是最老，最老，現在他用的是德國最好的機器，一分鐘就可以幾千匹的布就可以織出來，他的工廠多大？是這個禮拜堂的五十倍大，我自己去看過。這個做哥哥的人，很謙卑，很溫柔。弟弟一直說你是沒有英國讀書，你是不懂的，你是古老的，他說我從父親死的時候，給我九個用手搖的織布的機器做到現在，我知道上帝怎麼賜福給我。他本來是天主**，那麼他爸爸死的時候，天主教沒有人去看他，神父也不來，結果是基督徒來為他禱告，結果他就轉到基督教去了。
所以我告訴你，你不要以為你是威風一時，沒有服務的心你就失去。如果天主教的頭，知道他原來後來竟然是一個這樣重要的人，一定懊悔那一天他爸爸死沒有去看他。他一生很溫柔，很實在，到現在在我們教會里面，是一個很被尊重的一個人，我可以把他的名字告訴你，有一天他的弟弟一直批評，一直批評。後來他說，「好，現在爸爸已經死了，我是你的哥哥，我也不要跟你爭，我對或者你對，做法哪一個對，我們來試試看問一個心理學家就好。」「好」，這個弟弟說「好，我就問一個很著名的心理輔導學家。這個心理輔導學家就把兩個人分開來問，「這個方法你怎麼做，人對待你這樣你怎麼回答，如果顧客這樣你怎麼反應，若他們欠債你怎麼處理？」就問幾十個問題，這個弟弟答答答完了以後，就交給他的心理學的輔導，因為他認為他從外國讀回來，有了很高的學位一定是對的。然後哥哥也進去，進去把問題一個一個答答答完了以後，過幾天交回來，那個人對他的弟弟說，你的錯了一大堆，你的哥哥很多都是對的，從那天開始，這個弟弟才比較甘心順服哥哥。
我講這些話是告訴你，青年人不要自以為是，不要自以為聰明，上帝可以不可以叫沒有學問的人，使有學問的人羞愧呢？可以的。上帝可以不可以叫平信徒領很多人歸主，那些神學博士一個果子都沒有呢？可以。上帝可以做很多工作是超過人所想所求的，所以我們千萬不要自以為聰明，不要自以為是。無論什麼事，學。無論怎麼樣的機會，事奉。無論怎樣的可能性，試試看做別人的用人，學習觀察，注意，在小孩子身上，我們可以學到一些功課，在一些沒有學問的人的身上，可以得到一些的知識，在很老的，很落伍的老農夫身上，也可以學到做人的辦法，你每時每刻像海棉一樣，到的地方吸收，吸收，你越來越豐盛，你是用謙卑一定受益，你用驕傲一定招損，這是很古就傳下來的，沒有科學時代就懂的人生哲學。
但這些成為我們事奉動機的時候，你就一直進步，那用這樣的態度，慢慢到時間到的時候，你就可以做領導的人。為什麼做領導人？因為神先預備你，太多經驗，而且這些經驗一講出來都可以領導別人，這因為你的人生經驗多到一個地步，使你可以光照別人，可以感動別人，可以引導別人，指引別人脫離迷津。
柏拉圖(Plato427-347B.C.)原來的名字Aristocles，這個人在甦格拉底下面讀書八年，到甦格拉底死的那一天，他就走了。他走的時候講一句話，我要離開雅典，我要逃走，不讓這些暴民有機會殺死另外一個天才。言下之意，他為天下留種，不讓甦格拉底被殺死的這件事重復在他身上。我不可以留在這里，我要走。他走的時候不是逃避，他十三年周游列國，後來回到雅典的時候，雅典暴民的那些錯誤的民主觀念那種動粗，動怒，動刀的那情形已經下去了，雅典人開始平靜下來了。而他就把東方，猶太的，埃及的所找過的，許多跑過的地方，所有的智慧放在他一個學院叫作academic的中間，訓練下一代。
我教哲學幾十年，我常常想一個問題，「如果甦格拉底沒有死，柏拉圖會離開嗎？」今天的學生，學什麼？台大是最多同性戀，最多同志，最多沒有結婚上床的知識分子聚集的地方。普通的人不敢未婚隨便上床，最好的大學里面的學生最敢這樣做，這表示今天的學習，今天的教育，已經把人教成牲畜了，如果你沒有機會進台大，你感謝上帝！如果你今天是台大的學生，你要為上帝作見證，你要羞恥你的學校像禽獸一樣，不懂得性道德的學校。求主憐憫我們，今天需要先知大聲疾呼，把整個世界敗壞的情形，重新揭發出來，把人帶回神的道，甚至被殺，一定有一些殉道的人，我講這些話都是事實，不是我憑空造出來的。
所以孫中山先生說，黃埔軍校的學生，你們來這里學什麼？你們不是來學生，你們來學死，一個軍人不懂得怎麼死，沒有資格生。Unexaminglifeisnotworthofliving.甦格拉底說，沒有受過考驗的人就不配活在世界上。今天的神學生畢業以後，只懂得哪一個教會請我，有汽車，冷氣房，薪水多少，養老金有沒有，我才去做，這些人走吧！回去！你像外邦人一樣，我不是說教會應當苦待傳道人，而那些從零開始，奮斗到能夠自立起來的，用信心仰望上帝的人，才有資格做傳道人。求主憐憫我們！
我老實講，這十年我對全世界的神學教育已經灰心失望到一個地步，差不多已經沒有意義，感覺到應當好好用那些所謂有高學位的，除非他有信心，有跪下禱告的膝蓋，有流淚愛靈魂的心，他才可以做傳道，求主憐憫我們。
「從前引導你們的人，你們要想念他們。」從前引導你們的人，事實證明你們現在信主了，你們現在得救了，你們現在可以成為領受希伯來書的這些基督徒，那麼那些引導你的人，是不是比我今天寫希伯來書給你的人，值得你去記念，因為他把你帶到今天，可以成為神兒女的這個地步了。我常常思念古代宣教士的精神，你要回想，你要記念那些引導你們到上帝面前來的人。
親愛的弟兄姐妹，我說了，如果甦格拉底沒有死，柏拉圖不會離開，他會讀下去，今天的學生快快畢業，而且盡量找最容易修的學分，學分滿了，就可以戴一個四方形的帽子，畢業了，走了，圓頭變成四方頭，他就滿意了。那四年東西你得了學位，你有學位有學問嗎？為什麼你走了？我畢業我嘛，我拿了學位，我走了嘛！柏拉圖說我沒有拿，我不知道什麼時候叫做可以拿學位，因為我的老師甦格拉底還有東西我還沒有學到，我不要走，等到老師死了，沒有老師了，不得不走，所以甦格拉底如果沒有死，我相信柏拉圖不走，這是當時的學生跟今天讀書的人很不同的地方。
