第三章作丈夫的責任
這一章要討論丈夫當怎樣補充妻子的不足，使她完全。丈夫必須認識並做到聖經定下的標準，夫婦之間才能達到合一的地步。有關丈夫對妻子當角的責任，聖經給我們非常清楚明確的原則。本章包括補充閱讀資料以及研討問題。首先要闡述丈夫作為「僕人兼領導者」這個觀念。
A．真誠的合一需要先將責任劃分清楚。
1．試想一隊足球隊的隊員之間都不清楚自己的責任，情況將會是何等的混亂。
2．倘若一間機構里面的員工都不知道自己的工作範圍和職守，各人胡亂地做，你做我的，我做你的，人人都是「主管」，沒有人是「下屬」，其情形之亂，是可想而知了。
3．許多人的婚姻生活所以異常混亂，叫人氣餒，原因就在于夫婦之間沒有把責任劃分清楚，每個人都是主管，沒有人是下屬。
B．除非夫婦兩人都認識、接納並實踐他們不同，就是互相補足的責任，否則，他們就不能經歷真正的合一。
1．在第二章里面，我們看過神所定妻子當向丈夫盡的責任。在這一章里面，就讓我們來看看由神所定，丈夫向妻子當盡的責任。
2．在上一章，我所著重的是神所說的妻子應盡的責任。在這章我所著重的是神所宣告有關丈夫的責任。
a．社會對這事的看法使我感興趣。
b．然而，我卻更關心神的看法如何？
(1)因為我是基督徒。
(2)因為我知道那創造男女的神比人是智慧得多了。
(3)因為我知道神的誡命並不是難擔的擔子， 的旨意是「善良，純全可喜悅的」。
倘若神給女人某些責任，她們就必定是善良而又討 喜悅的。倘若神給男人某些責任，也必定有 美善而智慧的理由。凡違抗、不肯負上主所宣告的責任的，都是愚蠢的人，因為他放棄了自己享受婚姻關系中真正合一的機會。
C．聖經中當然有許多經文是論及男人在婚姻關系中的責任的。
1．以下是一些重要的章節︰創三16；弗五23-33；提前三4、5；詩一二八；彼前三7；林前七3、4；箴五15-19；西三19。
2．我讀這些經文的時候，听見神說做丈夫的對妻子有兩個主要的責任。
a.他是妻子的頭。
b．他要愛妻子。
【Ⅰ.丈夫要做妻子的頭】(弗五23；提前三4、5、12；林前十一3)。
A．今天，我們提到領導權就會想到發號施令，做大老板的事上去。
1．然而，聖經的教訓卻並非如此。
a.太二十20-28記載一個領袖應該是怎樣的。根據這一段經文，做領袖的，首先要當僕人。他關心的不是自己；他留意的不是怎樣發號施令，吩咐人做這做那，他關注的是怎樣滿足別人的需要。倘若他沒有把別人最高的利益放在心上，或者不願意犧牲自己個人的需要、自己的欲望、志向、時間、金錢，又或者不把別人的好處看得比自己的重要，他就根本不夠資格做領袖。
b．約十三1-15也有同類的描述。在這一段經文里面，做領袖的表記不是寶座或權杖，而是手巾和洗臉盆。換句話說，一個領袖必須有做僕人的心。倘若他有僕人的心，他就會表現得像僕人一樣，別人待他像僕人的時候，他就會用僕人應有的態度去回應。(留意彼前五3和帖後二5-11兩段經文怎樣闡釋同一的觀念。)
2．當我們將聖經中這種領袖的觀念應用在作丈夫的身上的時候，我們就會看見作為領導者的丈夫也就是一家之中最大的僕人。
a．他要作妻子的頭，如同基督是教會的頭一樣(弗五23)。
b．最值得他效法的模範領袖就是耶穌基督——他取了奴僕的形像(腓二6-8)；他來不是要人服侍，乃是要服侍人，並且要為多人作贖價(可十45)；他為教會作萬有之首(弗一22，23)。凡是耶穌基督所作的，都是為了我們的緣故而作，他心里惦記的是我們最高的利益。
c.同樣地，丈夫活著是為妻子而活，常常把她的利益放在心上。他是服侍妻子的領導者。
B.當明白了聖經中的領導者應該具有僕人的心這概念以後，我要更清楚地指出耶穌基督——領導者的最佳典範——是怎樣領導門徒的。
1．耶穌基督所采取的原則，是與他所領導的人不間斷地聯系。
a.他不是用長途電話領導門徒，也不是有空便給他們寫封信或者偶爾探望他們一下。在三年多的日子里面，他用了不少時間跟他們一起(參照約一39、43；可一17，三14，四10，五1、30、31、40，六1、30、31、32、35，八1、10、27、34，九2、30，十13、23、46，十一1)。
