一、認識**功
1、起源︰李**在1989年創立**功。1992年在中國東北開始傳授。他于1996年撰寫了《轉**》一書，此外，還制造錄象帶和磁帶，讓修煉者跟著煉功。
2、內容︰**功自稱是佛家最高層次的修煉**，就是修煉一個**。他們以為**是一種有靈性的生命體。而宇宙的最高特性是“真、善、忍”，是佛法的最高體現。他們甚至宣稱一切的宗教，只是初級的層次，惟有修煉**功，才可以達到最高層次的法。
3、**功是不是一個宗教？
A、宗教的定義︰簡單來說，所謂宗教就是人對超自然界的信仰。人相信有神靈的存在，這神靈有神秘的力量。宗教能給人心靈上的滿足，例如平安；又會導人向善，例如熱心助人等等。另外，一般所謂的宗教團體，都會有教主及**，有教義和聚會的地方等。
B、從李**的自稱看︰在《轉**》中，李**將自己神化成獨一無二，並且擁有神秘能力的“****”。他甚至宣稱他的任務是要拯救世界。在1994年，他曾經發出世界末日的預言，說這個世界將會發生大爆炸，而這個大爆炸的時間是由他定的。他後來又說，當時定得太硬，現在他盡最大的力量也只可以把爆炸的時間往後推三十年。李**排斥其他宗教。他把儒教、基督教等都歸到“佛家”和“道家”的體系內，然後又全面批判佛教，指出佛教並不是最高層次的佛法，所有的宗教都是假的，不能超度人，惟有**功才能體現真正的佛法。**功是一個滲雜了神秘主義的修煉功法，而李**在傳功的同時，又將自己神化，大搞個人崇拜，標榜**功和自己都有無上的能力，藉此吸引信眾，因此，雖然他沒有說自己是教主，但其實他就是**功的教主。
C、從是否合乎宗教的首先條件看︰李氏認為，當修煉者按照宇宙特性的標準來修煉真、善、忍時，才可以扭轉道德敗壞的風氣。根據台灣的人類學家指出，在宗教中，有一種叫做“道德復振型教派”，這些宗教認為現代社會道德敗壞，因此他們希望用宗教的力量重整道德，以恢復既有的倫理秩序，從這個角度看，**功確實類似道德復振型的新興宗教。總括來說，**功是半佛半道的修煉法，它不單純的氣功，而是含有宗教色彩的氣功。
二、基督徒可不可以修煉氣功？
大多數的氣功都加入一些宗教和濃厚的神秘色彩。氣功的門派和功法很多，所以氣功本身就隱藏著一些危險和誤區，這是氣功**都承認的。氣功所隱藏的神秘力量，會使修煉的人產生一些異常的反應或表現，特別是當修煉至較高的層次的時候，這些滲雜了宗教的氣功，就會開始打坐時身體會高升，或是身體可以刀槍不入等等。氣功是與邪靈接觸的媒介，基督徒不應該修煉氣功。
三、**功與基督教的比較
1、道德觀的比較︰**功的道德觀是來自道家和儒家，強調真、善、忍。這些觀念都是好的、導人向善的。然而從它的“德”和“業”的修煉來看，**功所提供的思想是較為負面和消極的，這些“修心”主要是教人逃避社會的壓力，不與人爭，要接受現實，接受“業”的回報，要隨遇而安等，但沒有為人提供一個更積極的人生觀。聖經擁有更完美的道德規範，例如︰馬太福音5章的八福、哥林多前書13章的愛篇、加拉太書5章的聖靈的果子，都是更積極、更全備的品德，如果人願意行在當中，一定會活得更積極、更有意義和更喜樂。
2、**功不能解決罪的問題︰**功強調可以幫助人做好人，卻不能幫助人做義人；也無法解決人的罪，使人成為一個無罪的人。無論人如何做好事、做好人，仍然是一個罪人，所有的罪人都要面對神公義的審判(羅6:23)。我們叭一可以除罪、得永生的方法，就是相信耶穌基督，讓主的寶血洗淨我們的罪，讓我們成為一個義人。
3、今生與永生的比較︰**功自稱可以使人強身健體。李**強調他有神奇力量，可以保護信徒，或醫治人的疾病。在聖經中，我們看見耶穌替人趕鬼治病，甚至使死人復活，這些神跡今天仍然存在。然而，基督教強調的不是神跡，而是信靠和高舉耶穌基督這位又真又活的神。因為基督教的重點，並不是要人注重今生的事情，他不會給人“凡信他的就會身體健康，無災無病”等應許，卻應許人在今在得平安，在來世得永生。
4、李**只是一個人︰李**說自己是佛，然而佛教卻不承認**功屬于佛教。他抬舉自己是神，又說可以保護信徒平安，事實上他只不過是人，他絕對不是神。他不能給人永生。
5、惟有耶穌是賜永生的真神︰在約翰福音14章6節，耶穌說︰“我就是道路、真理、生命，若不藉著我沒有人能到父那里去。”耶穌為人類的罪死在十字架上，拯救世人的罪，並且在三日後從死里復活，戰勝死亡，證明他是又真又活的神，可以把永生賜給人。
五、**功對中國教會有何影響？
1、**功已經被中國政府定為邪教，予以取締。基督教在中國是合法、受保護的，希望政府在取締**功的同時，不要對基督教有影響。
2、聖經說︰“操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。”(提前4:8)我們已經認識了真神，不要因為想要身體強壯而走上邪路。很多有益的運動可以鍛練身體，例如跑步、游泳、打球等。
3、不要歧視**功的學員，他們也是失喪的羊群，需要耶穌的救恩，我們應向他們傳福，帶領他們信主。