《荒漠甘泉》8月11日
“雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。”（哈3︰17-18）
你看，這里所說的，是一個多麼不幸的境遇；這里所給我們看見的，是一個多麼偉大的信心。他的意思說，“雖然我受到這樣大的災禍——甚至連養生的食物，也不知道到什麼地方去找；四周圍所看見的，不過是一所空曠的房屋，一塊荒蕪的田地；在以前看見神賜恩的地方，現在只看見神鞭打的傷疤——然而我要因耶和華歡欣”。
我想這兩節聖經，真值得用金剛鑽記錄在磐石上，永遠保存起來。哦，巴不得靠神的恩典，這幾節聖經能深深地銘刻在我們每一個人的心版上！句法雖然簡短，其中卻顯著地含著不少屬靈的意義。他告訴我們︰在他遭難的的日子，他怎樣到神那里去躲避；在黑暗的命運下他怎樣賴主保持靈的靜鎮；在一切的試煉中，他怎樣在神里面享受屬靈的喜樂，從他得到歡樂的期望。這就是偉大的信心！這就是光榮的信心！——陶杜力慈——
《荒漠甘泉》8月12日
“因此他將又寶貴又極大的應許賜給我們。”（彼後1︰14）
一個造船匠造船的目的，是不是為了要把船擱在船塢里呢？不，他造船的目的，乃是要把船放在海洋和波濤中。他在造的時候，就已經想到了。否則不是一位優秀的工程師了。
當神把你造成一個信徒的時候，他的目的就是要把你放在試煉中；所以當他給你應許，吩咐你信賴的時候，他就給你一些在狂浪顛簸中所能應用的應許。你想神的應許，會不會象有些商店里出賣的游泳帶——只能在玻璃窗內陳列，不能在洋海中應用呢？
我們都知道︰作玩具的刀劍，在戰場上是沒有用處的；作玩具的鞋子，是不能穿著走路的。但是神的鞋是銅的，是鐵的，你能夠穿著它們走上天去，它們也永遠不會穿壞；神的救生帶，你用以游過一千個大西洋，也不會使你沉溺。他的應許，必然要經過試驗與證明。
神最不喜歡的就是他的子民把他當作一個展覽品，不去用他。他喜歡我們享用他。所立的約並不是給人看的，乃是給我們享用的。我們的主耶穌，也是神賜給我們，給我們現在享用的。讀者，你有沒有照你應得的去享用基督？
信徒啊，我求你不要把神的應許當作展覽會里的古玩；你應當天天用他們來作安慰的泉源，在患難中隨時仰賴他。——司布真
神對已經應許過的東西，怎能說“不”呢？——
《荒漠甘泉》8月13日
“雲若滿了雨，就必傾倒在地上。”（傳11︰3）
這樣，我們為什麼要懼怕我們環境中的黑雲呢？雖然它們暫時遮蔽了太陽，但是太陽並沒有熄滅。不久它仍舊會出來的。芸里充滿了雨。雲越黑，下雨的希望越大。
沒有雲，我們怎麼能有雨呢？我們的患難常將祝福帶來給我們。它們是裝載恩典的黑車。看啊，黑雲不久就要變成細雨了；那時候，每一種植物都會因著所下的雨歡樂。我們的神雖然用災禍壓傷我們，卻要用憐憫醫治我們。他給我們的情書，總是用黑邊信封封來的。他的貨車雖然發出轔轔的粗聲來，其上所裝載的，卻是漫溢的恩澤。他的杖開著芳香的花卉和甘甜的果實。所以，我們不要再為黑雲煩惱罷，我們應當歌唱，因為五月里的花草，是四月里的黑雲帶給我們的。
主啊，黑雲是你腳前的塵埃！在黑雲滿布的日子，你和我是隔得多近啊！我多麼歡欣！我多麼歡欣看見你，信心還看見雲變成雨點，四面的山崗都在歡笑。
天上蔚藍的部分，大于陰雲的面積——
《荒漠甘泉》8月14日
“若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。”（約19︰11）
凡是臨到一個信靠順服神的人身上的事情，沒有一件不是神的旨意。這就足夠叫我們不息地感謝贊美了。因為神的旨意是世上最有望的，最快活的，最榮耀的東西；他也是全能的；只要我們肯順服信靠，沒有東西能阻止他的旨意。
