〖第一类论神的计划：〗
「又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。」(弗三9-11，「旨意」原文是「计划」。)
「这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。」(弗一8-11，「旨意」原文是「计划」。)
「我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(启四11，「旨意」亦可译作「乐意」)
「然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。」(林前八6)
「因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。」(罗十一36，「依靠他」也可译作「藉着他」，「经过他」。)
〖第二类论神的计划，是要将万有都交给基督：〗
「那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。」(弗四10)
「父爱子，已将万有交在他手里。」(约三35)
「耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。」(约十三3)
「父所有的万有，都是我的。」(约十六15原文)
「你所赐给我的万有。」(约十七7原文)
「立他为万有的后嗣。」(来一2原文)
〖第三类论基督创造万有：〗
「就在这末世，藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。」(来一2，「诸世界」原文作「诸世代」。)
「他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。」(来一3)
「太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。……他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。」(约一1-3、10)
「因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。」(西一16-17)
「并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他造的，我们也是藉着他有的。」(林前八6下)
〖第四类论基督创造人：〗
「我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。」(林前十一3)
「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫阿爸父！可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。」(加四4-7)
「……就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。」(罗八28-30，「旨意」原文亦可译作「计划」。)
「就是照父神的先见被拣选。」(彼前一2首句)
「好有分于他儿子、我们的主耶稣基督。」(林前一9原文)
「我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他；世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他；惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。」(来二5-10，「人人」原文是「-件物」。)
「所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，式矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的；基督又是属神的。」(林前三21-23)
〖第五类论救赎以后，在永世里所有的情形：〗
「所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、池上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」(腓二9-11)
「我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(启四11)
「大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说：阿们。众长老也俯伏敬拜。」(启五12-14)
「亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。」(约壹三2)
请阅读彼得前书一章。
〖第六类论神在创世以前所定规的是什么：〗
「父阿，我在这里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。」(约十七24)
「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。」(弗一4-5)
「盼掌那无谎言的神在万古之先所应许的永生。」(多一2)
「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的；但如今藉着我们救主耶稣基督的显现，才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。」(提后一9-10)
「基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。」(彼前一20)
〖第七类论神在创世以来所定规的是什么：〗
「于是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。」(太廿五34)
「但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息！其实造物之工，从创世以来已经成全了。」(来四3)
「如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。」(来九26)
「从创世以来，被杀的羔羊。」(启十三8原文)
「你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。」(启十七8)
在创世以前，神有一个计划。这个计划，是在基督里的，要叫天上地上一切所有的，都在基督里归于一。神这样计划是出于他的乐意。神是第一个，万有都本于他，始于他。(以上是第一类圣经的意义。)
在万世以前，神定规设立一个家，叫神位中的第二位──子，来管理这个家。神把万有都交给子，叫子承受。一切都是本于子，藉着子，归于子。父计划，子承受父所计划的，圣灵成功父所计划的。父是计划的，子是承受的，圣灵是出力的。父爱子，是从永世里起始的。他是「父所爱的子」。在永世里，父就爱子。子到世上来，父仍说：「这是我的爱子。」父爱子，将万有都交在子手里。主临死的时候，知道父已将万有交在他手里(约十三3)。他复活升天，也是去「充满万有」(弗四10)。(以上是第二类圣经的意义。┄cs16