《列王记上》
    病榻前的王位之争

    时光如梭,光阴似箭。大卫到了垂暮之年,阳亏阴虚,四肢发冷,无论盖上多么厚的棉被都不顶用。宫中臣仆有人提议:"吾王年纪老迈,身体发冷,不如找个如花似玉的妙龄少女来侍候他,给他暖被。"

    钦差大臣在全国各地寻觅透选美女,终于在书念城中找到一个叫亚比煞的美女。亚比煞来到宫中,白天侍候于大卫床前,晚上就睡在国王的床上,用她的青春的体热温暖衰老的龙体。不过大卫王那时已经不能和亚比煞再有亲近了。

    宫中上下知道大卫行将就木,归期指日可待了,争夺王位继承权的斗争进入白热化阶段,在众多的王子中,执牛耳者只有两个:一个是哈及所生的亚多尼雅,一个是拔示巴所生的所罗门。押沙龙死后,亚多尼雅成为长于。他长得高大英俊,就是有些孤做清高,盛气凌人,逢人就说:"我必作王。"他还为自己预备了车辆、骑兵,随身带着50名卫士呼前拥后。北方各支派比较倾向于他,老元帅约押和祭司长亚比亚他也愿意帮助他,扶他走上王位。

    所罗门年纪较小,也不太出名,但他聪颖过人,父王大卫最喜欢他,器重他。在大臣中,大祭司撒督和先知拿单、示每、利以等人竭力拥戴所罗门。

    亚多尼雅想先声夺人,造成既成事实。一天,他在罗结泉边、琐希磐石那里大摆宴席,宰了肥羊美犊,请了全体王子、各支派的长老,唯独没有请所罗门和拿单、撒督等人。拿单的耳目很灵,很快就得到这个消息,他马上去向所罗门的母亲拔示已报告:"哈及的儿子亚多尼雅要宣誓称王了,你怎么还蒙在鼓里?国王也不知道,现在只有这样才可以保全你们母子性命……"拔示巴依计而行。她进入大卫寝宫内室,在国王病榻前跪拜,口称:"万岁,陛下。"

    大卫扭过头来问:"你要什么?"

    拔示巴回答说:"我主啊,我王啊,您曾指着那和华在婢女面前起誓,您的儿子所罗门必将坐上您的位置,继您为王。现在亚多尼雅作了王,我主我王却不知道。"

    "你说什么?!"

    "我说亚多尼雅他今天宰了许多肥羊美犊,请了全体王子,请了元帅约押和大祭司亚比亚他,唯独王的仆人所罗门,他没有请。

    我主我王啊,百姓都在盼望着您,希望您在荣归主怀之前,定夺谁继承您的王位。要不然,我主我王与列祖同睡以后,我和我儿子所罗门,将会沦为罪人。"

    拔示巴正在说这番话时,先知拿单按照事先的安排也走进来了。侍臣低头奏近国王的耳旁说:"先知拿单来了。"

    拿单走到大卫病榻前,脸伏于地下拜说:"禀告我主我王,你是否果然应许亚多尼雅说:-你必接替我作王,坐在我的位上-?他今天宰了许多肥羊美犊,请了全体王子和军长,并祭司亚比亚他。

    众人在亚多尼雅面前吃喝,高呼:-愿亚多尼雅王万岁!-"大卫听完拔示巴和拿单的述说,气得胸口剧烈地上下起伏,他上气不接下气他说:"拔示巴。"

    "婢女在。"

    "我指着救我性命脱离一切苦难,永生的那和华起誓,"大卫王歇了一会儿,接着说,"你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的王位上。这个誓言今天就要兑现。"

    "愿吾王万岁,万岁,万万岁!"拔示已脸伏于地连声说。

    大卫当即就吩咐守候在身边的侍臣说:"把大祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅也召来。"

    不一会儿,撒督、比拿雅应召来到寝宫病榻前。大卫说:"撒督、拿单、比拿雅。"

    "仆人在。"三人齐声回答。

    "你们马上带领你们的仆人,把我儿子所罗门放在我的骡子上,送他到基训,在那里祭司长撒督和先知拿单为他举行涂油仪式,膏他为以色列的王。你们要吹起号角,山呼:-所罗门王万岁!-""阿们!"三位荣受托孤之命的重臣齐声说。

    三位重臣带着大队人马到了基训,在那里隆重地举行了涂油仪式,然后一路吹吹打打,欢声雷动地拥着所罗门回到耶路撒冷,人宫就位。正在罗结泉边大吃大喝的人们听到欢呼声和号角声就问:"城里为什么这样喧嚣呢?"

    这时,亚多尼雅的一个仆人跑进来报告:"我主啊,大事不好了。所罗门已经受膏登基称王了。现在全城的百姓都在为新王加冕而欢呼。"

    罗结泉边的人一听这话,都惊慌地四处逃散。亚多尼雅慌慌胀张地跑进会幕,抓住祭坛死死不放。有人把这件事情告诉所罗门,所罗门让臣仆传话给亚多尼雅:"他若作忠义的人,连一根头发也不至落在地上;他若行恶,必然是死路一条。"亚多尼雅听了新王的话,就从祭坛上下来,到所罗门座前下拜,所罗门说:"你回家去吧!"

    大卫自知大限已到,便把所罗门叫到跟前,对他说:"我儿,我现在要走世人必走的最后一步了,你当刚强,作大丈夫。你要照着摩西律法上所写的,行主的道,遵守他的律例、诫命、典章、法度。这样,你无论做什么事,不管往何处去,尽都亨通。"

    "父亲,儿臣必定照办。"

    "有些事,你必须马上办。元帅约押将是威胁你王位的大患。

    他曾擅自杀死押沙龙和亚玛撒,又勾结亚多尼雅和亚比亚他,在我生命垂危之际要逼宫夺权。我在位的时候,不得不器重他,迁就他,因为许多胜仗都是他打的,都有他的功劳。我杀了他,百姓会说我不仁不义。现在是你当国王了,没有必要为我背道义的包袱。你要尽快杀了他,不能让他白头**间-"孩儿遵命。"

    "还有那巴户琳的便雅悯人示每,当年我逃避你哥哥押沙龙的追杀时,他当面狠毒地侮辱我;押沙龙失败后,他又到约但河边来迎接我,我曾向他起誓:-我决不用刀杀你-现在你没有履行这个誓言的义务了,你是聪明的孩子,自然知道该怎么办。"

    "儿臣明白。"

    "你应当恩待基烈人巴西莱的各位儿子。他们的父亲于我于以色列入都有恩,你要经常和他们同席吃饭。"

    "孩儿记住了。"

    大卫交待完这些,没有几天,就与世长辞了,享年70岁。所罗门把他葬在大卫城中。大卫作犹大王和以色列王共40年,身后为他的子孙们留下了一个疆域广阔的国家。那时候,从北起大马色南到埃及,西起地中海东到约旦河东岸都为以色列王国所管辖。

    (王上1:1一2:12)

    所罗门掌权

    所罗门登基时才20岁,他英姿焕发,才智过人,就位伊始,一心思考如何完成先王遗诏,可那帮政敌却想欺负他年幼无知。一天,太后拔示巴正在宫中**,忽然使女进来报告:"王爷亚多尼雅来探望太后。"

    "传他进来。"

    亚多尼雅走进来,太后正在为他的来意纳闷,第一句话就问:"你是来问安的吗?"