一個深受痛苦的人寫信給他的朋友說︰“不管這件事多麼不公正，多麼象出乎撒旦，我一想到這事臨到我，是神的旨意，並且是叫我得益處的，我就立刻覺得榮耀了。”感謝神，我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。就是被賣這一件事，基督尚且說，“我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”（約18︰11）如果我們生活在神的旨意中，我們的生活是何等佳美呢？撒旦給我們的一切襲擊，不但無力傷害我們，並且在半路上都已經變成祝福了——
《荒漠甘泉》8月15日
“我們進入神的國，必須經歷許多艱難。”（徒14︰22）
人生最佳美的東西，都是從苦難中得來的。麥子必須磨碎，才能做成面包。香料必須經火，才能發出濃郁的香氣。泥土必須耕松，才能適于下種。照樣，一個破碎的心，才會得到神的喜悅。人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果子。我們必須親身經歷許多艱難，然後才會去安慰別人。
如果你渴望作一個安慰使者，如果你願意有分于憐恤的恩賜，如果你想從你身上流出新鮮的慰語來扶持受試煉的弟兄姊妹，如果你要在日常過著光圓的生活不叫別人感到你的酸辣，你必須甘心樂意地付一筆昂貴的教育費——你必須象主那樣受苦——
《荒漠甘泉》8月16日
“我曾耐性等候耶和華。”（詩40︰1）
你知道嗎？等候比前進困難得多。等候需要忍耐，忍耐是一件難得的美德。神在他子民的四周都在建築籬笆保護他們。當籬笆越築越高，甚至連頂也看不見的時候，我們就要發急——極欲知道以後有沒有機會能從這個幽閉的勢力範圍里出去，我們不能明白為什麼我們不能有一個較大的環境。但是神在他一切工作上都是有目的的。“義人的腳步，被耶和華立定。”（詩參十七︰23）。
在莫勒的聖經上這一節經文旁邊注著，“義人的止步也被耶和華立定”。但是我們卻常常喜歡穿出神為我們所建築的籬笆外去，這實在是一個極大的錯誤。一個基督徒如果已經確實知道是神將他放在他的地位上的，他千萬不可以輕易活動；直到雲柱移動了，他才可以移動；這是極重要的。——譯自主日學報
什麼時候我們學會了每件事情等待神的引導，什麼時候我們就會知道只有在安靜中，我們的靈力才會達到最高點。我們中間有許多人缺乏這種安靜的力量。但是如果神指定我們去作一件工作，他必定會給我們夠用的力量。耐性等候，遵行神的引導——這是得能力的秘訣。神旨意之外的，都是浪費。讓我們等候神的引導罷。——戈登
在神的引導沒有來到之先，我們實行不動，坐看良機錯失，結果豈不是一個極大的失敗嗎？不；勝利就是在不動中，靜候中得到的。這要比活動艱難千倍。這個需要更大的勇氣去站住，等候，不喪膽，不絕望；絕對順從神的旨意；將工作和榮譽讓給他人；別人都快快活活，忙忙碌碌在工作，自己卻能安安靜靜，帶著信心而歡樂。這才是最偉大的生活——“成就了一切，還能站立得住”（弗6︰13）。——密勒——
《荒漠甘泉》8月17日
“我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。”（徒27︰25）
幾年前我乘船到美國去。這船上的船主，是一個很熱心的基督徒。當船離開芬蘭海岸（Newfoundland）的時候，他對我敘述下面一段事實︰
“上一次我經過此地，是在五星期前，船上發生了一件事情，這件事情是我靈程上的一個大革新。在我們的乘客中間，有一位別立斯脫城（Bristol）的莫勒先生。那時因為霧大，輪船已經停頓了二十四小時。莫勒來對我說︰“船主，我來告訴你︰星期六下午我是一定要到魁北克城（Quebec）的”。我說︰“這是作不到的事”。他說︰“很好，如果你的船不能叫我按時到達，神有別的方法的。五十七年以來，我從來沒有對人失過約。讓我們下去禱告”。
“我呆望著這位神的人，心中在想︰這個人不知道從那一家瘋人院里出來的？我從來沒有听見過這樣的話。我就對他說︰“莫勒先生，你知不知道霧是多麼的厚”？他答道︰“不，我的眼楮並不看霧的厚薄，我的眼楮只看見活的神，他是管理我一生的環境的”。