孔子說「古之學者為己；今之學者為人」(《論語》_憲問第十四)。從前的人讀書是為了充實自己，現在的人讀書是為了別人，為了好看，是為了找工作容易，所以這些人不是求學，他們是求知，他們不是求道，他們是求生活的利益，君子謀道不謀食。你讀書為了找一碗飯吃，你就是小人，你不是君子，你讀書是為了真正得著知識，充滿你的生命，你是君子，你不是小人，「君子謀道不謀食」(《論語》衛靈公第十五)。「人活著不是單靠食物，靠上帝口里出的一切的話語」(參︰馬太福音︰4章4節)。
這樣，你看見這些人，他們真正修身養性，他們的信仰敬虔，對神的信靠和靈性到了一個豐盛的地步的時候，他不能只停留在自己領受主的恩典就滿足的地步，他要帶領人，好，我現在把人也帶來，帶進神的國度里面，帶進基督的恩典里面，帶進聖靈的引導里面，帶進上帝的家里面，帶進一同事奉主的道路中間，這叫作引導人。
請問你信主這麼久到今天，你引導過幾個人？如果你是一個被引導，而從來沒有引導別人信主的人，你永遠是一個貧窮的人，因為施比受更為有福。我們總是讓人引導，人為我禱告，人傳福音給我，人關心我，我什麼時候為別人禱告，我什麼時候關心人？我什麼時候引導人？什麼時候把人帶到耶穌基督面前。當你離開了你自我滿足的地位，開始想到別人有需要，別人在罪惡中間，別人在黑暗中間，誰去引導他呢？是我嗎？主啊，是!我去引導他。那你就開始做引導別人的人，我再講，少一點人做掌權者，多一點人做領導者，阿們？
Wedonotneedmoreruler,weneedmoreleader.Toleadistobeanexample.領導人跟掌權人不同的地方，掌權人在組織上被正式化了，領導人在組織上沒有什麼分的，XX黨好意思說，他們國家的領導人，其實他們很多是掌權者，不是領導人。這個名詞，連**東都听不明白，這個名詞全世界許多總統都要好好听的，如果今天世界的總統听這一篇，這個世界會好一點，我告訴你，許多人好權好位，好管治別人，很少人願意犧牲做榜樣。甘地是領導人，耶穌基督是最偉大的領導人，許多偉大的革命家是領導人，孫中山從起初的時候是要做領導人，荷西_黎�x(JoseRizal)是領導人，甦卡諾(Sukarno)起初是領導人，後來變成掌權者，甦哈托一開始就是掌權者，結果變成不能領導的人，你把這個分你就知道了，太多有正式憲法支持，國家選擇出來的，人民卻不能真正得到他益處的那些掌權者，是實實在在是民主的羞辱。
親愛的弟兄姐妹們，領導人是用雄心大志犧牲自己，成全大業的人。掌權者用野心奪了高位，結果犧牲百姓的人。所以當馬可仕下台的那八天，最後八天，我每天注意他講什麼話，講講講，到了第六天，我說不久了，一定完蛋了，因為他失去了領導人的本質，他表現的是掌權的威風。
唐牧師你從哪里看呢？他說，「你們要為我的緣故，你們流血。為我的緣故，護衛我，保護我。」後來到了第六天，我就問一個問題，「他有什麼資格要百姓保護他呢？他有什麼資格要百姓護衛他呢？他憑著什麼要大家為他死，為他犧牲？一個偉大的領袖是什麼？我為你死，才領導你，不是你為我死，保護我的高位。你明白嗎？
海珊(SaddamHussien)在第一次海灣戰爭以前三天，突然間發一個命令，我不知道你有沒有注意這些事，我是很敏感的人，「把全伊拉克的國旗，加上一句阿拉伯話，Allahu-Akbar阿拉伯文的意思，上帝是偉大的，原來三、四十年前，當他建立那個政黨的時候，他已經宣布了，我們的黨不是回教黨，我要建立的國家，不是回教國家，是一個世俗化的國家，不是用回教做標榜的國家。但是等到老布什，要跟他打仗的時候，聯合國都支持布什去跟他打仗，這個布什有一點不一樣，那個時候他想來想去，唯一能使伊拉克人民團結的只有回教，沒有別的力量，用我的這個黨，用我SaddamHussien的名字，沒有辦法使他們團結，所以只能用alwarba，這樣，什葉派的，素尼派的，無論是� 都會感覺到應當為他們的上帝爭戰，所以國旗上寫了這個字，第三天布什的軍隊就開進去了。開進去的時候，那時候，史瓦茲柯夫(Gen.NormanH.Schwartzcopf)做聯軍的統帥，那個光禿禿比較胖的人將軍。這個海珊，很多毛很多須的那一個阿拉伯人，做伊拉克的，當戰爭到最厲害的時候，兩個人講的話完全不一樣。史瓦茲柯夫說，「不要流血，好好打，不必要的時候不要開槍，你們好好打，打完了回去，你記得你要留著好好的生命回去，因為你的愛人在佛羅里達等你，你的愛人在紐約等你，你的愛人在家鄉等你打勝仗回去可以結婚，所以你要好好愛惜你的生命」，他講這些話。但是後來呢？海珊講同樣的話，「為我的緣故，流最後一滴血，表示對我忠心，對我忠心。」
我再問，你憑著什麼資格，要人家流血保護你這一個人的位置，你憑著什麼權柄，要人流血喪命來保持你的位置，這些掌權者有一天一定要下台，因為他是掌權者，不是領導者，你能分辨什麼是leader，什麼是ruler，你的一生就有智慧了，當你要做leader，你就需要知道下面這些重要的條件︰你要建立偉大的人格，你要有寬敞的心懷，你要有犧牲的精神，你要有勇敢面對仇敵的決心，你要有肯流血，流汗，流淚的心情，你要有把人從困難中間帶出來，使人因為你的緣故，看見新的光明，新的盼望，新的日子的那種信心，你有這些條件，你才能夠做一個leader，不是ruler,weneedleader.這是做leader做領袖的人所有的。
親愛的弟兄姐妹們，今天我們無論做什麼事情，從小事做到大事，都需要這樣的精神。有困難逃避的人，不是君子，是小人，有困難你去，你去，有好處自己先搶，有壞處自己先跑，這些人沒有辦法做leader.