    "正是,仆人和仆人的母亲哈及请太后大安。"他一边说,一边看了看太后的脸色,才吞吞吐吐地继续讲下去,"您知道,这王位本来归谁;以色列百姓都仰望我作他们的王。不料,这国家反归了我兄弟。也难怪,这都是耶和华的安排……如今,我有一事相求,不知当讲不当讲。"

    "讲吧。"善良敦厚的拔示巴平心静气他说。

    "求您给所罗门王求情,他是不会拒绝您的。请他把书念女子亚比煞赐给我为妻,我将一辈子记得您的大恩大德。,,亚多尼雅终于厚着老脸把此行的真正目的讲了出来。

    "这……"大后有些为难,"让我试试吧。"

    "谢谢太后,谢谢大后;拜托,拜托了。我等着您的好消息。"

    亚多尼雅满怀期待地退了出去。

    第二天一早,拔示巴梳洗停当,到大殿去见所罗门。所罗门起身相迎,叩头请安:"儿臣所罗门向母后请安。"

    "我儿起来。"

    "看座。"两个宫女应命扶太后在王位右边坐下,因为以色列人以右为尊。

    拔示巴坐定后就说:"国王。"

    "儿臣在。"

    "我有一事相求,希望你不要推辞。"太后开门见山他说。

    "什么事?"所罗门一副洗耳恭听的样子。

    "请你将书念女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。"

    "什么!"所罗门敏感他说,"母后哇,您怎么只替他求书念女子亚比煞呢?您何不替他求这王位。"

    "你……"太后的脸一下子红了。

    "我指着耶和华起誓,亚多尼雅是自绝于我,自甘送命。他今天是死定了!"

    所罗门当下命令比拿雅去将亚多尼雅就地处决。亚多尼雅正在家里等着喜事临门,不曾想,所罗门派人送来的却是死刑判决:他在自己家里,死在比拿雅的刀下。

    约押听说亚多尼雅被处死,感到前途不妙,急忙跑到耶和华的帐幕中去,抓住祭坛不放。根据教规,圣所里有避难权。有人将这一情况报告给所罗门,所罗门打破教规,命令比拿雅:"你去将他杀死在耶和华面前。"比拿雅毫厘不差地执行了国王的命令。

    约押被处死以后,所罗门任命比拿雅接任元帅之职。

    除掉两个最大的心腹之患以后,所罗门又革了亚比亚他祭司长之职,留他活命。把他流放到耶路撒冷西北部的一个小村落去了。至此,以色列只有一个祭司长了,这就是忠心辅佐所罗门王的撤督。

    在处理示每这个问题上,所罗门没有忠实执行父王大卫的遗命。他没有处死示每,保全了他的性命,只是命令他终生不得离开耶路撒冷一步,否则当以极刑论处。过了3年,示每的两个仆人逃到迦特王亚吉那里去了。示每得知后,备上驴,擅自离开耶路撤冷去迦特追赶那两个仆人。待他回城后,监督他的人早已报告了所罗门,所罗门不容分说,当即下令比拿雅将他斩首。(王上2:13一2:46)

    智断二母争子

    为了边疆安宁,所罗门采取了和亲政策。他与当时以色列最大的邻国埃及结亲,娶了法老的女儿为妻,接她进大卫城。为了祈求耶和华保佑社稷永固,所罗门还专程去基遍举行了大型的祭礼活动。当时以色列全国,只有基遍的邱坛最大,所罗门在那巨大的邱坛上献上1,000头牛羊作播祭。他住在基遍行宫中,有一天夜里,耶和华降临到他梦中,间他:"你愿我赐给你什么?你可以说。"

    "仆人刚刚接替父王大卫治理您的国以色列,但我年幼无知,不知道应当怎样待人接物,才算得体。以色列是个大国,百姓多得不可胜数,所以仆人只求您赐给我智慧,我好明察秋毫,辨别是非,伸张正义。"

    耶和华听了,非常喜悦,对他说:"你不为自己求寿求福,也不求灭绝你仇敌的性命,只求智慧可以听讼。我就应允你所求的,赐给你聪明智慧。你将聪明睿智,甚至前无古人后无来者。你没有求的,我也要赐给你,你必享尽荣华富贵,天下没有哪一个国王可与你相比。"

    所罗门醒来,心中大喜。他回到耶路撒冷后,又在会幕中约柜前给耶和华献祭,还设宴款待满朝文武。

    有一天,有两个**一同进京来告状。她们站在所罗门面前,相互指责,又哭又闹,争得不可开交。一个说:"我与这女人同住一处。我生孩子后的第三天,她也生了一个孩子。夜里她睡得象死猪一样,把孩子压死了。她发现孩子死了,就乘我熟睡之机,把自己的死孩子偷偷放在我身旁,把我的孩子换去。早晨醒来后,要给儿子喂奶,才发现他已死了,我先是急得傻了眼,但仔细一看,这哪里是我的孩子,我的孩子分明是她偷偷换去了。"

    这一个还没说完,另一个却抢着说:"不,是她换了我的孩子,死孩子是她的,活孩子是我的。"

    "不,活孩子是我的。"

    "......"所罗门说:"你们先别争,让我看看孩子。"

    所罗门端详卫兵抱过来的孩子,但怎么也分不清那孩子更象哪一个女人。他突然眉头一皱,计上心来,吩咐卫兵:"拿刀来。"

    有一个卫兵拿着刀站出来。

    "将活孩子劈成两半,一半给这个女人,一半给那个女人。"

    那拿刀的卫士举刀就要劈。其中一个女人"卟嗵,,一声跪下,伏在孩子身上,哀求说:"别杀他,别杀他。只要留下孩子的命,我就不争了,这孩子就归她吧。"

    另一个女人却说:"好哇,好哇!我要不成,你也甭想要。劈了算了。"

    所罗门看到两个女人完全不同的表现,指着要求保留孩子性命的女人说:"这活孩子杀不得,她就是他的母亲。只有真正爱惜孩子生命的女人才配作孩子的妈妈。"

    这个案子就这样了结了。以色列人听说这件事,众口一词地称赞所罗门贤明智慧,对他肃然起敬。(王上3)