b．聖經里面的領導者需要與他所領導的人有聯系。彼得吩咐丈夫要和妻子同住(彼前三7)，這是非常重要的。倘若身為丈夫的不經常定時安排機會陪伴妻子，並以此為樂，他就是沒有盡力完成神交托他的責任。(留意西三16和弗三17所用同樣的語句。基督徒怎樣把基督的道理存在心里，丈夫也應該這樣好好地把妻子安置在家中。)
2.耶穌基督細心和適切地指導門徒。
a．聖經中有不少段落記載耶穌怎樣教導門徒(比對太五1；可四10；約十三一十六章)。耶穌也經常被稱呼為「夫子」(約三2，十三13)。
b．有時候，他用正規的方法施教(太五1、2；約十三一十六章)，但有時候，他會藉著日常生活中某些情況、某些危機和難處，或有人問他問題的時候，教導他們(大十九3-12，16-27，廿一12－32)。
c．但無論用的是什麼方式，有一件事是非常明顯的，耶穌基督藉著教導帶領及服侍門徒。
d．在所有做丈夫的身上神也有同樣的期望，這是毫無疑問的。(留意林前十四35，這里清楚指出丈夫就像妻子的老師一樣。)
3.耶穌基督以自己的好榜樣來領導門徒。
a．我們讀福音書的時候，常听見耶穌說︰「來跟從我」，「我給你們作了榜樣」。他不單告訴人要常常禱告，他自己過的就是禱告的生活。他不單叫人相信神的主權，他的生活也表現出他對神的主權的信心和順服。他不單宣講聖經是最高的權威，他的生活本身就是一個最佳的榜樣，叫你信服聖經就是你生命的最高權威。他自己的一生就是一個活生生的好榜樣，讓門徒看見自己當信的是什麼，當過的是怎樣的生活。他的生活一方面成為門徒跟隨的典範；另一方面，他自己所樹立的榜樣也贏得門徒的尊敬，叫他們甘願順服在他的權威和領導之下(比對腓四9；帖前二7-10；彼前五3)。
b．合乎聖經的領導者需要為他所領導的人樹立模範。既然做丈夫的有領導地位，他就必須努力建立榜樣和典範，樹立一個敬虔、聖潔、慈愛、盡心、愛主的模式。
c.因為人或多或少都是有罪的，所以沒有一個做丈夫的能給妻子建立一個完美的模範，然而，他卻必須努力，務求達到目標(腓三12-14)。倘若失敗了，他就應該趕快坦白向神和妻子承認自己的失敗，並祈求寬恕。就算落在失敗當中，丈夫也一定要給妻子一個信徒應該如何對付罪的榜樣。無論是在失敗或任何情況之下，基督徒丈夫都應該以一個好榜樣來領導妻子。
4.耶穌基督領導門徒的時候，他作出決定，又將責任分配給他們。
a.比對約四1、2；可一35-39，六7，六35一43；約十一39-44；太十1-14，十六21-23，廿一1、2，廿八18-20，耶穌作出決定，又將責任分給門徒。
b.留心耶穌分派工作的時候，他會給門徒清楚、簡潔、明確的指示，門徒都明白自己的責任是什麼及知道怎樣去完成使命。
c.與此同時，聖經也有明載，他給他們機會發揮自己的主動和創作能力。他也非常留意他們的恐懼、需要、疑問以及他們的靈性、情緒和身體狀況。他給他們一個基本的工作架構，但在這架構里面卻給予他們絕大的自由。
d.基督徒丈夫也當這樣領導妻子——作出決定，分派工作。作為一個領導者並不等于他要承擔所有的責任和工作，而妻子則無所事事。作為領導者，他要確保工作得以完成，並且各人都清楚自己要做的是什麼。
e.丈夫按情理是領導者，領導包括做決定和分派工作。縱使只有兩個人的機構也需要有人做最高的權威，否則便會產生混亂。夫妻二人都要有相等的決策權的婚姻是行不通的。在家庭中需要一個做最後決定的人。必要有人負責分派工作，而神卻將這任務交給做丈夫的。丈夫必須以自己為他妻子的僕人的身份作出決定和分派責任，並且慎重考慮她的一切意見、忠告、期望、提議、請求、憂懼和疑問。妻子要作丈夫的幫手，她也是丈夫的參謀和顧問。
倘若夫妻在重要的事情上，意見有所分歧，在聖經里又找不到指引的話，我認為做丈夫的就要非常小心，不要強迫妻子同意自己的意見。也許，在這種情況之下，最佳的行動就是告訴妻子你尊重她的意見，並且請她跟你一起禱告，更清楚尋求神的旨意。
丈夫要關注妻子的感受，但卻千萬不可因而變得優柔寡斷、害怕做決定和分派工作。他也不可以將作決定和分派工作的權柄交給妻子。在某些情形之下，他可以讓妻子做決定(例如選定渡假的地點，買怎樣的地氈、窗簾或家具等)，但他卻永遠不可放棄自己總決事情的責任。神呼召他作妻子的頭，跟在妻子後面的又算是什麼「頭」呢！