我們的主耶穌在被賣的那一夜說，「如果你們要抓住我，就讓這些人去吧」(參︰約翰福音︰18章8節)。你記得嗎？在客西馬尼園，耶穌寧可慷慨就義，殺身成仁，被掛十字架，他不願意彼得、雅各布、約翰跟他一同去死，他要保護他們，這是領袖，這leader，這是領導人的人。那教會有這種人，他會領人歸主。所以今天有很多人領人歸主，讀宣道學，個人布道學，怎樣領人歸主，用什麼辦法領人歸主。
每一次我解答問題看到，辦法，方法，方法，我第一個禱告是，主啊，赦免他，因為他所問的他不知道。我們以為吃了兩粒黃豆變神仙了，我們以為到神學院參加幾堂有了分數就做傳道了，我們以為我們有了一點方法就可以領人歸主了。
五十年前，天主教在台灣建了很多禮拜堂，他們說台灣剛剛從日本手中出來，現在很窮，我們快快分米，建禮拜堂，不久全台灣都可以變成天主教的國家了，成功嗎？不成功。為什麼？因為米拿去了，心沒有回來，禮拜堂建了，靈魂沒有信仰，結果過了幾十年以後，很多禮拜堂荒廢，屋瓦破了，窗破了，雨淋了，整個里面爛了，連修理的錢都沒有。他們才想，「天主教給我們一大堆重擔，是我們現在擔不起的」，一個一個離開。為什麼呢？你沒有把奮斗精神交給他，你沒有把犧牲精神做榜樣，你沒有帶他們怎麼奮斗，你就給他們
享受起來，這是上帝的恩典，一個越懂上帝的恩的人，是一個越懂得怎樣用責任與上帝的恩相稱，配起來，應付上帝對他的要求的人。一個只懂得玩弄上帝恩典的人，有一天一定糟蹋恩典，因為只要坐享其成，以後就輕看上帝的恩典，你把這些話听進去吧！怎樣領人呢？領人的人自己在前頭，自己犧牲，自己受苦，自己奮斗，自己流汗，流淚，然後別人看著他有樣學樣，就走上去，一同上去了。
有很多人對我說，「唐牧師啊，你不要這樣辛苦，你六十多歲了，你就在雅加達講道，叫台北的人听，教導人用電影給他看就好了，電視就好了，你不要去，你太辛苦了！不要一個人這樣跑，一直飛，一直跑，一直拿皮箱，上飛機，坐巴士，每一個地方飛機場都是幾十里，都是要走一兩個鐘頭的地方。」你現在要去嗎？我告訴你，連台灣的人都不一定要來，我還要來。為什麼呢？因為我的心不一樣，我從前就已經立志了，一定要這麼做法。
那我說，「好了，這樣好了，我就在別的方做，你們這里看電影好不好？」「哦，不，你在這里，別的地方看電影。」「這里方便我替你預備，你叫別的地方看電影。」我說「你的心如何你不知道，你以為照你的想法，全世界順服你。」每一個人都看自己最重要，我告訴你，你們也是如此，到有一天我請你們到印度尼西亞去一次，你也不一定要去的，你就是要我每一個禮拜來，你才甘願。但是如果領導人自己不犧牲，沒有人受感動，但是領導人犧牲了，應當有很多人思念領導人，照樣學樣，教會才繼續有前途，好不好？你點了頭啊，你說好了，等你六十多歲像我這樣跑� 闥島茫 閼嫻母醫埠茫 悄鬩 プ雋耍 皇塹サヌ 恕！復憂耙 寄忝牽 系壑 欄 忝塹娜恕！拐飫 驕浠埃 瘓涫且 既恕５詼 譴 欄 忝塹娜耍 郊 豢扇幣弧 br />
如果你只傳道，沒有引導他，或者你只有引導他，沒有傳道給他，他都沒有辦法得到真正的信仰，沒有辦法得到新的生活，因為你要用你的生命作見證，用你的靈性做引導，你用你自己的榜樣走在前頭，引導人，然後再走這條你引導他的道路中間，把上帝的道傳給他。人是因听道而信道，因為信道是從听道來的。我們今天如果在被人引導的事情上有分，听道听不清楚，我們的信心沒有辦法建立起來。
我告訴你，靈恩派今天就走這條路了。領人歸主，什麼叫作「領人歸主」？帶他去靈恩派的聚會，在里面唱歌唱得熱熱烈烈，听道從來听不清楚，你明白嗎？有沒有引導人啊？有。有沒有好好傳道給他？沒有。
你說，「唐牧師又來了，又在罵人了。」這個時代，如果我不講，誰講？我不是不愛靈恩派的人，我可能比你們更愛他們。他們有很多靈恩派的領袖，從前是在我的聚會里面蒙恩的，但他們不要讀書，不要好好學習，要快快做領袖。他們的領導是一種膚淺的領導，當深入問他問題的時候，他們沒有辦法回答，他就說「教義不重要，這些都是人的高言大志，我們要有愛心。」靈恩派的人最多講愛心的，他的愛心是什麼？你來我愛你，但是他是不會因為愛跑回天主教的。所以有一些靈恩派的人我問他，你講愛心嗎？你要講合一嗎？那我們跟天主教合一好不好？「哦，不不不我們自己合一。」「我們」是誰？就是你到我這里來叫作「合一」，不是我到你那里去叫作合一。所以「你到這里來給我合並」這個叫作「合一」，你听懂嗎？
靈恩派的人合一嗎？真的合一嗎？他合一到哪里去？合到哪里去？為什麼不跟天主教合一啊？天主教信不信上帝？天主教信不信三位一體？我問你啊？天主教信不信耶穌基督？同樣一位上帝。天主教也信一本聖經，也相信舊約新約，為什麼不合一？合一嘛！談合一的人，為什麼不跑回天主教？我問你啊，你回答我。為什麼合一是這種合一？你講合一，為什麼你不到聚會所那邊去合一？你的合一是什麼？是在福音派里面，彼此不懂教義，沒有什麼爭執的人合一，最好是越來越不懂就給你一騙就騙走的那種「合一」。
信與不信不能合一，你信什麼？在信仰的事情上真的合一嗎？所以他們引導人。猶太引導人嗎？耶穌說「法利賽人，他們走遍海洋陸勾引人入教，卻叫他們做地獄之子」(參︰馬太福音︰23章15節)，這些人從海洋陸地被勾引，進到他們的教里面，但是做地獄之子。什麼意思？入了教不入天堂，進了他們的禮拜堂沒有進到天國，進了他們的組織中間沒有進到神的國度里面，那這個合一是什麼合一？因為沒有道，因為沒有明白真理，所以在組織上勾引人了，在教會增長上得到很多果子了，但是，道上沒有長進，在真理的事情上沒有明白。