    治国安邦

    所罗门继位后着力整顿朝纲,延揽贤才,广开言路,惩恶扬善,奖励有功之臣。他撤换了所有的大员,在各个要害部门安排自己的亲朋故旧、能干忠诚的人:撒督作祭司长,撒督的儿子亚撒利雅作祭司,示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记,亚希律的儿子约沙法作史官,比拿雅作元帅,先知拿单作国师,拿单的一个儿子亚撒利雅作众吏长,一个儿子撒布得作大将军,亚希煞作家宰,亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦役的人……所罗门把全以色列分为12个省。派12个省长管理各省,其中多珥省的省长和拿弗他利省的省长是所罗门的两个女婿。各省轮流供给王宫食物,每年各供应1个月。以色列周边各国都接受所罗门的统辖,进贡称臣服侍以色列入。

    那时候,所罗门王宫花费之大,每天财物就要以车载斗量,仅仅是宫中消耗的食物每天就有:细面30歌珥,粗面60歌珥,肥牛10只,草场的牛20只,羊100只,还有鹿、羚羊、狍子和肥禽等野味无数。

    所罗门对军队也实行了改编。他父亲大卫王只相信步兵,只有将军才骑驴。所罗门看到这样的装备已不适应时代的需要,他大力破除以色列入轻视骑兵的偏见,组建了12000人的骑兵军团,他征调40000匹战马组建成战车部队,改善了部队的辎重运输。他在各省建立养马场,军马的草料由12个省轮流筹济和供应。

    所罗门还非常重视科学文化。他本人就是一个出色的诗人,有生之年他共做箴言3000句,诗歌1005首。他对动植物都有广泛的研究,他讲评论述各种植物的形态属性,从利巴嫩野生的名贵木材香柏树到普通百姓家墙上长的牛膝草,都做过详细的记载。他还讲评论述了各种飞禽走兽,昆虫水族的形态属性。

    所罗门治理以色列的大部分时间里,既无内忧又无外患,百姓安居乐业,国家繁荣昌盛,一片太平盛世的景象。几百年后,人们还称颂所罗门时代说:"所罗门在世的日子里,从但城到别是巴城的犹大人和以色列人都在自己的葡萄园里,在无花果树下,从事和平劳动,安居而又乐业。"(王上4)

    造神殿工程浩大

    以色列人出埃及后480年,也就是所罗门作以色列王的第四年,犹太历西弗月(2月),所罗门决心完成先父遗愿,大兴土木,在耶路撒冷修建一座与国威相称的耶和华神殿。以色列缺少木材和能工巧匠,而推罗国正好盛产名贵木材,又多有能工巧匠。所罗门王决定向推罗王希兰求援,派遣使节给希兰送去一封信,信中写道:尊敬的推罗王希兰陛下垂察:贵国与以色列从来友好,互通有无,源远流长。您知道,我父亲大卫在世的时候,因连年征战,不能为耶和华他的神的名修建大殿,现在我接替我父作以色列国王,内外平和,国泰民安,万事昌盛,所以我决定修建那和华神殿,以完成我父亲对上帝的允诺。但是以色列境内没有森林,以色列人中也没有象西顿人那样善于砍伐树木的百姓。所以今特意派遣使臣到贵国拜访,请求在这两方面给予援助。求您吩咐您的仆人在利巴嫩为我砍伐香柏木,我的仆人也必帮助他们;我一定按照您所要的工价报酬贵国。

    专此奉陈。谨颂吉详!希兰王接到这封信,非常喜悦,他说:"今日应当称颂耶和华,因他赐给大卫一个有智慧的儿子,治理这众多的百姓。"他当下御书回函一封,写道:以色列国王所罗门陛下,敬启者:惠承大函,幸甚至哉!陛下年少有为,海内晏服,可钦可敬。

    来信提及香柏木和松木一事,在下必遵命而行。我的仆人将所需木料从利巴嫩运到海里,扎成筏子,浮海运到您所指定的地方,在那里拆开,供贵国臣民查收丁至于工价,请成全鄙国心愿,给我粮油食物作为报酬。

    专肃敬陈。敬祝时祺!于是,两国就此达成协议,希兰王按照所罗门的要求,采伐得香柏木和松木运到以色列。所罗门每年给希兰王麦子20000歌珥,清油20歌珥,作为回报。

    所罗门王从以色列人中,挑选服劳役的人,组成30000人的劳动大军。这30000人中,每月轮流有10000人上利巴嫩去帮助西顿人砍伐、运输木料,其余的人在耶路撤冷干活。他们另外还强迫15万迦南入服苦役,其中80000人开山凿石,70000人把采好的石料运到耶路撒冷。此外所罗门还用3300名以色列人充当监工,监管这些苦力劳动。

    大殿建在奥弗山上,山下有一条石阶铺成的路直通山上神殿外院大门。外院非常宽敞,可容纳数千名朝圣者。内院是举行宗教仪式的场所,中央设有一座祭坛,坛上点着长明灯。祭坛旁边有一巨大的圆形铜海,里面盛满了水,用来洗洁献祭用的牛羊。这口由希兰国名匠户兰主持铸造的铜海高5时,直径10时,周长30肘。铜海外壁塑有野瓜图案的浮雕,每时10个爪,共有2行。铜海下面铸有12只托海的铜牛:3只向北,3只向西,3只向南,3只向东;牛尾朝里,头朝外。海很大,可容水2000罢特。院内还有10个带轮的盆座,供运水之用。每个盆座长4时,宽4时,高3肘,每面都塑着狮子、牛和基路啪,每面下边垂着珍培。每个盆座上各放一个盆,每盆可容水40罢特。

    内院中央是主殿。主殿不算太大,长60肘,宽20肘,高30肘。殿前的游廊长20肘,与殿的宽窄一样。两面侧墙和后墙外三面有附属房屋,供祭司居住。殿分三进,一进是前殿,二进是正殿,三进才是内殿,内殿也是圣所。圣所中没有圣像,但在神秘的幽暗中放着耶和华的约柜。只有最高祭司(祭司长)才有权进入圣堂,不过每年也只能进去一次。

    殿内栋梁是刨光油漆过的香柏木树干,四壁和顶棚都用香柏木攘嵌,下面是松木铺的地板。前殿人口处两侧有高达18肘,围长12肘的馏金铜柱,上面装饰着用链索连成的网格,柱顶上装饰着百合花。正殿中放着一方包金的香柏木几案,供摆设祭物之用,上面放着10个精致的金灯台,右边5个,左边5个。金几案上还放有金花、灯盏,蜡剪和金杯、金盘、金镊子、调羹、火鼎。祭司们在这里点香烛,摆供品并保持香烛长年不灭。内殿四壁镀金,两扇门上一边雕着一个展开翅膀的基路啪,两个基路啪的尺寸和形状完全一样,罗列得也完全对称。基路啪由橄榄木雕成,表面贴了一层厚厚的黄金。