C.丈夫們，神呼召你們做妻子的領導者。
1．意思是你必須作妻子的僕人，用多些時間與她在一起，好讓你可以給她適切、合乎聖經而又實際的指示。你要作好榜樣，並且要在家里負責決策和分派工作。
2．這是其中最重要的一個達成真正合一的因素。倘若要體驗真正的合一，妻子的生活方式必須是真正合乎聖經的順服。相反地，丈夫的生活方式也必須合乎剛才所描述的領導者的表現。
【Ⅱ.丈夫要愛妻子】
然而聖經不單說丈夫要作妻子的頭，他也吩咐丈夫要愛妻子。
A.亞當斯博士(Dr．JayAdams)是作家，輔導心理學家，也是神學院教授，他曾將這兩個觀念合並，認為丈夫在家里要施行愛的領導。
1．丈夫不單要做領導者，更要做一個可親可愛的領導者。關于丈夫愛妻子的重要性，在上面已經提過了，但在這里我還得把他再次強調和闡釋。
2．大概由于妻子極需要愛或丈夫嚴重地缺乏愛，以致在以弗所書第五章其中短短的幾節里面，神三次吩咐丈夫要愛妻子。
a．在這段經文里面，神兩次囑咐丈夫當愛妻子，如同愛自己一樣(28、33節)。
b．有一次則指示丈夫要愛妻子，正如基督愛教會(25節)。
B.從這幾節經文，我們可看到很多有關丈夫與妻子的關系的真理。
1．通常來說，一個男人會花許多時間、心思、力氣和金錢來照料自己。
a．人自己的喜好、志願、希望、身體、舒適，對他來說是非常重要的。他保養顧惜自己；他小心翼翼地保護自己，供給自己身體的需要。他不會故意做可能會傷害自己的事情。肚子餓了他就吃；口渴了就喝；疲倦了就睡覺；感覺什麼地方痛了就見醫生；割傷了指頭，他就為自己清洗傷口，涂藥包扎；看見有東西向自己摔來就伸手攔擋。他很自然地會小心照顧和保養自己。
b．聖經說︰男人就是要這樣愛妻子。他要供養她、愛惜她、保護她、滿足她、供給她的需要、照料她、為她犧牲，正如她對待自己一樣。
C．丈夫對妻子要付出很大的愛心。這是一個很高的標準，然而，除此以外，對于一位丈夫來說，還有更高的標準︰
2．聖經記載說︰「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會。」
a．基督愛教會的愛，有誰能完全明了呢？聖經提到基督的愛是長闊高深，過于人所能測度的(弗三18，19)。詩人法蘭西斯(SamuelFrancis)用了以下的句子形容這偉大的愛︰「深哉，深哉，耶穌的愛，無限廣闊，無限量；浩浩蕩蕩，有如汪洋，主愛臨我何周詳。」
b.因此，誰能探盡耶穌愛他的子民這愛的深度呢？沒有人能夠！「我們可以探測大海洋的深度，可以算出最遠星宿的里數；但真神偉大的愛無法可測量，極其長闊與高深難以想像，」
c.然而，有關主對他的子民的愛，我們有以下的認識。
(l)這愛是無條件，白白賜予我們的(羅五8)。
(2)這愛是他自願施予的。他選擇了要愛我們(申七7；弗一6，7)。
(3)這愛是熾熱懇切的(約十三1；弗五2、25)。
(4)這愛是永不止息的(約十三1；耶卅一3；羅八39)。
(5)這是一種不自私、無我的愛(腓二6，7)。
(6)這是有目標的愛。他愛我們，叫我們得長進、快樂，是為了我們的好處(弗五26、27)。
(7)這是一種犧牲的愛。他愛我們，為我們舍己。他為義人死，也為罪人死，為要把我們帶到神而前。為了愛，他死在可怕的十字架上，忍受身、心、靈的苦楚。為了愛，他親自擔負自己子民的罪，並罪的刑罰以及神的震怒。為了愛，他以自己的身體來擔當我們的罪，讓人將他的身體釘在十字架上，將罪所帶來的可怕效果，罪的刑罰和權勢粉碎(弗五2、25；加二20；彼前三18；羅五6-11；彼前二24)。
(8)這是一種顯明的愛。基督以言語和行動來顯明自己的愛。他告訴我們他愛我們。他讓我們知道他愛我們。他保守我們，為我們禱告，護佑我們，加我們力量，扶助我們，保衛我們、教導我們、安慰我們、管教我們、裝備我們、同情我們，又供給我們各樣的需要(約十1-14，十四1-3，十三34，35，十五9-10；羅八32；腓四13，19；來四14一16)。
3.這就是作丈夫的用以評定自己與妻子的關系的準則。
a．從來沒有做丈夫的能愛妻子到這樣一個完完全全的地步。
b．然而，這卻是每一個丈夫都應該竭力務求達到的目標；是一個當跟隨的典範。