我相信你們這四年听希伯來書，你增加了許多對真理真正嚴謹的了解。而你再想想看，如果你從來沒有參加這些聚會，你的生命是何等貧窮，你從前所謂的愛主，是何等的膚淺，你對真理的嚴謹性是何等的松懈，你與別人討論基督教的事情，你是何等的隨便。
我不是要你變成一個作繭自縛，然後自命清高在象牙塔中間，在象牙塔里面看不起別人的人，不是！我是要你真的慎思明辨，真的明白上帝的道。所以這里兩句話，引導你的人。第二、把道傳給你的人。這兩種人如果是同一個人好不好？最好，但是有時不是如此，引導你的人把你引到教會去，讓你去听道，因為他不會傳道，他講不清楚，來來來听，你就听了那個道。那領導的你到講道可能沒有領導你，他就是別人領他講，講完了以後求主再引導，他不引導，他就是講道。但是這里講的是那些又引導，又把上帝的道傳給你的人。這種人在教會很少，很少，凡是會在台上講道的，很少要做個人布道。凡是做個人布道的，很少有能力一篇一篇好好講道。
怎樣做一個這樣的人呢？這些話好像很簡單，我如果不講，今天我不這樣講，你看這一節就溜過去了，對不對呢？但你再深思的時候，哇！原來希伯來書作者寫這本書的當時有這種人，引導人，把上帝的道傳給他，唉呀！你今天去探訪領人歸主的時候，「要請你來信耶穌，某某天有布道會，主與你同在，這個單張給你，我要走了。」「我今天分三十八張，你不過是第一張，還有很多時間，塞車很厲害。」你領人歸主，什麼時候把道傳給他呢？你的孩子病了，「主啊，給他醫好。」快快，「感謝主，奉耶穌的名，阿們。」走了，你什麼時候把道給他呢？什麼叫他坐下好好研究一些題目？你信主困難在哪里，我們查經這一節聖經，還有什麼？有嗎？很少對不對呢？這種人很少對不對？
你知道中國的汕頭，就是現在我們說的潮州，最先信主的一家是什麼家你知道嗎？是吳恩溥牧師的第四代的祖宗。那個時候有內地會的兩個宣教士是英國人，鼻子高高眼楮藍的，個子長長的，穿長袍，戴八掛帽，後面留中國辮子，用那個布做的結的扣子，在那邊走。走的時候，他們說，「哇！有很高大的人。」「來看哦！來看哦！」小孩子圍著他，後來到前面看，「洋鬼子！洋鬼子！」跑跑，全部跑掉不要看他了，從後面看高大的人，「哇！好像巨人來了。」一到前面看洋鬼子，藍眼楮，高鼻子，「鬼子，鬼子，走走走。」全部離開他了。那這兩個人在路上走，走走走，有一天，有人跟他講，他就講很漂亮的國語，他們奇怪，「洋鬼子講國語了，國語講得好標準哪！」很好啊，所以結果就跟他談，談了就笑他，「你鼻子怎麼這麼高？」「我是洋鬼子嘛！」他自己說我是洋鬼子嘛！己笑自己，而人家看他。「咦，懂得自己笑自己的人，一定不會神精病。」大家說，「懂得自己笑自己的人，一定不會神精病。」人笑你，你也笑的，你一定心理很正常。所以他也笑說「洋鬼子，我的鼻子太高對不對？我眼楮藍的，我是洋鬼子嘛！」就自己笑自己。
後來有一家的人說，「你來這里做什麼？你到中國來做什麼？你英國人到這里來做什麼？」他說「我來傳道，傳道的。」「你傳道，什麼叫做道，難道中國沒有道嗎？中國兩千五百年前就有道了。」有一個私塾家庭的老師，邀他進去辯論道，辯論道你知道辯論多久？一坐下去沒有人想到，四天五夜，除了休息，打盹一下或者到廁所，一直辯，就研究老子的道，孔子的道，中國歷史中間所有道家的道，儒家的道，韓非子的道，朱熹的道，一直講，在那邊辯來辯去，哇！他們才知道，這個人對中國哲學懂太多了。
現在的宣教士什麼都不懂，就是去，特是很多在外國不好的傳道人，Gothereandnevercomeback,Godblessyou,Amen.我告訴你，有很多現在到中國來的，到印度尼西亞去的傳道人還是很好的。因為我自己去查過幾個宣教的機構，他們說不能隨便到台灣，到中國去，因為中國人是很優秀的民族，不能派不好的傳道人去。除非那些人，年輕人，那些靈恩派的人亂七八糟。
還有印度尼西亞政府有一個條例，凡到印度尼西亞做宣教士的，要碩士學位跟博士學位才可以進去。你不能隨便什麼聖經學院，隨便讀讀，就是印度尼西亞的宣教士騙印度尼西亞人，印度尼西亞政府嚴格到一個地，博士、碩士學位以上才可以來做專門宗教人來幫助的才可以。但是很可惜的，無論內地會，無論是另外一個宣教機構WAK，對他們宣教士有意要傳福音給回**的，都勸他們不要隨便傳福音給回**，結果有兩個就離開印度尼西亞了，我今天不談這個事，太多這些的經歷使我很痛苦。
四天五夜坐下起來，累得半死，到最後那兩個私塾老師說，我接受你的道，我相信耶穌才是孔子找的那個道。這就變成潮州最先信主的兩個兄弟，姓吳的，是潮州最先得救的兩個基督徒。兩個人後來呢？五天以後就決定不再教私塾，跟著兩個宣教士接手傳道，他們一決定傳道的時候，全家反對，就把他們趕走了，是這樣傳道的。
「從前引導你們，傳上帝之道給你們的人，你們要思念他們。」我第一次听見這個故事我流眼淚，我說主啊，現在有哪個傳道人是這樣的呢？有怎樣深入研究人家的文化，真正用基督的道與他們正面交鋒，然後把他們中間最深的知識分子擄來，帶到主的面前，謙卑跪下接受基督信仰，這種傳道人在哪里？