    所罗门在位的第十一年,希勒月(8月),耶和华神殿终于竣工了,前后共计耗时7年。神殿和一切附属设施都完工后,所罗门将以色列的长老和各派的首领召集到耶路撤冷,举行了隆重的约柜安放仪式。祭司们把约柜从大卫城锡安抬上来,安放在新落成的圣所中。所罗门在全会众面前,献牛羊为祭,多得不可胜数。

    耶和华神殿外院挤满了人,内院举行约柜安放仪式。以色列各长老、祭司、贵族、臣仆、歌队、琴师、鼓手、号手围聚在祭坛周围。他们身穿白袍,头戴黑色的无沿小帽,妇女们则蒙着头巾,每个人脖子上都围着带流苏的围巾,有的人身上还佩带着"经匣"。这种装束被认为是上帝选民的标志,也是专心侍奉耶和华的决心和信心的显示。

    所罗门与众不同,他身穿紫罗袍,头戴金王冠,端坐正中。身后站着500名手持金盾的王宫卫队。在燔祭的浓烟和熏香中,鼓号齐鸣,祭司们肩扛约柜进入神殿,约柜金光闪闪,耀眼夺目。在鼓乐伴奏下,歌队唱起圣歌:圣门大开,永远洞开,我主进来!这时歌队分为两部,一部分唱:我主者谁?另一部分唱:我主强大无比,我主天下无敌。

    同样的歌词不断反复地唱,直到约柜安放停当为止。然后,帷幔垂下。从此,除祭司长外,任何人不得进入圣堂观看约柜。

    最后是所罗门在全会众面前朗颂长篇祈祷词:耶和华啊,以色列伟大的神!愿您日夜守护这殿,垂顾仆人的感念之心……仪式完毕后,接着是14天大庆。举国上下一片欢腾,杀牛宰羊,豪宴狂饮。在这些天里,以色列共献燔祭如下:牛22000头,羊12万只。以色列没有一个人不参加这盛大祭礼,也没有一个人不献牛羊为祭的,(王上8)

    大兴土木又十三年

    所罗门用7年时间修建了神殿,又在随后的13年中大兴土木,为自己修筑豪华的王宫,修筑坚固的边防工事,增加军备预算。

    新王宫建在耶路撤冷城内,而不是在锡安。那是由3组建筑群落组成的大型工程。王宫本身是第一组,分为两部分,一边住着所罗门和他的嫔妃;另一边应法老要求所建,住着埃及公主即所罗门后续的王妃以及人数众多的王亲贵戚。"利巴嫩森林宫"是第二组,是聚会和宴飨的地方。该宫的中央大厅由3排利巴嫩香柏木圆柱支撑,每排15根,共45根。另一个厅是国王审理公案和接见外宾的地方。大厅中陈列着用纯金锤成的挡箭牌200面,每面重600舍客勒;还有纯金锤成的300面盾牌,每面重3弥那。厅的中央台面上设立了一把镶金的象牙宝座。宝座有6层台阶,座后背是圆的,两边有扶手,靠近扶手左右各有两个站立的玉狮,6层台阶上共有二六一十二个玉狮像。

    为了保卫边疆和主要通商道路,所罗门加固城池和建造新堡垒。例如,他给北方城邑夏琐、米吉多,中部城市基色、伯和仑、巴拉修筑了坚固的环城城墙,在这些城堡中驻扎着骑兵和步兵。用于加强军备、建筑工事、修建宫殿挥霍的钱财,都靠苛捐杂税、缴贡纳赋得来。每年仅从各属国征收的赋税和贡品就折合666他连得(每1他连得相当于150公斤)金子。

    除此之外,所罗门还积极与邻国通商来补充巨额的财政开销。

    所罗门从埃及大批购买马匹,除了充作军用外,其余的都转手卖给赫人和亚兰诸国。以色列人本来不善造船和航海,所罗门求助于希兰王,让他派遣仆人中熟悉造船的人建造船只,把靠近以禄的红侮沿岸城市以旬迦别建成一个大港,所罗门派仆人与希兰王的仆人一道,每3年1次航海到神秘的国家俄斐,用以色列的铜换取那里的金、银、象牙、檀香木、宝石乃至猿猴、孔雀等。每次所罗门赚到的利润可折合420他连得金子。

    但是这么多钱财还远远不能满足大兴土木、供给军饱和王宫挥霍的需要。他向希兰王借贷了120他连得黄金,并以加利利20座城市作为抵押。希兰王从推罗出来,视察那些割让给他的城市,结果令他大失所望,他哀叹说:"我的老兄啊,你给我的都是些什么城邑呢?"因为这些地方已经被高额赋税征敛得一无所有了。

    (王上9;10:11一10:29)

    示巴女王来访

    示巴是一个遥远而神秘的国度,在沙漠的那一边。红海的尽头。示巴的国王是一位年轻貌美的少妇。示巴女王听到所罗门王的名声很大,就率领一眼望不到尽头的骆驼队跨过海洋,穿过沙漠,来到耶路撒冷。女王带着无数威风凛凛的卫士,无数闪闪发光的金银珠宝;她乘着驼轿,微微晃动,飘然而至。所罗门身穿绣金紫罗袍,出城相迎。这位眉目端庄、仙姿玉态、遍体生辉的女王,简直让所罗门目不暇接,又惊又喜。他象孔雀开屏一样,在女王面前舒展着自己的全部智慧的翅膀。所罗门陪示巴女王步入利巴嫩森林宫,与她对坐长谈。女王用各种难解的问题试探所罗门,所罗门皆对答如流。示巴女王看到在所罗门亲自指导下建造的宫殿,品尝到席上的珍馐美昧,检阅了威武整齐的仪仗队,她还为分列而坐的群臣、两边侍立的仆人及其服饰所惊异所叹服……女王几乎有点神不守舍了,她对所罗门说:"我在本国听到关于您的事迹和智慧的传说,还不敢相信那些话,现在我亲眼所见,比我听说的还要好出一倍。耶和华您的神是应当称颂的。"

    临别时,示巴女王将120他连得黄金和许多珠宝。香料赠给所罗门。所罗门也回赠给她无数珍贵的厚礼。(王上10:1一10:10)

    内忧外患度晚年

    所罗门除了法老的女儿之外,还有许多来自外邦的宠妃,到了晚年他还在不断娶姬纳妃,一生共有过700名妃子,都是别国的公主,还有300名妾嫔。这些女子大多是外族人,她们中有摩押女子、亚们女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。这些妃嫔信奉的都是异教的神,所罗门爱恋她们,受她们的影响,也跟着信奉起她们的神来。所罗门尤其信奉西顿人的女神亚斯他录和亚拘人的神米勒岭。他还为基抹人和亚们人的神摩洛在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。