c.每一個作丈夫的都應該多用時間和用這樣的準則來想想他與妻子的關系。他也要經常檢討自己的表現是否足以成為一個可親可愛的丈夫，像神吩咐的一樣。
d．他愛妻子是否像愛自己一樣？他是否已盡上最大努力，務求達到以基督愛教會一樣的愛來愛妻子呢？他給妻子的愛是否無條件的、自願的、熾熱懇切的、永不止息的、不自私的、有目標的、肯犧牲的？他的愛是否不斷地以各種明顯的行動表明出來呢？作丈夫的應該以這些問題來自省，也可以請妻子給予意見。
4.較早的時候，我說過妻子對愛似乎有很大的需要，而丈夫卻似乎大大的缺乏愛。
a．在神的標準之下，我們距離愛妻子的地步，還差得很遠。我們常自以為是大情人，其實卻一點也不細心。
b．也許，這就是聖經告誡丈夫要按情理(或說知識)與妻子同住的原因。這可能是因為作丈夫的對妻子沒有足夠的體諒，神在彼前三7有這樣的吩咐。
從實際來說，按情理與妻子同住究竟是什麼意思呢？丈夫怎樣向妻子表示自己對他的愛意呢？讓我來給你提供幾個方法吧！
1．其中一個最簡單卻又最不受重視的溝通方法就是用言語表示。
a．有些丈夫好像把「我愛你」三個字視為粗言穢語一樣；幾乎從來也不說出來。
b．另一些做丈夫的則把這幾個字視為稀世奇珍一樣，只在非常特別的情況底下或當妻子問他︰「你愛我嗎？」他才說一次。
c.其實，這應該是家里經常听見的一句話。大多數的女人都渴望丈夫用言語來向自己示愛。
2．你可以藉著供應他各方面的需要來表示愛她(提前五8；約壹三17；弗五28)。請記住你的妻子有各方面的需要。她有生理、情緒、思想、社交、娛樂、性和屬靈的需要。倘若你不關心這一切，你就不是一個好的供養者，也不是什麼大情人。
3．你可以藉著保護她來表示愛她(弗五28)。
a．你的妻子需要你保護她的身體。她所做的可能是超過她的體力所能負擔的。
b．抱孩子、帶孩子可能會叫她不勝負荷。別人對她的期望和批評可能會在她身上做成巨大的打擊。
C．她可能在許多不同的事上需要你的保護。你可以做她的「護花使者」，藉此向她表示你的愛。
4．你可以分擔家庭雜務，以表示你愛她。
a．有時候，丈夫們會覺得洗碗碟、打掃家具、照顧孩子、到市場買菜是有失男性尊嚴的事情。
b．有些丈夫是絕對不肯動一根指頭去做那些所謂「女人的工作」。他可能跟孩子在同一個房間里，但孩子哭時，他不去安撫他，只知放大嗓子叫道︰「太太，孩子哭了。你來看看他吧！」于是，做妻子的就要放下自己的工作，從房子的另一端匆匆跑來查個究竟。倘若這種事件常常發生，她心里就會想︰「他不是真心愛我的。不錯，他說他愛我，但倘若他真是愛我，他又怎麼會不願意幫我的忙呢！」
5.你可以為她作出犧牲，好讓她知道你愛她(弗五25；腓二5，6)。
a．你工作了一整天，拖著疲乏的身體回到家里，想懶在椅子上看報紙、電視、或者看看書。可是你妻子卻另有主意，她也許想跟你聊聊，或者想到外面吃頓晚飯，然後去買東西。她想你陪她一起去。
b．倘若你肯犧牲自己，達成她的心願(雖然跟你自己心意相反)，你就等于高聲地跟她說了一聲「我愛你」。
6.你可以讓她真正地分享你的生活，以示你愛她(彼前三7——「一同承受生命之恩」)。
a、不久以前，我為一對婚姻發生嚴重問題的夫婦進行輔導。傾談之際，我發現那位太太原來覺得自己被排斥在丈夫的生活以外，對他幾乎是一無所知。她完全不認識他的過去、他內心的感受、他心里的盼望、夢想。她覺得身邊的丈夫就像陌生人一樣，這都是因為她的丈夫沒有敞開自己。她難以說服自己，叫自己相信丈夫是真心愛她、關懷她。
b．在相同的景況之中，大部份的女人都會有同樣的想法。普遍來說，丈夫愈是願意敞開自己，她就愈會感到他愛她，關心她。
7.你可以拒絕將她的短處與別人，特別是別的女人相比，以示你愛她。
a．丈夫們常常會指出妻子缺乏某些他們希望在她身上找到的才能、或氣質等等。
b．他們的用意可能是要激發妻子去改進自己，然而，妻子們卻往往覺得丈夫這樣做是「貶低」自己；心里並且會以為丈夫覺得別的女人比自己更可愛、比自己重要和更具吸引力。
8.你可以向她表明除了耶穌基督以外，她佔有你生命的首位，以示你愛她。
a．她需要知道你看她比你的事業、孩子、父母、車子、房子、興趣、球賽都更重要。她要知道除了基督以外，你喜歡她過于喜歡其他任何人和事物。
