許多人以為安息日與主日是一樣的，只是名稱不同罷了。殊不知安息日是第7日(星期六)，主日是第1日(星期日)。
教會成立後，從歷史看，一直是以主日為敬拜神、擘餅記念主為重，而不是為守安息日的。
安息日是律法，十條誡命的第四條。如果要守安息日，就當全守律法。但律法在基督救贖成功已廢掉了。如果我們仍然守律法，就是回到“小學”里去；保羅是要為所有守律法的基督徒害怕。
如果要守安息日，就當全守，不要在安息日作任何工作、不要走超過一公里的路程、不要擔擔子入城，還要把那些犯安息日的人治死(用石頭打死)。這做法只能在以色列行得通。因為這是以色列的國法，在世界各國就行不通。請問，那些守安息日的人敢不敢用石頭打死那些犯安息日的人呢？因為各國的律法都是不容許這樣作的。
除了一小部分人接受安息日會為宗派之外，全世界的福音派都把安息日會列入異端里。異端是用似是而非的道理來迷惑信徒，使別人以為他們都是正統。我們應當謹防，免得我們走錯路。
他們有他們的道理，但這些道理不是純正的要道，而是歪道。
這本小冊子先把安息日在舊約、在以色列國的律法內容說明；再論基督復活後主日的應用；末了，把安息日會形成的過程講明，連同對他們的信仰作了分析批判，使我們清楚聖經的原則，免得我們糊涂地跟著他們走了異端的路，還以為是正確的信仰。
願主藉著這本小冊子使我們能明辨是非，不致誤入歧途，而是走在正路上，並且把被擄的弟兄姊妹領出異端，同打那美好的仗，直到主基督的再來，阿們!
林獻羔
二○○一年十月四日