    耶和华曾两次向所罗门显现,对他发怒,要他不可偏离正道,他却执迷不悟,越走越远。最后耶和华对他说:"你的所作所为不遵循我的约,而且屡教不改,我必将赐给你的国夺回,赐给你的臣子。然而,看在你父亲大卫的份儿上,我不在你活着的时候做这件事,我要从你儿子手中将国夺回,只留一个支派给他。"

    第一个起来**的是以东王的后裔哈达。先前大卫攻击以东,约押带领人把所有的男丁都杀了,那时哈达还是幼童,他父亲的几个臣仆把他救出来,逃到埃及。法老给哈达派定粮食,又划拨给他们田地房屋。哈达在法老面前大蒙恩惠,以致法老把王后的妹子赐给他为妻。法老还让哈达与王后妹子生的儿子在宫中长大,接受宫廷教育。哈达听说所罗门年纪老迈,已经昏庸胡涂,以色列内部空虚,就请法老许他带领以东人向所罗门发难,攻入以色列境内挠扰。

    第二个起来**的是以利亚大的儿子利逊。利逊曾是琐巴王麾下的一员战将,在琐巴王被大卫杀死以后,沦为流寇。有一次,侥天之幸,一战攻下大马色,把那里的以色列人杀得一个不留,在那里自立为亚兰国王。利逊也隔三岔五地袭击以色列要塞。

    第三个起来**的是一个以色列本族人。他就是所罗门手下的一名得力干将耶罗波安。耶罗波安是以法莲支派的洗利达人,幼年丧父,孤儿寡母相依为命,长大成人。所罗门征发民工整修大卫城时,他也在应征之列。修城期间,那罗波安因能干勤奋得到上司赏识,步步高升,后来所罗门提拔他担任筑城总管之职。有一天,耶罗波安出城办事,在路上碰到示罗先知亚希雅,二人来到路边田野,亚希雅把穿在自己身上的那件新衣裳撕成12片,对耶罗波安说:"你可以拿10片,耶和华以色列的神如此说:-所罗门现在已经违背了我的道,不遵守我的律法,我必将以色列国从他手里夺回,将10个支派赐给你。不过,我还会为他的儿子保留一个支派。你若遵循我的道,谨守我的律例诫命,我就与你同在。"

    耶罗波安受到鼓舞,回城后正准备举旗起义,不料事先走漏了风声,所罗门追杀他,他就逃到埃及王示撒那里,住在埃及,直到所罗门去逝。

    所罗门60岁那年死在耶路撤冷,他作以色列国王凡40年,死后王位由其于罗波安继承。(王上11)

    以色列南北**

    罗波安继位那年已经4i岁了。他从老父亲手中接过来的是一个危机四伏的国家,要是他能够进行全面整顿,轻徭薄赋,与民休息的话,以色列还会有中兴的希望,因为大卫和所罗门的光辉在百姓中还没有完全湮灭。然而,罗波安却是个志大才疏的狂妄之辈。他带着满朝文武来到示剑,在那里举行全以色列的长老大会。那时,那罗波安已经从埃及回国,受北方的10个支派推举作为领袖来示剑与罗波安王谈判。耶罗波安对罗波安说:"你父亲使我们负重轭,作苦工;现在求你使我们少作苦工,负的重轭轻些,我们就侍奉你。"

    罗波安说:"这个嘛,我得想想。你们姑且退去,三天之后再来听我的回话。"

    罗波安带来的臣仆既有先王的老臣,也有与自己一同长大的一帮青年臣子。他先问老臣们:"你们给我出个什么主意,我好回复这些百姓?"

    老臣们说:"现在国王要是象仆人一样服待人民,拿好话将息他们,他们就会永远作王的仆人。"

    罗波安又转身问青年伙伴们:"你们看呢?有没有什么高见?"

    那帮青年臣子说:"国王要对他们如此说:。我的小拇指比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!-"第三天,那罗波安他们来听回音,罗波安没有按老臣们的主意回答他们,而是照青年臣子们的话说:"我的小拇指比我父亲的腰还粗。"他晃动着右手的小拇子,"我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!"

    在场的全体百姓听了这番话,悻悻地散去,他们一边走一边说:"我们与大卫有什么关系?!"

    "耶西的儿子关我们什么事?!"

    "以色列入哪,各自回家去吧。"

    "大卫家啊,你们自己照顾自己吧。"

    于是北方的以色列各支派都提前退出会议,回自己家去了。只有南方犹大支派和便雅悯支派的人留下来,继续拥戴大卫家为王室,听罗波安发号施令。罗波安差遣掌管服役的亚多兰到北方各支派去征集民工,北方人用石头将他打死。罗波安听说后,急忙上车,逃回耶路撒冷去了。北方10个支派就拥立耶罗波安为王,与耶路撒冷王朝分庭抗礼。

    罗波安在那路撒冷召集了18万军队,想去攻打北方人,但是先知示玛雅站出来反对,他来到群众中传达了上帝的旨意:"耶和华如此说:-你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战,各归各家去吧!因为这事是出于我的安排-"人们听了就纷纷散开,各自回家去了。从此以后,北方10个支派被称为以色列人,南方两个支派被称为犹大人,后来转译为犹太人。(王上12:1一12:24)

    大国的衰落

    北方的以色列国王耶罗波安先定都以法莲地区的山城示剑,后来又迁都毗努伊勒。那个时候,南北两个国家仍然只有一个宗教中心,那就是耶路撒冷。北方以色列国的祭司经常到耶路撒冷从事教务活动,百姓们每年也大批涌到那里去献年祭。耶罗波安看到这种情况,害怕人心仍然归向大卫家族,对自己政权不利,就想在以色列境内重新制造一种宗教,形成一个新的宗教中心。他铸了两个金牛犊,对全国人民说:"看哪,这就是领你们出埃及的神。你们每年到耶路撤冷去献祭,跋山涉水,实在太难了。以后你们就崇拜它们吧!"

    他把金牛犊一只放在伯特利,一只放在但城,并分别修了两座大庙。果然大多数百姓就不再到耶路撒冷去了,他们每年要么到伯特利,要么到别是巴,给金牛献祭,耶罗波安为了便于控制,还把不属利未人的普通百姓立为祭司。他还规定每年8月15日为节日,每年这个时候,祭祀金牛犊的邱坛上都香烟镣绕,人流如注。

    耶罗波安的行为激起了忠于耶和华教的群众的极大不满。有一个神人奉耶和华之命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香,神人奉耶和华的命令向坛呼叫,说:坛哪,坛哪!你必将破裂;灰呀,灰呀!你必将倾覆。

    耶罗波安听见神人向伯特利的坛呼叫,就从坛上伸手,指着神人说:"把他给我抓起来!"

    话音未落,耶罗波安的手一下全枯干了,象木乃伊的手,再也不能弯回。接着,坛也破裂了,坛上的灰倾撒了。神人的诅咒完全应验了。耶罗波安赶忙去求那神人:"求求你,向耶和华祈祷,使我的手复原吧!"