「從前引導你們，傳福音給你們，把上帝的道傳給你們。你們要思念他們。」親愛的弟兄姐妹，我今天要你好好想，你從前怎麼信主的，「唉呀！你說我沒有這一類啦！我爸爸作長老我就生在長老家里，他大長老，我小長老，他老基督徒，我是小基督徒，就是這樣罷了。」那你可能要從頭好好思想，你與主的關系是如何。
保羅說「你們若以為你是屬基督的，你們要想想你們是怎樣屬基督，又要想想我們也是怎樣屬基督」(參︰哥林多後書︰10章7節)這個是叫你回想，因為在地獄里面只有一件事可以做，只能做一件事，在陰間里面什麼事都不能做，只能做一件事，「你該想想，從前你享過福」(參︰路加福音︰16章25節)。多可怕！千千萬萬人，「我從前曾經如今這樣，我從前曾經是財主，如今是這樣。」財主對亞伯拉罕說，「派拉撒路來，用一滴水涼涼我的舌頭」(參︰路加福音︰16章24節)。為什麼派人來？因為他是財主嘛！已經習慣指揮人家了。所以那個個性到死不改的，到陰間還以為他能。「叫他來，他從前在我面前是看門，是討飯的，你叫他來，我是財主嘛，叫他來！」亞伯拉罕說，「不！」所以那個時候，你一切的禱告沒有人答應，你一切的願望都達不到。「你我中間有鴻溝，你不能到我這里，我不能到那邊去」(參︰路加福音︰16章26節)「若是這樣，你叫他去」(參︰路加福音︰16章27節)。你看，一天到晚指揮人，因為他已經習慣，就是「你叫他來，叫他去，到我家里免得他到這里來。」「不能，因為他有了摩西的書，他不肯悔改，就是拉撒路活了去傳福音給他，也不悔改」(參︰路加福音︰16章31節)。為什麼呢？有道而不肯悔改，看神跡悔改，假的。這是亞伯拉罕的道路，所以亞伯拉罕不要接受魔鬼的布道學。地獄的布道學的策略是什麼？行神跡吧，他就會信了嘛！你如果叫平常人信，他不信，那麼你叫一個死人復活去傳道他就會信，伯拉罕不會給他騙，forgetit,no,absoluteno.有摩西的書他不悔改，就是看神跡他也不能悔改，如果他悔改是假的，是要看熱鬧看神跡的。所以那些以為醫病了就會信主的，信了以後就很熱心，你要謹慎，因為他不用道建立信仰，以後有一天很可憐的，你要知道這件事，這是聖經的原則，今天好好把上帝的道的原則講出來的人很少。多數就是以為這樣可以，那樣可以。魚目混珠以為這樣就是為上帝做工了。
我剛剛上來的時候，廖長老對我說這幾天趙鏞基正在台大聚會，我對他講一句什麼話，你知道嗎？他已經對人說他盼望慢慢歸正，他對一個很重要的韓國的歸正牧師說，Iamgoingtolearnreformedtheology.「我要學習歸正，我要學習歸正神學。」
你可以做大事，轟轟烈烈，但是神的原則永遠不會妥協，不會因為你做得很大你就是大僕人，你做得小就是小僕人。不是大小問題，是正誤問題，一粒金鋼鑽雖然小小的，值幾十萬，幾百萬，一大包棉花值幾塊錢。上帝不看大小，上帝看正誤，上帝看的是你是純潔的或是不是，是不是神的道或者不是，你要注意。我正在這個時代為你們預備一批真心明白上帝的心意，真心尋求去的道，真正扎實建立根基的人，願上帝賜福給台灣，給你們下一代比這一代做得更好，阿們？
現在我告訴你我怎麼信主的，我告訴你我的家怎麼歸主的。我的祖先是不敬拜什麼神，是敬拜祖宗的人。我的祖父曾經為了找戰亂失去的父親，從福建走路到江西，走了幾個月找父親，結果呢在路上遇到土匪被搶光，遇到野獸很痛苦，走到最後饑餓到身上一文錢都沒有。到最後在最困難的時候還是捱餓，捱打，走到一個山上的廟，找到他的父親。後來這個事情傳到北京去，滿清皇帝听見這個事情，就特別送一個匾額來褒揚我們祖宗中間三個兄弟找父親那樣的孝心，所以把我們的家叫作三孝堂。我小的時候親眼看見皇宮寄來的那個匾額掛在上面，所以我們是出名的孝子的家庭。所以這個從小拜祖宗的家庭不可能信耶穌，那我的家怎麼會信耶穌呢？不但信耶穌而且做傳道，這一定有一些原因的，這是神的工作。
上帝叫一個老婦女，那個時候老婦女五十多歲，我現在六十多歲比老婦人更老的老公公了。那個老婦女就到我的家里來，常常來傳福音，「請你來信，上帝愛世界上的人，耶穌為我們的罪死了。」每次都講上帝的道，她做人很溫柔，很有靈性，很有道德，而且很有愛心，很有忍耐，勸我的媽媽信耶穌。我的媽媽是讀荷蘭書的，從小也听過什麼耶穌的名字，但是後來嫁給一個很有錢的人的經理，就是我的父親，是全南洋最富有兩大公司之一，一個建元公司，一個郭和東公司，是全東南亞的糖王，他們的分公司從天津，上海，一直到香港，到西岸，西貢，河內，一直到新加坡，馬尼拉，幾十個城市都有。你想想看七、八十年前，一年的營利是八千萬美金，你想，我父親是這個公司的總經理，所以我是名門世家的子弟。所以在三寶壟的總部，人叫我我父親叫作商業博士，他是三寶壟福州同鄉會的創辦人。我父親死了妻子，在南洋娶了我媽媽，十七歲，這個大經理把她娶了就帶回中國去，我小的時候生在中國就看見那個「三孝堂」。
這個家庭是有名氣，有地位，有錢財的家庭。這個老太太常常來說「信耶穌，信耶穌。」我媽媽怎麼會信耶穌？我們是拜祖宗的，我們根本是中國人，堂堂正正的炎黃子孫，怎麼會去拜一個猶太亡國奴的耶穌？不可能的事情。但是她常常來，我的媽媽就，「好好好，謝謝，好好好，謝謝。」嘴巴已經笑到彈性沒有了，她再來，我的媽媽現在就不能彈了，假冒偽善日子終結，忍耐的程度已經到了盡頭了。對她講，「從今以後��不必來了，��不準進到我家，��不必再來傳福音。我是有宗教的，我們拜祖宗，從今以後��信��的，我們信我們的。」就把她趕走了。那個人說「好，��趕走我不要緊，我還為��禱告。」