b．倘若她明白這一點，她就感到安全，知道你是真的愛她了。不然的話，她會懷疑你的愛的真實性。
c.「除了基督以外，我妻子佔有我生命的首位」，這句話說出來容易，然而，每一位丈夫都應該自我檢討一下，看看自己是否真的把妻子看得那麼重要。用下列的問題問問自己︰
對我來說那一樣比較重要呢？妻子或孩子？跟妻子聊天或跟她**？滿足我想要的或是滿足她的需要？跟妻子一起禱告或是跟別人一起禱告？幫助別人或幫妻子的忙？我的工作或是我的家庭？教會的活動或是家庭的需要？與別人傾談或是與妻子講話？得到別人的欣賞還是妻子的贊賞？別人的意見和主意還是妻子的意見和主意？
9.你可以用無限的溫柔、尊重、體貼和禮貌待她，以示你對她的愛(弗五28；西三19；林前十三4，5)。
a．在外人面前不要取笑她或用苛刻的話針對她。倘若她在人前犯了錯誤，誤引別人的說話，做了什麼蠢事或說了什麼傻話是足以傷害別人的，你可以私下告訴她。
b.用溫柔和尊重她的態度跟他說話。做個有風度的男士，不要粗聲大氣或講苛刻的說話。
c.不要看她像煤渣或垃圾箱，要把她看作無價之寶一樣看待，要待她如待一件昂貴、有用、容易砸碎的器皿，而不是一件廉價、無用、撞不碎、摔不破的工具。
10.你可以大方地對她表示欣賞，並且大大地贊揚她，以示你愛她(彼前三7；箴卅一28)。
a．要非常小心觀察她怎樣嘗試取悅你。
b．她為你做的事盡管是很微小，但你千萬不可取笑或輕看她。
c．對于她的心得、主意、問題、禱告、性格、意見和情誼以至她的烹飪技術、清潔工作和她怎樣的滿足你生理上的需要，都要表示欣賞和敬意。
d．男性通常都不善于表達自己對妻子的贊美和欣賞。有一個辦法可以幫助你克服這種傾向︰列出九十至一百項你在太太身上發現是值得你欣賞的事情。寫好以後，就用心想想你可以用什麼方法來表示你欣賞她，然後實行。盡你所能讓妻子知道在世上她是你唯一最欣賞、最心愛的人。
【Ⅲ.結語】
A.丈夫們，神呼召你們做妻子的領導者，做個可親可愛的丈夫。
1．我們已經看過這句話的意義。
2．然而，單認識其意義並沒有多大價值。除非你把所知的應用在自己和妻子的關系上，否則，單有知識是不能增進你們之間的合一的。把所知的實踐出來，你們就得到裨益。
B.因此，我要請你根據以上的真理，慎重地檢討一下你跟妻子的關系。
1.回顧一下你所認識的，有關作為妻子的領導者和愛人的責任。
2．特別留意你自己失敗和仍需改進的地方。
3．認清楚了自己失敗和仍需改進之處以後︰
a．向神和妻子坦白承認自己的罪(約壹一9；太五23，24；雅五16)。
b．祈求神用主的血為你潔淨這些以及所有的罪(弗一7)。
c.祈求聖靈給你更新的能力(路十一13；加五16，22，23)。
d．順從神的話而行，作出需要的改變(腓二12，13；雅一19-24)。
【研討問題】﹝需由夫妻兩人一起完成)——丈夫的角色
A.研讀弗五22-33並回答以下問題︰
1.弗五22-33里面，那兩個詞語扼要地形容丈夫對妻子當盡的責任呢？將第23節與25節作一比較。
2.當丈夫履行一家之主的責任，領導妻子的時候，他必須以誰為榜樣？比對弗五23和弗一22。丈夫作為妻子的頭，與妻子的自由、責任、主動有什麼關系？基督是否將責任交托給我們？容許我們有過失？運用我們的能力和采取主動？
3.基督為首是為了誰的好處？比對弗一22，五25一27。丈夫作為一家之主應該是為了誰的益處？留意弗五28。
4.思想一下基督是怎樣愛教會，然後應用在丈夫應怎樣愛妻子這方面。
a．_________________________________
b．_________________________________
c．_________________________________
d．_________________________________
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f．_________________________________
5.列出妻子的需要。你有沒有滿足她？
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b．_________________________________