    神人发了恻隐之心,为他祈祷,他的手才恢复了原样。耶罗波安感到十分惊奇,要请他吃饭:"请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐。"

    神人说:"你就是把你的宫殿一半给我,我也不同你进去,也不在这地方吃饭喝水。"说完就从别的路回去了,而不是从原路回去。

    当时在现场的有一个人,是伯特利的一个老先知的儿子,他看到所发生的一切,就回去告诉他父亲。他父亲就问:"神人从那条路回去的呢?"

    "从东南方向的那条路走去了。"

    "你们为我备驴。"

    仆人们就为他准备好驴,他骑着驴追上了那神人,问:"你是从犹大来的神人,是不是?"

    "不敢当,在下就是。"

    "请你同我回家吃饭。"

    "遵照耶和华的命令,我不可在这里吃饭喝水,也不可从原路回去。"

    "我也是个先知;刚才,有天使奉耶和华的命令对我说:-你去把那神人带回你的家,吃饭喝水-这不,我正是在耶和华的指引下才知道你来了,才找到了你。"

    那神人信以为真,就跟那先知回家吃饭去了。吃喝完了,伯特利的那位先知为那神人备好驴,送他上路。耶和华因为神人违背了诫命,在伯特利地方吃饭喝水,就降罪给他,让狮子在路上拦住他,把他咬死。神人的尸体倒在路边上,他的驴就站在尸体旁边,狮子也站在尸体旁边。狮子却不咬那驴。

    有过路的人看到这种情况,就回去告诉伯特利那位请神人吃饭的先知。先知闻讯赶来,为他收尸,把尸体驮回伯特利葬在自己的祖坟里,并告诉自己的儿于们:"我死以后,也要和神人葬在一起。"

    这是耶和华向北方人显示的神迹,要他们回心转意,专心事奉祖先的神,但耶罗波安仍然不以此为教训。他继续行耶和华眼中看为恶的事情。耶和华打算进一步惩罚他,不久他的儿子病了,想尽了一切办法就是医不好。耶罗波安就对他妻子说:"你乔装打扮一番,不要让别人认出你是我妻子,到示罗去找鼓动我起来**的先知亚希雅。他必告诉你应当怎么办。"妻子快要出门的时候,他又想起了什么,说:"噢,别忘了带礼物去。带上这10个饼,几个簿饼和1瓶蜜。"

    耶罗波安的妻子就这样到了示罗先知亚希雅的家。亚希雅年纪老迈,眼睛发直,视线模糊。但是那妇人刚一进门,他听见她的脚步声就说:"耶罗波安的妻,进来吧。你为什么装扮成别的妇人呢?我奉神的差遣将凶事告诉你,你回去告诉耶罗波安说:-耶和华以色列的神如此说:-我从我民中高举你,立你作以色列的君,你却背叛我,去事奉别的神,我必降灾祸到你们家,将你家男丁除尽,如扫除粪一般。那死在城中的要被狗吃,死在田野里的,要被空中的飞鸟吃-"此时那妇人已经泪流满面,但老先知不管这些,也不想安慰她,用手指着门外接着说:"你回去吧。你前脚迈进家门,儿子就要断气。"

    耶罗波安的妻子刚进家门,她儿子就魂归九泉了。那时候南北两国经常打仗,为耶罗波安带兵打仗的人死了很多。耶罗波安作以色列王22年,就与他列祖同睡。他儿子拿答接续他作王。拿答在位两年,被大臣巴沙灭族篡位。后来巴沙的大臣心利又杀了巴沙的全家,篡了巴沙的位。再后来,心利又被暗利所杀……罗波安作犹大王的时候,也不行耶和华指定的正道。他的母亲叫拿玛,是亚扪人,罗波安就在各处高岗上,各青翠的松树下筑坛,立柱像和木偶,国内还有相公窑子,允许贵族们蓄娈童。在罗波安的孙子亚撒作犹大王期间,曾致力整顿,废除了偶像崇拜和娈童,但他为了打败以色列王巴沙,花重金聘请住在大马色的亚兰王哈达的后代便哈达攻入以色列国,占领了以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。罗波安王第五年,埃及人攻入了耶路撒冷,将耶和华殿和王宫里的宝物,尽都掳去,又夺去了所罗门制造的金盾牌。埃及退兵后,罗波安只好制造铜盾牌代替金盾牌,还不敢长期摆在殿里,只有在节日期间才拿出来,平时则藏在宫门卫队库中。

    自罗波安和耶罗波安以后,两国的几代国王大多荒淫无道,王位更换频繁;外族人趁南北对立,相互攻击,两败俱伤之机,大举进犯,攻城掠地。显赫一时的大国渐渐衰败下去。(王上12一16)

    众寡悬殊的较量

    且说军机大臣暗利发动宫廷**,把刚刚继承父王巴沙作以色列国君的以拉及其全家杀死,篡位当了国王,建立了以色列的第三个王朝。暗利倒是一个比较有能力的人,他在位时,剿平了国内的割据力量,使以色列没有被外邦人占领的地方统一起来;更重要的是,暗利另立新都,选中了能够俯瞰迦南所有通商道路的一块高地。天晴之日,由此可以看得见地中海边的骆驼商队。此外,居高临下地势险峻,进可攻退可守,简直是第二个耶路撒冷。暗利用两个他连得银子从犹大王撒玛手中购置了撒玛利亚山,在山上建造新兴的撒玛利亚城。暗利在外交上也很成功,与强邻亚述国和埃及关系不错。暗利为了搞好同西顿王耶巴力的关系,让他儿子亚哈娶了西顿王的公主耶洗别为妻。

    暗利死后,亚哈即位,当政22年。亚哈王在王后西顿公主耶洗别的影响下背叛了耶和华,把信奉巴力神变成了国教。耶洗别是胖尼基神亚舍拉的狂热信徒,她在撒玛利亚为巴力建造了神殿,强迫百姓信奉巴力,不听命令的就残酷**。许多先知只好逃到深山老林里避难,一般百姓则勉强事奉巴力,以保全性命。这种情况下,最著名的先知以利亚对国王亚哈说:"我指着永生的耶和华起誓,这几年我若不祷告,天就不会降露下雨。"

    讲完这话,以利亚为了保护自己,也为了不与国王合作,就只身逃到约但可东边的大山里,在基立溪旁居住。耶和华派乌鸦每天早上给他叼去饼,晚上给他叼去肉,以利亚就喝基立溪的水,吃乌鸦送来的食物维持生命。后来,旱灾越来越严重,基立溪水也干了,以利亚无法再隐居住下去,只得回到尘世中来。他来到撒勒法城外,在城门口,见到一个寡妇在拾柴禾,以利亚就走过去跟她打招呼:"大嫂。"

    "您好,尊敬的客人。有什么事需要我帮忙吗?"

