讀經︰以弗所書一章1—11節
今天要作聖經的總論，將許多綜錯復雜的題目結合在一起，讓我們明白神在創立世界以前，就定規的旨意之奧秘。因為聖經是一直在講這樣大的題目，讓我們明白了，總論結束了以後，我們就從創世記開始一卷一卷的查下去，然後這個總題目有了，再續那些一卷一卷的，我們就很容易領會。請看以弗所書第四節，這話是很要緊的︰「就如神從創立世界以前……」提到創立世界，並不是創立一個世界，我們看希伯來書一章2節︰「就在這末世，借著 兒子曉諭我們，又早已立 為承受萬有的，也曾借著 創造諸世界」，在聖經里所說的世界是諸世界。再看十一章3節︰「我們因著信，就知道諸世界是借著神的話造成的。這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」諸世界是因為聖經里所提到的，不僅僅是我們所住的世界，這個世界是過去式的。請看路加福音二十章34—36節︰「耶穌說，這世界的人，有娶有嫁，惟有算為配得的那世界，與從死里復活的人；也不娶也不嫁，因為他們不能再死，和天使一樣，既是復活的人，就為神的兒子。」所以在聖經里有這世界和那世界，在這世界主耶穌也說到一件事，看約翰福音十八章36節，我們要特別注意，這世界和那世界的分別︰「耶穌回答說我的國不屬這世界，我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至于被交給猶太人，只是我的國不屬這世界。」為什麼主耶穌的國不屬于這世界呢？看彼得後書一章11節︰「這樣必叫你們豐豐富富的，得以進入我們救主耶穌基督永遠的國。」耶穌的國是永遠的國，不能屬于這世界，這世界是不能建立一個永遠的國。這世界是暫時的，是要過去的。我們要把這世界了解一下，看約翰一書二章17節︰「這世界和其上的情欲，都要過去，惟獨遵行神旨意的是永遠常存。」再看哥林多前書七章31節︰「用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。」這世界是物質世界，是有時間性的，所有的物是要過去的，都會沒有，再看馬太福音二十四章21節︰「因為那時，必有大災難，從世界的起頭直到如今！」我們要知道這世界有起頭，再看3節︰「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說，請告訴我們，甚麼時候有這些事，你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢」，所以這世界有起頭，也有末了，不是永存的，到了一天是會過去的。
我們知道科學家告訴我們，這世界的資源都快耗盡了。記得幾年前有位泰勒博來講，他是氫彈之父，他講世界上現在所有的能源將來都要枯竭，而世界所有的石油也只能再供應三四十年，蘊藏量是有限度的，現在大家盡量使用拼命的開采，據他們估計三、四十年以後不但石油沒有，煤氣和煤都要罄竭，何況那時人口比現在更要增加一倍，如果到了一百億人口，消耗物資與能源更多了。可能鋼鐵礦也完全沒有了，但是人的生活愈趨發展，高度的物質消耗，更為驚人。所以這個地球在科學家的眼光，也是逐漸消耗，就是太陽熱量的放射若干萬年以後，也會歸于無有。天空的所有物體到了那時都要過去，世界是怎樣過去，在聖經里還有一個說法，在彼得後書三章6節︰「故此當時的世界被水淹沒就消滅了，但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判，遭沉淪的日子，用火焚燒。親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為 是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改，但主的日子要像賊來到一樣，那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物，都要燒盡了，這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到，在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化，但我們照 的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」這里所說的新天新地就是那世界，這世界到最後要被火燒毀。