我媽媽更氣，「人家已經趕��走了，��還禱告，禱告，禱告什麼？」就把她趕走了。但是她那個溫柔，那個態度，給我媽媽很深的一個印象。「基督徒為什麼這樣� 攏炕 酵絞翟謔 roublemaker，人家已經好好的有了宗教，有了事業，有了家庭，怎麼還叫人家信耶穌，你是罪人，什麼」� 鑼擄 饋 br />
不久以後，我一個哥哥病了，病了以後她那個人也不再來，給趕走了。後來病的時候二十七天發高熱，不要退。哇！我的祖父在廈門中山路一百八十三號的那個公安藥局，是廈門最大的百貨公司南開城對面，我小的時候常到那邊去。我去那邊只有一個目的，拿甘草來吃，因為又甜又好吃，又免費的。那麼，我的叔父看店，我的母親就拿中藥，我的祖父是中醫，很出名的中醫醫不好，中藥醫不好，西藥醫不好，什麼藥都救不好，結果怎麼辦？二十七天，二十八天，眼巴巴看孩子會死，就去求神拜佛，到廟里面去。到廟里面去求神拜佛的時候，里面抽出來是什麼？「你的孩子要好，你就要為這所有的這些假神，預備四十八個桌子供奉它們。」請問誰的家有四十八個桌子的？請舉手？四十八個桌子。我們的房子很大，三層樓，二十多個房間的，你很少看這麼大的房子對不對呢？一個家二十多個房間但也沒有四十八個桌子啊。結果我的媽媽說，算了，沒有辦法，我們也沒辦法了，就讓他死好了。就在這個時候，那個老人家再來了。「啊，我要為��禱告。」
我媽媽又氣又好笑，已經把��趕走了，又來禱告。「其實這個時候，禱告是可以的，因為我的孩子病得很重。」「好好好讓��禱告。」外表看起來好像讓她進來，心里說，「也不錯啦！竟然還有人來禱告。」禱告的時候，啊，這個人真是沒有自知之明，長得不得了，已經被人家趕走了，回來禱告，又禱告得長的不得了。那我的媽媽，她叫我閉眼楮，我就閉，後來我在想要閉到什麼時候？我就開兩次看她，我嚇死了再關，到第三次什麼阿們阿們我不知道，我還在閉著，但是我開起來，她早就結束了，這是我母親第一次禱告的情形。
我告訴��一件秘密，為人禱告很少人拒絕，大家說，為人禱告，很少人拒絕。所以如果傳道，人家拒絕，你對他說，我為你禱告。如果他沒有太大的拒絕的那個強硬態度，你就當時為他禱告，為人禱告，常常是被接受的。天下幾乎沒有一個人不要人家為他有好的禱願，但是禱願跟禱告是差不多一樣的，你把它用宗教名詞叫作禱告，那麼你說「我為你禱告。」勇敢一點，他會接受。
我印度尼西亞有一個人是今年七十歲了，他是一個著名的將軍的弟弟，有一次哈比比做總統的時候，他就坐一個出租車，他是因為某某將軍的弟弟，所以那些軍官都認識他，就讓他進到總統府。他進到總統府，我要找哈比比，見到總統。「哈比比總統，我今天特別坐出租車來為你禱告！」送給他一本聖經，禱告完了就走了。哈比比就接受他的禱告。所以他也告訴我們這句話，不要怕為人禱告。那個人禱告禱告，我媽媽莫明其妙禱告什麼？那我問媽媽他禱告什麼？
她禱告得雖然很長，「我也不懂禱告什麼，但是至少我知道她的心意是好的，給這個孩子快快好，給這個家有平安，這是我需要的，禱告完了她說要走，就讓她走了，反正我趕過她了嘛！然後她走的時候我就一直說，怎麼給人家趕走還要來，我不歡迎她她還要來，這種愛心是什麼愛心？」聖靈就開始做工。所以有一次我就學會了，我一個學生作傳道，給她父親用木頭把她打到腳差不多要趕出去，她就坐巴士，九十五公里跑到我神學院來念書。後來我去她的城市傳道的時候我去找她的父親，我說「你的孩子」「啊，我听過你的名字，坐，請坐。」「你的孩子信主你不喜歡，作傳道你也不喜歡，我盼望有一天也信主。」「唉呀！你不必來了，你來一千次我也不信的。」如果你怎麼回答？「如果你一千次我來了不信，我就來一千零一次好了。」我講這句話他就笑起來了。後來他信不信主呢？後來他信了，怎麼信的？他最愛的就是這個女兒，這個女兒作傳道又嫁給牧師他氣得要命，但氣得半死還是要愛，因為是自己的孩子。結果這個孩子結婚的時候，因為在一百二十公里外面的城市結婚，所以他就坐巴士，兩、三個鐘頭去參加婚禮，穿著西裝第一次進禮拜堂，那個時候我是那個教會的傳道人，所以當他走進禮拜堂，我看他，我到過他家嘛！已經有「一千零一次」去了，現在他自己來了。孩子結婚嘛，來的時候，走進來看東看西，怎麼也沒有關公像，什麼像都沒有，禮拜堂只有四面牆壁，幾個電燈跟幾個電風扇，他莫明其妙，溜來溜去他的眼楮，那是第一次進禮拜堂。後來他的女兒在美國佛雷斯諾(Fresno)作牧師，作傳道，他就常常去看他的女兒，在那邊每個禮拜做禮拜，因為沒有地方去。一回來他就不做禮拜了，因為那邊的人都知道他反對耶穌，沒有面子去做禮拜，到他死的時候接受主。
那這個人為我們禱告以後，我的母親很受感動，她回去一直想「為什麼被人趕還要再來？」後來呢，幾節她對我們講過的聖經節，就開始感動我母親。那天下午發燒二十八天的哥哥完全好了，就完全好了。我們的母親就很奇怪，「耶穌真的有能力嗎？」所以等她再來的時候，就說「我帶孩子們去作禮拜好不好？」「隨便��啦！反正耶穌醫好他，他要跟耶穌就去吧！」那她沒有再勉強就把孩子帶去，帶去了以後，「那��要不要去？「我不，我不。孩子要去，大概他比較適合做耶穌的孩子。」