    "求您用器皿取点水来给我喝。"

    那寡妇带他回到家里,转身去取水,以利亚叫住她:"大嫂,也求你拿点饼来给我吃。"

    那寡妇面育难色:"不怕您笑话,也不是我太抠门。我指着永生的耶和华起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油;我刚才在那里拾柴,要回家要为我和我儿子做饼;我们吃了这点东西下顿饭就断炊了。"

    以利亚对她说:"不要怕,你去做饼吧,你做完饼,坛子里的面不会减少,瓶子里的油也不会短缺。这都是耶和华赐给你的。"

    果然,以后的日子里,寡妇家里的面和油总是不减少,够母子俩吃饱,还可以供养以利亚。以利亚就在她家里住了很多日子。

    后来那寡妇的儿子病了,病得很重,以致全身没有气息。寡烟怀疑是不是因为以利亚住在她家,使她违背了耶和华的律法,她儿子才生重病,她对以利亚抱怨说:"神人哪,我与你有何瓜葛?你竟到我这里来,使我犯罪,现在上帝要把我的儿子收去了。"

    以利亚就从寡妇怀中将孩子接过来,抱到他住的阁楼上,放在自己的床上。他三次伏在孩子身上,求告耶和华:"耶和华我的神啊,求你使这孩子灵魂回到他的身体里来。"

    耶和华应允了他的话,使灵魂重新回到孩子体内,慢慢活过来了。以利亚将孩子从楼上抱下来,进屋子交给孩子母亲,说:"看哪,你的儿子活了。"

    那寡妇激动他说:"现在我完全相信你是神人了,你说的话都是耶和华要说的。"

    过了许久,到了第三年,耶和华要以利亚出山,去见国王亚哈。那时,亚哈和他的家宰俄巴底正分头带着牲畜寻找有水有草的地方。俄巴底是耶和华的信徒,耶洗别杀耶和华先知的时候,俄巴底掩护了100多名先知,并拿食物供养他们。俄巴底在路上恰好与以利亚相遇,并认出了他。俄巴底俯伏于地,说:"你是我主以利亚不是?"

    "正是在下。你是亚哈的家宰俄巴底吧?"

    "正是。"

    "你去告诉你主人,说以利亚在这里。"

    "仆人有什么罪,你竟要将我交在亚哈手里,使他杀我呢?我家主人正打发人在全国各地和各个邻国抓你,现在我去报告他你在这里。他要是到这里来抓不到你,我就只有死路一条。"

    "我指着万军之那和华起誓,我今日必使亚哈见到我。"

    俄巴底这才去报告亚哈,带他来见以利亚。亚哈见了以利亚就说:"使以色列遭灾的就是你吗?"

    "不,不是我,而是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命,去追随巴力、亚舍拉。我今天人让你们看看,谁的神更伟大。

    你派人去召集以色列众人和事奉巴力的那450个先知,并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那400个先知,使他们都上迦密山去见我。"

    以色列百姓听说以利亚要与巴力诸先知斗法,很多人都聚集到迦密山去了。以利亚站在众人面前发表演讲:"父老乡亲们,你们这样首鼠两端,一会儿信奉耶和华,一会儿又事奉巴力,要到什么时候才完呢?"

    人群中哑然无声。

    "如果那和华是神,你们就要顺从耶和华;如果已力是神,当然,你们可以去事奉巴力。今天我要让大家看看,谁才是真正的神。是耶和华先知的站出来,不要怕。"

    除了以利亚之外,没有一个人敢出来。

    "没有人。只剩下我一个。是巴力先知的站出来——,嗯,还真不少,有多少?"

    "我们全来了,有450个。"巴力先知中有人回答。

    "亚舍拉的先知呢,——没有来,一个也没有来。现在我们开始较量,我们都用一只牛犊作燔祭,不准点火,看谁的燔祭,能自动燃烧,就表明谁的神真正存在,因为他收走了凡间的贡品。"

    巴力神的先知先表演,他们把一只牛杀了,砍成块,放在祭坛的柴上。然后开始念经,唱歌,跳舞,以致于用刀在身上砍,用针在身上扎。这样从早晨折腾到中午,邱坛上仍然是冰凉的一片,牛肉归牛肉,柴归柴。以利亚看着他们一个个疯疯颠颠的样子,忍不住笑出声来:"加油啊,巴力的先知们,你们的神现在没准儿在沉思,在散步,在睡觉,没有听见你们的祷告。你们只有再使点劲才可以把他叫醒。"

    那450个先知更起劲的狂呼乱叫,刀和针在身上刺满了伤口,血流在地上,也没有什么在天之灵理会他们。直到黄昏的时候,以利亚等得不耐烦了,就对围观的群众说:"你们到我这边来。"

    人们围拢在以利亚周围。以利亚用12块石头,代表以色列的12个支派,支起一个简单的祭坛,他在祭坛周围挖了一条深沟,在坛上摆上柴,把牛肉切成块放在柴上。做好了这一切,他吩咐身边的群众:"你们用这4个桶盛水,往坛上浇。"

    4个人分别提了4桶水来浇在坛上。

    "每人再来1桶。"

    于是有8桶水浇湿祭坛。

    "再来。"

    这样就共有三四一十二桶水浇在祭坛上面,水漫下坛,注满了坛下的沟。以利亚这才跪在坛前开始祈祷:"耶和华以色列的神啊,您给这些愚顽的人显灵吧。"

    顷刻问,耶和华降下天火,烧尽了燔祭、木柴,甚至石头、尘土都烧化了,还烧干了沟里的水。在场在百姓看到这个情景,就说:"耶和华是神!"

    "耶和华才是真正的神啊!"

    以利亚乘机号召:"抓住这些巴力的先知,不要放走一个。"百姓一齐上前,围住那些巴力先知,把他们绑起来,带到基顺河边,统统杀光。

    以利亚这才对一直在旁观看的国王亚哈说:"现在你回去吃喝庆祝吧,因为今天晚上耶和华就要赐雨给以色列。"

    当天晚上,以利亚回到迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之中,对刚刚才归随他的仆人说:"你上去,向海观看。"

    仆人上去观看,说:"我没看到什么。"

    过了一会儿,以利亚又说:"再去看看。"

    "还是没有什么。"

    这样一连7次,到第7次,仆人说:"我看见有一小片云从海里飘来,还没有人的手掌大。"

    "你上去告诉亚哈,叫他套上马车回城去,免得被雨阻挡。"

    霎时间,天空中乌云密布,大雨倾盆而下。(王上17一18)

    拿伯的葡萄园

    亚兰王便哈达一世聚集他的全军,率领32个同盟的国王,驾着战车,一路攻入以色列境内,甚至包围了首都撒玛利亚。便哈达差遣使者进城见亚哈,对他说:"我王便哈达如此说:-你的金银都要归我,你妻子儿子中最美的也要归我。,"亚哈为了保全性命和王位,委曲求全地回答说:"我主我王啊,就依您的话,我与我所有的都归您。"

    但是便哈达得寸进尺,第二天他又派使者进城对亚哈王说:"我王如此说:-光妻子儿女、金银还不行,我明天还要派人到你的家里和你仆人的家里,将你眼中一切喜爱的都拿去。,,以色列长者们听说便哈达反复无常,就去见他们的国王亚哈,说:"不要听从他,也不要应允他。"

    亚哈就对便哈达的使者说:"你们回去告诉我主我王说,他头一次向仆人要求的,仆人都依从;但这次要求的,我不能依从。"

    使者回去报告时,便哈达和各参战国国王正在帐幕里喝酒,听见这话,就下令:"集合队伍攻城!"

