有些異端說主耶穌已經來了，但是聖經里說，耶穌再來之前有一定的兆頭。主所啟示的預兆，可分為兩大類(太24，25；可13；路17:24－37，21:3－36)︰
一、普世性、社會性的預兆（太24）
1、打仗和打仗的風聲(24:6)
2、民攻打民、國攻打國(24:7)
3、多處必有饑荒(24:7)
4、地震(24:7)
5、天象改變(24:29)
6、樹枝發嫩長葉(24:32)(表示上述情況出現時，人子就近了)
7、家庭婚姻制度不受重視(24:37－38)
二、教會性、宗教性的預兆（太24章）
1、整體的教會與個別的信徒要受信仰的逼迫和患難(24:9)
2、教會內部因為權益沖突而引起分爭，甚至彼此陷害(24:10)
3、假先知、假師傅要興起，傳播異端邪說，欺騙對真理不夠認識、信心不堅固的信徒(24:11)
4、信徒愛主、愛人、愛教會、愛弟兄的心漸漸冷淡、自私自利的心卻增加(24:12)
5、有人假冒基督的名，用權能奇事，和似是而非的言論去迷惑萬民(24:23－26)
6、天國福音要傳遍天下(24:14)
這些預兆都應驗了嗎？是局部應驗，還是全部應驗？我們應當如何解釋現在發生事情，我們應當如何面對？
原則一︰不要把新聞、時事當聖經來講，以免作出以偏概全的結論。
原則二︰可以在講解聖經時，以新聞、時事作為例子，目的是要提醒信徒儆醒，努力追求。
原則三︰沒有人知道主何時回來(太24:36、50)，主再來的時候是由父神決定的。
因些，我們不輕易相信假先知、假師傳隨意推測主再來的日子。我們最要緊是儆醒準備，過聖潔的生活，隨時迎接主再來。
例子一︰這一派有一位教主，他宣稱自己見過耶穌，耶穌叫他造方舟，雙叫他宣揚世界末日的消息，信的人要進入他造的方舟躲避水災。錯謬︰一個最明顯的錯誤就是關于耶穌再來的“時間”。這時間沒有人知道，就連耶穌也不知道，只有天父知道。所以所謂世界末日的時間，肯定是違背了聖經；如果他所說的世界末日沒有時間性，那麼進入方舟里面等就沒有意思了。還有，他們在“面對耶穌基督再來”的心態是錯誤的。耶穌要我們儆醒，因為不知道什麼時候，他要再來，但是耶穌沒有要我們逃避災難，放下手中的工作，躲起來迎接他再來。除了這兩個關于“主再來”的錯誤之外，這一派對“福音的本質”和“聖靈工作”的認識也不夠。首先，如果那教主真“聖靈工作”的認識也不夠。首先，如果那教主真的見過“耶穌”，他應該要試驗自己所看到的，是不是真正的耶穌，因為有特殊經楞的人並不少，信徒中也有很多人見過耶穌，為什麼主沒有告訴他們世界末日就要來了呢？難道耶穌偏心嗎？這就是他在特殊經歷中太興奮了，馬上信以為真，沒有想過可能會遇上冒牌的。在福音的本質上，我們也講過“耶穌基督是我們得救的唯一根源”，可是現在他們造一個方舟，好象人只需要進入方舟，不用悔改認罪，也不用接受主耶穌基督，這並不是真正的得救。
例子二︰這一派人專講啟示錄、末日論和大災難的信息，因為末日快來了，所以主張現在不用生產勞動，也不用保留錢財。錯謬︰第一，很明顯的，耶穌從來沒有說要停下每天的生活，等候世界末日。我們根本不知道那是什麼時候！這就很容易出現兩種態度︰不理不睬或緊張過度。這兩種態度耶穌都不贊成。他要我們儆醒，因為他可能不知不覺的來了。可是這種儆醒是要我們把握他再來以前的日子，努力做好他托付的工作，服侍人群和教會，而不是什麼也不作，坐在家里等著耶穌基督再來。所以要緊記，那些叫你放下日常工作，無所事事，就為了等候世界末日的講法都是不正確的。此外，他們還有一錯誤，就是太偏重末世的道理，忽略了真理的其他內容。我們向別人分享信仰的目的是要引導他們認識神，願意接受救恩，得到永生的盼望。而偏重“末世論”的教導使人連今生都不懂得把握和珍惜，這根本不是使人得救的福音。其他錯謬︰有些人說自己是基督第二，有些人說某年某月某日是世界末日，甚至有些人為了進天堂而喝農藥或毒酒自殺，這些主張很明顯都犯了末世論的錯誤，完完全全是異端思想。特別是有關“世界末日”的教導，很可能使信徒脫離社會，甚至集體自殺，所以需要小心辨明這類的異端。