那幾個兄弟就去做禮拜，做禮拜回家「耶穌愛我我知道。」那我父親是一個很嚴肅，道貌岸然，很嚴肅的一個人，「怎麼家里一大堆人唱歌呢？」叫孩子來「耶穌愛我，你怎麼知道？」「因為聖經告訴我。」「來來來給我看，怎麼詩歌會唱，這是什麼？」MeSoReMe，「什麼MeSoReMe？3523嘛！」我父親不懂音樂的，所以他活著知道我會指揮彌賽亞，他嚇死了，一定再死一次的。「3523！什麼MeSoReMe，你這個讀錯了！」他是這樣不懂音樂的人。上帝改變這個家，在這個家里面出了幾個會作曲的人，幾個會指揮的人，一個會指揮交響樂的人，後來這個家出了五個牧師，完全是因為那個姐妹。
所以我讀這一節我就想到，「從前引導你人，那些傳過道給你的人。」以後在天上我告訴你，那個姐妹功勞很大，不是因為她救我有功勞，完全榮耀歸給耶穌基督。在教會的事工上，她能讓一家歸主，有五個兄弟作傳道，她也沒有想到的。她死的時候還不知道後來我們這一家以後有五個兄弟會作傳道，她也不知道。所以你今天為主工作不要灰心，好不好？��傳福音被人家趕走不要難過，好不好？不要血氣，你要仰望主，你要忍耐。這樣，以後有人讀這一節的時候就想念你了。
你今天要做一個引導人，傳道給人的人。不要計較，努力做，勇敢做，辛苦做，流淚做，流淚撒種的一定歡呼收割，阿們？你流淚你不能收割，不要緊，別人收割因為你流淚，你撒種沒有果效，不要緊，果效在別人身上。慕迪傳福音給他一個朋友，慕迪死了以後，那個人七年以後才信主，慕迪不知道，感謝上帝！那些領人歸主，帶領人的很辛苦，我知道很辛苦，但我們要耐心像農夫撒了種，不是把它拔出來快快高，要等等時間，下雨，太陽曬，慢慢才變成有果效。我們也是如此，我們要學習怎樣傳道，怎樣帶領人，我們也要學習，怎樣記念從前傳道，從前帶領我們的人，我們更學習照顧那些一生一世傳道，老的時候疾病，體弱，退休沒有人照顧的人，這些都是我們要學的。
有一次我在美國講道，講完道有一個人對我說「我帶你到費城(Philadelphia)鄉下一個地方好不好？」我說「做什麼，有什麼事情嗎？」「那個地方專門收那些過去在中國傳道，現在老了沒有人照顧的人。」「我說我要去，我一定要去。」後來他把我帶去鄉下一個地方，去見到一個人，這個人已經八十六歲他的太太九十多歲，在中國傳道四十多年，後來老時候在那里，老得不得了。我跟他談，跟他談� 他的太太老到差不多不能站著了，我心里很受感動。現在很多傳道人一老的時候，被丟到沒有人注意的地方，教會不注意了，教會只知道還有沒有年輕人可以用的，老的不注意，我們中國教會要學的東西太多了，我們中國教會還沒有做的事情太多了。
有一次我在溫哥華講道，我去找我一個教授，她那個時候已經七十多歲，我說你們帶我去好不好？她曾經教過我使我受了很大的益處，是一個美國人。三姐妹作傳道，年老約定如果活著同時退休，一同在一個小鄉下過生活，有這樣的姐妹。年輕一同作傳道，年老的時候一同退休，好不好？年輕的時候個個美得不得了，很漂亮，老的時候三個像猴子一樣。我去看我嚇了一跳，住在哪里？住在Motel，美國有一種汽車，汽車做房間，後面一個廁所，拉著就可以運走了，叫MobilHome，唉呀！我看我的老師住在那里，我就給他一點錢，跟她們談談。我說「為什麼兩個，��們不是三個？」「剛死掉一個。」我說「��還懷念印度尼西亞嗎？」她說「是。我們從前在河南，從前在安徽，後來中國解放了，我們一個到菲律賓，另外一個到別的地方，年老我們又在一起，現在死了一個。」我說「��要去印度尼西亞嗎？」她說「是啊，我很想回去看，我已經離開印度尼西亞已經退休了差不多十年，我很想回去看看我認識的人跟那些傳道人。」那我說「我給��機票。」「好。」「��要現在去，或者五年以後去呢？」她說「不要，不要，五年以後我活不活都不知道，現在就去。」第二個月就去了，去了，她就坐飛機從溫哥華到洛杉磯，洛杉磯到台灣，到香港，以後就飛到泗水(Surabaja)，然後到瑪瑯。我到飛機場接她到瑪瑯，到了瑪瑯她見到她從前的老師同學，有的從前還在，有的死了，歡喜快樂，我們替她預備一個聚會。完了以後她要從雅加達飛，我說「��要不要從泗水坐飛機？」她說，「不，我要用汽車一路看爪哇島，看看田，看看鄉村，開到雅加達飛機場。」我說「好，我載��去。」我就用車，開車，兩天一夜，開九百公里陪她到飛機場。九百公里是台北到恆春再回台北啊，可能還要多，九百公里。而那個時候路不好，我要開兩天一夜，我和我的太太孩子，載她去，走走走，送到飛機場，我再開九百公里回家。為什麼呢？「你要記念那從前引導你的人，傳道給你的人。」這些是我們生命的一部份，這些是我們愛主的一部份，這是我們事奉主的一部份，一定要有這樣的人傳給下一代，再傳，再傳，再傳，直到耶穌基督再來，阿們？你在上帝國度的歷史中間，有什麼角色？你是忘恩負義的人嗎？你是只顧自己的人？你是自己蒙恩不再傳給別人的人嗎？或是「主啊，給我活著，記念那些傳道給我們的人，給我們有時間再把福音傳給別人，好像薪火相傳，直到耶穌基督再來的日子。」我才只講一句，「記念」。第二，看他們的信心。第三，留心看他為人的結果。我今天不講了，我們站起來禱告。
(唱詩︰榮耀歸主名)
「榮耀歸主名，榮耀歸主名，主寶貴血能洗淨我心，榮耀歸主名。」
我們大家開聲禱告，為我們所領受的恩典感謝主，為我們所得到的教訓求告主，給我們得到的提醒求主給我們力量去遵行。我們大家懇切開聲為自己今天所領受的，為我們應當行的，也為宣教士，傳福音的，為許多長輩留下來的榜樣感謝主。我們懇切為教會後繼有許多這樣的人懇切求主。