    谁知,便哈达领导的联军队形还未摆开阵形,国王们的酒席也还未解散,亚哈王就率领精选的232名敢死队员和3000名精锐之师以迅雷不及掩耳之势杀出城外,冲散敌营,大砍大杀,一口气把数十倍于自己的敌军打退。

    逃回大马色的便哈达还不死心,第二年又招兵买马再来攻打以色列,战争才打到第七天,亚兰就损兵折将共10万,其余的人逃入亚弗城,城墙倒塌,压死27000人。他们只好腰束麻布,头套绳索,出城去见亚哈王,说:"我们投降,只求大王保留仆人的性命。"

    亚哈说:"只要你与我立约,我就放你回去。"

    便哈达当然愿意。他与亚哈立约后,亚哈就放了他。亚哈放走了仇敌,有的先知诅咒他说:"耶和华如此说,因你将我定要灭绝的人放去,你的命必代替他的命,你的民也必代替他的民。"

    打了胜仗的亚哈王听了这话,就闷闷不乐地回到撒玛利亚,进了他的王宫。

    这事以后,因国中太平,亚哈王便想扩建王宫。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园,靠近亚哈的王宫。亚哈王把拿伯召来,对他说:"你的葡萄园靠近王宫,你将你的葡萄园给我作花园。我会给你更好的葡萄园,如果你要银子的话,我也会给你好价钱。"

    拿伯回答说:"我主我王,这是我祖传的一份产业,您给什么,我也不能换呐!"

    亚哈王遭到拒绝,就闷闷不乐地回到寝宫,躺在床上,脸向内,也不吃饭。由于拿伯的死性子,他要修建一座美丽的御花园的愿望竟化为泡影。这时,阴险狡猾的王后那洗别对他说:"国王,您是以色列一国之主,岂可因这点小事发愁。您尽管放心,高高兴兴地吃饭,我必让那耶斯列人把葡萄园乖乖地交出来。"

    随后,她写一封密信给自己的心腹,说:"您们当宣誓绝食,宴拿伯作民间的领袖,另外找两个无赖,给他些钱,让他们做见证说:-拿伯**,诽谤亵读了神和国王-随后就把他拉出去用石头打死。"

    没有几天,拿伯就被陷害致死,他的葡萄园也就成了国王的花园。

    王后的卑鄙行径在全国激起无声的愤怒,但谁也不敢公开伸张正义,只有先知以利亚接到耶和华的神谕,去见亚哈,指着他说:"耶和华这样说:-你谋财害命,夺了拿伯的葡萄园,狗在何处舔拿伯的血,也必在何处舔你的血-神还说:-恶狗必在耶斯列城外把那洗别吃掉-"亚哈听见这话,就撕裂衣服,禁食,身穿麻布衣裳,走路也放慢脚步。耶和华看到亚哈真心仟悔,降旨给以利亚说:"亚哈在我面前这样自卑,你看见了吗?他在我面前真心仟悔,他还在世的时候,我不降祸于他,但我要降祸给他的儿子。"(王上20一21)

    亚哈王之死

    亚哈王大败便哈达王以后,两国之间3年没有战争,但亚兰国背信弃义,撕毁和约,军队仍然占领着以色列城市拉未,到第三年,犹大王约沙法到以色列访问,谈起拉抹城,亚哈就说:"拉抹是以色列的领土,亚兰人至今占着,不归还给我们。"他接着问约沙法,"您愿意同我去攻取拉未吗?"

    约沙法说:"我们本是一家,不分彼此。我的人民和您的人民一样;我的马匹与您的马匹相同。"

    "不过,"约沙法审慎他说,"这事还须求问耶和华。"

    亚哈召来国内巴力先知400人,问道:"我去攻打拉抹,情况怎样?"

    众先知都异口同声他说:"可以打这一仗,我主我王必胜。"

    这时,约沙法想起一个叫米该雅的耶和华的先知,说:"不是还有一个叫米该雅的耶和华先知住在这里吗?人们都说他金口玉牙,料事如神,我们可以叫他来问问。"

    亚哈王说:"嗅,我知道那人,他过去指着我说的预言,都不是吉祥话,全是凶险的诅咒。"

    "不要这样看死一个人嘛。"约沙法坚持说。

    "既然您要见识见识他,就试试吧。"

    米该雅很快被召来,他的预言果然与巴力先知们的完全相反:"耶和华的以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一样。耶和华说,这些人民没有主人,但他们可以平平安安地各回各人的家。"

    米该雅又说:"我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。耶和华说:-谁去引诱亚哈上基列的拉未去阵亡呢?-这个就这样说,那个就那样说,随后有一个神灵出来,站在耶和华面前说:-我去引诱他,。耶和华问他说:-你用何法呢-?他说:-我去要在他众先知口中作谎言的灵-耶和华说:-这样,你必能引诱他。"

    亚哈大怒:"狗嘴里吐不出象牙,你果然没有好话。来人哪,把他抓起来,交给撒玛利亚的邑宰和太子约施阿,把他投进大牢。"

    亚哈和约沙法率领军队去攻打拉未,因为不愿成为众矢之的,亚哈还特意换下了紫罗袍,穿上普通的战袍。但很不凑巧,战斗中,一支流箭飞来,穿过亚哈甲衣的缝隙,射进了亚哈的肩肿。亚哈对驾车的士兵说:"我受了重伤,你转过车头,拉我出阵吧。"

    他刚一出阵,以色列部队就节节后退。于是,只好由人扶着他站在车上,以振奋军心,到了傍晚,以色列人终于打退了亚兰人,但亚哈因流血过多,死在战车上。约沙法代替亚哈作主,传令三军:"各回本城,各归本地!"

    亚哈死了以后,他儿子亚哈谢接续他作以色列国王。亚哈谢就位没有多久,就从楼上的栏杆里掉下来,摔成重伤,医治无效而死,应验了先知以利亚的预言。亚哈谢死后,他的弟弟约亚登基作了以色列王12年。约亚在位期间,战事频繁,这是后话,在此不表。(王上22一王下1)