一、认识**功
1、起源：李**在1989年创立**功。1992年在中国东北开始传授。他于1996年撰写了《转**》一书，此外，还制造录象带和磁带，让修炼者跟着炼功。
2、内容：**功自称是佛家最高层次的修炼**，就是修炼一个**。他们以为**是一种有灵性的生命体。而宇宙的最高特性是“真、善、忍”，是佛法的最高体现。他们甚至宣称一切的宗教，只是初级的层次，惟有修炼**功，才可以达到最高层次的法。
3、**功是不是一个宗教？
A、宗教的定义：简单来说，所谓宗教就是人对超自然界的信仰。人相信有神灵的存在，这神灵有神秘的力量。宗教能给人心灵上的满足，例如平安；又会导人向善，例如热心助人等等。另外，一般所谓的宗教团体，都会有教主及**，有教义和聚会的地方等。
B、从李**的自称看：在《转**》中，李**将自己神化成独一无二，并且拥有神秘能力的“****”。他甚至宣称他的任务是要拯救世界。在1994年，他曾经发出世界末日的预言，说这个世界将会发生大爆炸，而这个大爆炸的时间是由他定的。他后来又说，当时定得太硬，现在他尽最大的力量也只可以把爆炸的时间往后推三十年。李**排斥其他宗教。他把儒教、基督教等都归到“佛家”和“道家”的体系内，然后又全面批判佛教，指出佛教并不是最高层次的佛法，所有的宗教都是假的，不能超度人，惟有**功才能体现真正的佛法。**功是一个渗杂了神秘主义的修炼功法，而李**在传功的同时，又将自己神化，大搞个人崇拜，标榜**功和自己都有无上的能力，藉此吸引信众，因此，虽然他没有说自己是教主，但其实他就是**功的教主。
C、从是否合乎宗教的首先条件看：李氏认为，当修炼者按照宇宙特性的标准来修炼真、善、忍时，才可以扭转道德败坏的风气。根据台湾的人类学家指出，在宗教中，有一种叫做“道德复振型教派”，这些宗教认为现代社会道德败坏，因此他们希望用宗教的力量重整道德，以恢复既有的伦理秩序，从这个角度看，**功确实类似道德复振型的新兴宗教。总括来说，**功是半佛半道的修炼法，它不单纯的气功，而是含有宗教色彩的气功。
二、基督徒可不可以修炼气功？
大多数的气功都加入一些宗教和浓厚的神秘色彩。气功的门派和功法很多，所以气功本身就隐藏着一些危险和误区，这是气功**都承认的。气功所隐藏的神秘力量，会使修炼的人产生一些异常的反应或表现，特别是当修炼至较高的层次的时候，这些渗杂了宗教的气功，就会开始打坐时身体会高升，或是身体可以刀枪不入等等。气功是与邪灵接触的媒介，基督徒不应该修炼气功。
三、**功与基督教的比较
1、道德观的比较：**功的道德观是来自道家和儒家，强调真、善、忍。这些观念都是好的、导人向善的。然而从它的“德”和“业”的修炼来看，**功所提供的思想是较为负面和消极的，这些“修心”主要是教人逃避社会的压力，不与人争，要接受现实，接受“业”的回报，要随遇而安等，但没有为人提供一个更积极的人生观。圣经拥有更完美的道德规范，例如：马太福音5章的八福、哥林多前书13章的爱篇、加拉太书5章的圣灵的果子，都是更积极、更全备的品德，如果人愿意行在当中，一定会活得更积极、更有意义和更喜乐。
2、**功不能解决罪的问题：**功强调可以帮助人做好人，却不能帮助人做义人；也无法解决人的罪，使人成为一个无罪的人。无论人如何做好事、做好人，仍然是一个罪人，所有的罪人都要面对神公义的审判(罗6:23)。我们叭一可以除罪、得永生的方法，就是相信耶稣基督，让主的宝血洗净我们的罪，让我们成为一个义人。
3、今生与永生的比较：**功自称可以使人强身健体。李**强调他有神奇力量，可以保护信徒，或医治人的疾病。在圣经中，我们看见耶稣替人赶鬼治病，甚至使死人复活，这些神迹今天仍然存在。然而，基督教强调的不是神迹，而是信靠和高举耶稣基督这位又真又活的神。因为基督教的重点，并不是要人注重今生的事情，他不会给人“凡信他的就会身体健康，无灾无病”等应许，却应许人在今在得平安，在来世得永生。
4、李**只是一个人：李**说自己是佛，然而佛教却不承认**功属于佛教。他抬举自己是神，又说可以保护信徒平安，事实上他只不过是人，他绝对不是神。他不能给人永生。
5、惟有耶稣是赐永生的真神：在约翰福音14章6节，耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我没有人能到父那里去。”耶稣为人类的罪死在十字架上，拯救世人的罪，并且在三日后从死里复活，战胜死亡，证明他是又真又活的神，可以把永生赐给人。
五、**功对中国教会有何影响？
1、**功已经被中国政府定为邪教，予以取缔。基督教在中国是合法、受保护的，希望政府在取缔**功的同时，不要对基督教有影响。
2、圣经说：“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”(提前4:8)我们已经认识了真神，不要因为想要身体强壮而走上邪路。很多有益的运动可以锻练身体，例如跑步、游泳、打球等。
3、不要歧视**功的学员，他们也是失丧的羊群，需要耶稣的救恩，我们应向他们传福，带领他们信主。