c．_________________________________
d．_________________________________
e．_________________________________
f．_________________________________
g．_________________________________
h．_________________________________
B.聖經用「管理自己的家」來形容丈夫在家里的地位。注意提前三4、5(NASV)，這里對關乎丈夫對待妻子和孩子的態度有什麼提示呢？
C.根據以下的經節，丈夫可以用什麼方法來施行愛的領導呢？
1．弗王29
2．提前五8
3．彼前三7
4．弗六4
5．西三19
6．箴廿二6
7．弗五25-27
8．林前七3，4，5
D.箴卅一10-31指出一個好丈夫交給妻子重大的責任，並且曉得盡量利用妻子的恩賜。在妻子所有的才能和恩賜中，有那些是你沒有的呢？你會把那方面的責任交給她呢？參考箴卅一10-31；提前五14；多二4，5；詩一二八3。(警告︰不要強迫她承擔她還沒有足夠準備或能力去承擔的責任。)
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3．_________________________________
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6．_________________________________
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E.箴卅一28說丈夫應該常稱贊妻子，並且對她表示欣賞。列出你欣賞對方之處。列出能表示你對她欣賞的方法(提議︰請太太列舉你欣賞他之處。這可能會給你新的啟示。倘若她不知道她有什麼是你欣賞的，原因就是你沒有向她明顯地表示出來。看看亞當怎樣用言語贊美夏娃，作為給自己的挑戰。讀創二23。)
你欣賞她的地方你表示欣賞的方法
1．____________________________ 1．_________________________________
2．____________________________ 2．_________________________________
3．____________________________ 3．_________________________________
4．____________________________ 4．_________________________________
5．____________________________ 5．_________________________________
6．____________________________ 6．_________________________________
7．____________________________ 7．_________________________________
8．____________________________ 8．_________________________________
9．____________________________ 9．_________________________________
10．___________________________ 10．_________________________________
F.將聖經中愛的概念與世界的觀念作一比較。查考以下經節，留心他們怎樣描述真愛。
1．弗五25
2．約三16
3．加二20
4．約壹三16一18
5.羅十三8-10
6．太六24
7．多二3-5
8．約十三34
9.太廿二37-39
10．弗五2
11．路六27-35
12．弗四2