在我們想象中可能是原子大戰，但在聖經並不是說這樣。上次葛理翰弟兄來布道說美俄雙方所準備的原子彈，可以燒地球一千次，從前在廣島所投的原子彈威力相當于一百噸黃色炸藥而現在一個核子彈等于一億噸黃色炸藥的爆炸力，雖然現在雙方儲存量都很多，但是不敢輕易作戰，若萬一雙方投擲彼此都沒有了，因此設立一個熱線電話連系。以上的原子彈用來毀滅這世界是人的想法。而科學告訴我們所有的物質都是能造的，聖經上的記載也是神用能來創造物質，任何的物質都是物質的組合。如果有一天，神不需要這一個天地和萬有神只要下一道命令，叫所有以能組合的物質還原，叫能都放射出來，那時整個天地都變成了火，所以按著聖經來說，不是不可能的。到了世界的末了，神說這世界不要了，要把我們遷到那世界去。希伯來書二章10節︰「原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀里去。」神要許多的兒子進到那世界去。而這世界不僅指著地球，乃是指著宇宙一切所說的，包刮太陽系，銀河系，按著愛因斯坦的理論講，這一個宇宙世界的直徑，大概有七百億光年，而那世界有多大，就沒有人能臆測。而神在還沒有造世界以前神就計劃要有許多的兒子進到那世界，這世界是暫時的，雖然說有多少億萬年，在神看來還是在時間里是很短的。而那時間是永遠。主耶穌也說，我的國不在這世界里，因為這世界要過去，將來要變成一把火，所有有形質的都沒有了。所以主的國在那世界，我們將來也在那國里，請看哥羅西書一章12—13節︰「又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業， 救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國里。」所以那世界又稱為愛子的國里。神要許多的兒子，都進到榮耀里去。各位，將來到神國里去是永遠的，也是永恆的，是不朽的，甚麼東西也都是不改變的。
而我們現在，在這世界里是在時間里，所以天天會變，越變越老，頭發越變越白，也越少，皺紋又越變越多。腰也越變越駝，任你怎樣打針進補也沒有辦法。可是在那時間是永不改變的，甚麼樣子就一直是那個樣子。叫作定型的。而我們這一面是經歷的。現在談到一個問題；神要許多的兒子到那世界里去。現在我們再回頭來看路加福音二十章，神為了這些的兒子就非要這個世界不行。而這世界也非有不可，若沒有這世界，神也就沒有辦法有這些兒子到那世界里去。請看34節︰「耶穌說，這世界的人有娶有嫁，惟有算為配得那世界，與從死里復活的人，也不娶，也不嫁」，所以在那世界里有多少就是多少， 有在這世界里才能生養眾多，遍滿地面，生生不息。而那世界，下面36節說︰「因為他們不能再死，和天使一樣，既是復活的人，就為神的兒子。」所以在聖經說那世界是永遠的，是定型的。比如說神當初造亞當，先看路加福音第三章38節︰「以挪土是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是神的兒子」。若亞當那時候吃了生命樹上的果子，神把他放在那世界，那麼神有多少兒子呢？ 有一個，因為那世界又不娶又不嫁，也不會死，一個永遠是一個。比如說，耶穌道成肉身來到地上，是神的兒子，若是去到那世界仍然是一個。因此神必定要造一個這世界。而且造出人之後，神說，要生養眾多，遍滿地面。神造人是先有神的形像是外表，但神並沒有把生命裝在人的里面。所以把人擺在伊甸園，面對生命樹。人若得著生命了，人就是神的兒子。就承受產業，永遠活著。到了那世界不過只有一個兒子，所以非常的奧妙，神就在這世界預備了一個東西——是那試探人的，就是魔鬼，于是他就來試探人，他不要人順服神的旨意，他不讓人作神的兒子，不讓人作承受產業的。在馬太福音二十一章38節︰「不料園戶看見他兒子，就彼此說這是承受產業的，來罷我們殺他，佔他的產業」。
神創造了這世界，把這世界交給誰呢？交給天使長管，這個天使長墮落了就成為撒旦，來管轄這世界。在希伯來書二章5節說︰「我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。」這里說將來的世界，也就那永遠的世界原沒有交給天使管，可見這世界由天使長管，所以他就作這世界的王。神造人就把人放在這世界里。神要每一個人都要經過百般的試煉為成為聖潔無有瑕疵。成全完備，毫無缺欠。非要送到這世界受試驗，和試探不行。要把所有的人都要生活在這世界里，我先說有四個原因︰第一、若不到這世界來，神的兒子(眾子)就不會多起來，就只一個。在這世界就生養眾多遍滿地面，因為世界有娶有嫁，這是第一個原因。第二、這世界是可以給我們百般的試煉，磨成神所預定的樣式，成全完備，毫無缺欠。