“他跪下來作了一個很簡單的禱告，當他作完了，我正想接下去作的時候，他放他的手在我肩背上，叫我不要作。他說︰“第一，你不相信神會答應你；第二，我相信神已經答應了，用不著你再求了”。
“我呆呆地望著他，他對我說，“船主，我已經認識我的主五十七年了；在這五十七年中，神從來沒有一次不听我過。起來，船主，把門打開，你要看見霧已經全消了”。我立起身來，霧果然已經全消了。星期六下午，莫勒如約到了魁北可城”。——選——
《荒漠甘泉》8月18日
“耶和華獨自引導他。”（申32︰12）
深谷之旁，才有高山。沒有不經痛苦的生產——
《荒漠甘泉》8月19日
“似乎憂愁，卻是常常快樂的。”（林後6︰10）
憂愁是很美麗的，它的美麗是月光的美麗。它的歌聲好象夜鶯的鳴聲，它的目光帶著並不期望快樂的神情。它能夠與哀哭的人同哭，卻不能與快樂的人同樂。
快樂一是很美麗的，它的美麗是夏晨的美麗。它的目光含蓄著兒童時代的歡笑，它的頭發受著日光的閃射。它的歌聲象百靈鳥的歌聲一般翱翔雲上，它的腳步是一個從來不知道失敗的得勝者的腳步。它能夠與一切快樂的人同樂，卻不能與哀哭的人同哭。
憂愁沉思著道︰“我倆是決不能合作的了”。
快樂說︰“是啊決不能了。我的道路是在充滿陽光的草場上的，玫瑰為我開著芳香的花朵，山鳥和畫眉為我唱著歡樂的情歌”。
憂愁徐徐轉過身去說道︰“我的道路是在黑暗的森林中的。但是世上最甜蜜的詩歌——深夜的情歌——卻是屬于我的。再會，快樂，再會吧”。
在她說話的時候，他們覺得有有一個人體立在他們旁邊；雖然看不清楚是誰，卻知道是一位君王，他們跪倒在他面前，感覺非常懼怕。
憂愁輕聲說道︰“我看他一定是快樂的王，因為他頭上戴著許多冠冕，手上和腳上帶著勝利的釘痕。我在他面前，一切的憂愁都化為不息的愛和歡樂了，我願意把我自己奉獻給他”。
快樂低聲說道︰“你錯了，憂愁，我看他是憂愁的王，他頭上戴著的冠冕是荊棘的冠冕，他手上和腳上帶著的釘痕是痛苦的傷痕。我也願意把我自己永遠奉獻給他，因為有他同在的憂愁，一定比我所知道的快樂更加甘甜”。
他倆同聲歡呼說道︰“這樣，我們在他里面仍是一體，只有他能將快樂和憂愁合成一體”。
他倆手牽著手同在世上跟隨他走——有時在風雨中，有時在陽光中，有時在冬日的凜冽中，有時在夏日的溫暖中——“似乎憂愁，卻是常常快樂的”。——選——
《荒漠甘泉》8月20日
“只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。”（創32︰24）
在這里我們看見神來和雅各摔跤。在黎明以前，雅各的大腿窩扭了。但是他一倒下去，在倒在神的雙臂中，雅各就緊緊扭住不放，直到得著了他所要的祝福；一個新生命由此產生了。——他倒下去的時候，是一個屬地的，屬人的，天然的生命，他起來的時候，已成了屬天的，屬神的，超然的生命了。他那天早晨前行的時候，雖然成了一個疲弱殘廢的人，神卻宣言說︰“你的名不要在叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人摔跤，都得了勝”（28節）。
親愛的讀者，如果神要我們進入最高最美的一步，我們每一個人都必須經歷同樣的爭戰——一切策略都會失敗，所遭遇的盡是夢想不到的毀滅——那時候，我們必須從神領受超然的能力才能站住；但是，在領受神超然的能力之前，我們必須先出代價——我們必須完全順服；我們必須停止我們自己的智慧、能力、和公義，與基督同釘十字架，在他里面復活。神知道怎樣引導我們上這一步，他也知道用什麼方法引導我們經過。
親愛的讀者，神現在是不是正在這樣引領你呢？你是不是正遭遇到了極嚴重的試煉，極困難的環境，極險惡的情勢呢？你是不是沒有神竟不能過去呢？你是不是沒有力量來得勝呢？
去投靠雅各的神罷！將你自己無力地摔在他的腳前。在他慈愛的雙臂中死去你的能力和智慧，象雅各一樣，帶著神的能力和充足起來。如果你想走出你的困難狹窄的處境，出路是在頂上。你必須向上走，才能得到釋放。哦，巴不得你也能得到雅各所得到的一切！——選