13．羅十四15
14．彼前四8
15．加五13
16．路十25-37
17．林前八l
18．箴十七17
19．加六2
G.林前十三4-7道出了聖經中愛的定義。這些經節說明愛包括許多元素——反面的和正面的。思想一下這些愛的元素。並說明你將會怎樣將每一個元素應用在婚姻生活中。請解釋得明確具體一點。
1．恆久忍耐——忍受頂撞，不急躁，等候主去糾正一切錯誤。我會愛我的伴侶，以__________________________________________________作表示。
2．恩慈——不會不替人著想，主動施以援手，具建設性、受咒詛仍為人祝福，受傷害仍然肯幫助人，顯出溫柔。我會愛我的伴侶，以____________________________________________作表示。
3．不嫉妒，時常覺得滿足——不嫉妒別人的成功或干勁。我會愛我的伴侶，以________________________________________________作表示。
4．不自夸，而是謙卑——不是高效的，而是謙遜平和的。我會愛我的伴侶，以________________________________________作表示。
5．不張狂，而是沉靜的——不炫耀自己，故意引人注意，要人人都留意自己。我會愛我的伴侶，以_____________________________________作表示。
6．不作害羞的事，不粗魯，有禮貌。我會愛我的伴侶，以_______________________________________________________作表示。
7．不求自己的益處，不自私，忘我。我會愛我的伴侶，以_______________________________________________________作表示。
8．不輕易發怒，脾氣溫和。我會愛我的伴侶，以___________________________________________作表示。
9．不計算人的惡，慷慨待人。我會愛我的伴侶，以___________________________________________作表示。
10．不喜歡揭發別人的過失，又因別人遵行真道而歡喜。我會愛我的伴侶，以________________________________________________作表示。
11.不叛逆，而是勇敢，包容別人的過錯，不向第三者張揚。我會愛我的伴侶，以_________________________________________________作表示。
12．不存猜疑之心，對人有信心，不憤世嫉俗，並且盡量寬容別人，事事從好的方面想，盡量看重別人的長處。我會愛我的伴侶，以________________________________________________作表示。
13．不是沮喪無望的，而是滿懷希望的；不因為自己付出了愛，卻受欺騙或拒絕而放棄。我會愛我的伴侶以___________________________________________作表示。
14．不會被征服，從不氣餒——可以勝過一切試煉、譴責和困難。我會愛我的伴侶，以______________________________________________________作表示。
H.列出身為丈夫的可以向妻子表示愛意的其他方法。
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Ⅰ.列出一些令妻子不耐煩的個人生活習慣，並且開始糾正它們。除非這樣做是違反聖經的。
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J.列出你可以施行你做一家之主的權力，而不讓妻子覺得自卑或是埋沒了她的主動和創作能力的方法。
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K.你可以采取什麼行動去鞏固自己的婚姻關系呢？
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