第三個原因是神讓我們每一個人在這世界都有一個經歷的生活，必須要在這世界經歷改變好了，到那世界就定型了，以後永遠再不能改變了。而在經歷的生活中，神要我們每人都要作一次兒子，因為將來到天上，神是要許多兒子進入榮耀里。所以我們這些人都必須要學會作兒子。因此每一個人都要從父母所生，生了以後就有作兒子的經歷，而且我們這些作兒子的，也要都能懂得父親的心，所以神不單要我們作兒子，還要我們每人作一次父母。讓你再生兒子，當你作兒子的時候，糊里胡涂的，尚且不知為父的心，等你生了兒子以後，才知道父母對兒女期望之殷與深，若兒子不能叫父親滿足，是何等傷父親的心。所以神要訓練我們到永遠中去作兒子，為體貼父親的心，必須要我們在這世界里有實際的經歷才行。這是神心意中給我們最重要的一個經歷。
還有一個重要的經歷，是我們將來到天上，要與基督配搭在一起。 是萬有的元首，我們要像妻子配搭丈夫一樣。請看以弗所書第五章31—32節，這是非常奧秘的是。保羅說︰「為這緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」各位，這很奇妙，將來到天上有沒有小家庭制呢？沒有！天上只有一個大家庭，天上只有父親和兒子，基督和教會，將來在天上我們如何能和基督的愛配合在一起管理萬有呢那就是今天我們必須結婚的原因。所以每一個人也要經歷一次家庭婚姻的生活。妻子如何對待丈夫，丈夫如何對待妻子，但是這是極大的奧秘。這一個經歷使我們在這世界有娶有嫁，不正是為兒女生樣眾多，遍滿地面，學作兒女體貼父母心意，還要經歷基督和教會，彼此在愛中的配搭幫助，所以家庭的生活，是在經歷里學習與基督在榮耀里配合。這時的經歷，到了那時就定型了。這里是暫時的，那里是永遠的。這時是過渡的，那時是永恆的。所以神必把我們擺在這世界來學習經歷這些事，如果現在學不好，將來到了天上就再也沒有這樣的機會了，那里也不娶也不嫁，沒有小家庭，也不能生生不息了，更不能當一次兒子，根本無法經歷這樣的事，神要許多兒子進榮耀里去，你也沒有作過父親，根本不懂如何體貼父親的心。你也不會作一個好的兒子，那麼怎樣辦呢？所以一定要到這里來經歷，這世界要把我們成全完備毫無缺欠，然後再從這世界帶到那世界。于是這世界就是神的育兒所是神給 的兒子們所設立的學校。我們在這里受試驗受試煉，受熬煉。到那世界就沒有了。 有在神面前圍繞著神，事奉神，直到永永遠遠。這話又說回來，如果到了那里再要受試驗熬煉，那就要受到永永遠遠。
所以感謝主，以我們幾十年的經歷，把我們磨練定型，再歸到那世界，進到永恆里。神讓我們每一個人，有每一個人的學習操練，經歷。將來到那里也有。神在這里要我們經歷家，到那里也有家，神讓我們在這里經歷國，將來到那里也有國。在地上所有的，是神在天上要設立的，所以我們今天在地上所經歷所學習的，都在天上變成永遠的，定型的。這一個世界還有一個名字叫舊造，將來要被火燒掉，等我們造好了再把我們帶到新天新地，成為新造。這是聖經整個的總題目。我們明白了這一個再讀聖經，就知道明白了。聖經是何等的奇妙，我們再讀以弗所書一章4節︰「就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在 面前成為聖潔，無有瑕疵，又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分。」我們這些作人的，就是神的兒子殼，等到神兒子的生命一裝進去就配合了起來！然後在這世界受諸般的試探和磨練，把這暫時的都經歷了，把我們磨成了，然後到那世界定型，就成為永遠的了。這部聖經整個就是講這些。
可惜我們一個小時不能把這些大題目連貫得更清楚。不過今天我是說明了這世界和那世界。在聖經里說是諸世界，現在的世界和將來的世界，舊造的舊天舊地，和心造的新天新地，我們將來要到的是，是那世界，不在這世界上。聖經上還有許多許多的道理，等我們繼查的時候，慢慢的將它連接起來，就看見神旨意的奧秘明白神對永世的計劃，神在沒有創立世界以前就計劃好了。然後再造世界。造了世界交給撒旦，然後再造人，這一切有一個原理，都是借著耶穌基督？所以耶穌基督與創造的關系有三個說明，第一、在萬物尚未造以前，他與父原為一，從父里出來就成為道，再創造萬物，我們也是 造的。然後 自己又成為生命的種子，進到我們人里面來，這是第二次。以後 再來就把萬有歸于一，就把許多的兒子帶到榮耀里去。所以萬有本于 ，倚靠 ，將來還要歸于 。 是聖經的總鋼，縱題目。這一切的計劃，都從他身上聯合起來，我們就看清楚神對整個宇宙萬有神旨意的奧秘。