我們大家開聲禱告︰
「主啊，我們感謝，我們贊美你，因為你的恩你自己的愛，你向我們說話，對我們施恩，給我們听見這些重要的話語。求主保守我們，給我們懂怎樣愛你，跟隨你，走在你道路中間，你沒有丟棄我們，你與我們同在。幫助我們常常記念那些傳道我們的人，幫助我們記念真正為主受苦，為主流淚，為主流血，為主願意舍棄生命，把福音傳給中國人的人。我們也為到我們自己應當怎樣做求告你，求你加添我們力量，幫助我們，與我們同在，給我們懂得怎樣依靠你繼續把你的福音傳開。你听我們的禱告，我們把一切榮耀歸給你！求主你施恩賜福，奉主耶穌基督得勝的名求的。阿們。」
我們為台灣，求主復興我們，興起更多愛主事奉主傳道的人禱告，我們大家開聲為台灣的教會禱告，為自己傳福音的心志禱告，為我們的兒女愛主的心禱告，我們大家開聲禱告︰
「主啊，我們在你面前再一次為台灣的教會，台灣的青年人，台灣的事奉者，台灣的傳道牧師，台灣的長老、執事、台灣的主日學老師，台灣的事奉，台灣的宣教士來禱告，求主恩待，求主憐憫，加添我們力量，我們把一切榮耀歸給你！願主你施恩，願主你賜福，願主捆綁撒旦的做為，吩咐 遠遠離開我們，叫我們在你面前蒙恩。我們把一切榮耀歸給你，求主施恩，求主你賜福，感謝贊美，求主垂听，奉主耶穌基督得勝的尊名求的。阿們。」
請坐。
我要有一件事情，特別告訴你們，台灣的ChristianReformedChurch，CRC，他們要結束在台灣的工作，改革宗的教會，然後他們會集中力注意到大陸那邊去。這里面留下一個神學院，是「中國改革宗神學院」，這個改革宗神學院交給Dr.AndrewMcCafferty，就是麥牧師來繼續維持下去。那麥牧師要繼續把這個地方用下去，這個學院用下去他需要付給CRC二十四萬美金，是不是？是不是二十四萬美金？在多少時間里面？十二年里面，每一年是兩萬美金。那我已經對麥牧師約了，我自己，從我自己的錢里面，或者我的團體里面，我替他負責一萬美金，那你們有這個感動的，求主也感動你們。我們現在舉行一次的奉獻，我們這個在你們的奉獻中間，我們會把交給我的分，有一部份拿出來，幫助這個改革宗的工作，就在我做的工作中間，有一部份的錢，我們要為他們預備，我已經答應一萬美金。現在我們大家再唱詩129首「永遠的臂膀」。「你是否在憂愁淵中，人雖伸手救不起？」我們大家來唱。我剛才才知道你們很多人是第一次唱的，但你又唱得不錯，所以唱得更大聲一點。一、二唱︰
永遠的臂膀
THEEVERLASTINGARMS
詞︰A.B.Simpson曲︰A.B.Simpson
1.你是否在憂愁淵中，人雖伸手救不起？有一位是全能膀臂，在深坑中拉起你；
永生主是你避難所，安定心性不驚奇；傷心憂愁雖然極點；有耶穌永遠膀臂。
2.人的手臂軟弱無力，神的膀臂永不疲；環境好時人愛相親愛，但神膀臂永扶持；
願萬人明白主恩愛，羨慕主大能廣庇；萬人常覺在下扶持；有耶穌永遠膀臂。
副歌︰
在下扶你，在下扶你，是真神永遠的膀臂；永遠膀臂永遠膀臂，是真神永遠膀臂。
這首歌美不美？？
副歌︰
在下扶你，在下扶你，是真神永遠的膀臂；永遠膀臂永遠膀臂，是真神永遠膀臂。
再一次:
副歌︰
在下扶我，在下扶我，是真神永遠的膀臂；永遠膀臂永遠膀臂，是真神永遠膀臂。
我們大家為奉獻做一個禱告。一同低頭禱告︰
「主啊，我們為今天所收集的金錢來禱告，求你聖手潔淨使這些金錢合乎你用，在你的聖工上，可以領導人，擴張你的國度，使你的教會被建立，使許多人歸V光明，你听我們的禱告。」
我們一同開聲，為麥牧師跟中國改革宗神學院，小小的神學前面的道路來禱告。我們大家一同開聲禱告︰
「主啊，我們在你面前為中國改革宗神學院來禱告，我們也為了麥牧師夫妻跟他們一些的同工來禱告，求你賜福給他們的工作，可以把信仰堅定，正確的道教導人。我們把他們帶到你面前，你听我們的禱告，感謝贊美，賜福他們所需用的一切。感謝贊美奉主耶穌基督的名求。阿們。」
我們也為著道生神學院，中華福音神學院，浸信會神學院，信義宗神學院，還有其它在台灣的靈修學院等等的來禱告，也特別為著校園團契的聖工來禱告，求主賜福使這些的工作榮耀主的名，使更多的人歸向主。我們大家懇切開聲，為許多的神學院跟校園的工作懇切禱告︰
「主啊，我們在你面前感謝，因為你的恩你自己的愛，求主你賜福叫我們在你的面前蒙恩，我們恭敬把許多的神學院，特別是道生神學院，主啊，台灣神學，我們把浸信會神學，把信義宗的神學院，還有其它的神學院都帶到你的面前。我們為著校園團契的工作來禱告，求主你賜福無論是文字工作，無論是團契的工作，學生布道的工作，都在你面前蒙恩。求主听我們的禱告，感謝贊美求主垂听，奉主耶穌基督的聖名求的。阿們。」
我們再為希伯來書的查經，已經靠近尾聲來禱告，也特別為每一個禮拜六在GOODTV有轉播這個查經，求主使許多人不但是來的，或者在電視機面前的，特別為校園團契的網絡，通遍全世界各地的華人，求主使更多人蒙恩，我們大家開聲禱告︰
「主啊，我們在你面前恭敬的把所有的工作交托給你。我們特別為到下個禮拜的聚會，為希伯來書的查經，為了GOODTV的轉播以及網絡的工作來禱告，求主恩待許多可以听見，可以看見，可以蒙恩的人，都可以從其中得著幫助，你听我們的禱告，我們把一切榮耀歸給你。感謝贊美，求主施恩，求主垂听，是奉主耶穌基督得勝的尊名求的。阿們。」
請恩惠姐妹為我們做一個結束的禱告。