【讀經︰哥林多後書一章八至十節】
「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心里也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神；他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」
保羅要弟兄們曉得什麼呢？曉得他們從前在亞西亞遭遇苦離。這苦離是什麼性質的呢？是被壓的苦難。壓力在他們身上壓到什麼地步呢？到力不能勝，甚至連活命的指望都沒有了。這是關乎外面的光景。心里的感覺又是如何呢？也是如此。他說，自己心里也斷定是必死的。這樣的結局是什麼呢？叫我們不靠自己只靠叫死人復活的神。這位神曾拯救我們脫離極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。
我們在-主日上午所講的信息，都是特別注意到屬靈生活的原則。今天是要講壓力與能力的關系，或說迫力與能力的關系。弟兄姊妹們，我們基督徒所特別注意的就是能力。在屬靈的信徒中更是注意能力的問題。你們常問，某人有沒有能力，或問某人的能力是大是小。你們無論在那里，都能听見這一類的話。
現在我們要看，壓力或者說迫力與能力，在聖經的教訓中所給我們看見的關系。第一，我所要說的，就是壓力與能力是成正比例的。那里有壓力，那里就有能力。基督徒若不知道什麼叫作壓力，就不知道什麼叫作能力。惟有經歷過壓力的**的人，方能知道能力是什麼。你若越多受**，你就越有能力，越知道什麼是能力。
在我未把壓力與能力在屬靈方面的關系講解之先，我要把此二者在物質方面的關系，先說一點，好叫我們從屬物質的東西明白屬靈的原則。你們見過爐子上燒開水怎樣燒的麼？你們也許看見過開水店里如何燒開水賣。他們是一天到晚，一年到頭，一直燒水的，蒸氣常是充滿了房子的，但是這些蒸氣並沒有什麼用處，因為它並沒有什麼能力。我們如果另外去看一個鍋爐，或是在火車里，或在輪船里，我們就要看見人在鍋爐底下燒著強有力的火，鍋子里的水也是開的。但是他們卻不讓蒸氣隨便出去。他們的鍋子是用厚的鋼鐵作的，蒸氣被壓在里面，愈過積蓄愈多，但因外面的壓力，它們不能分散，就聚結成為一種能力。當這蒸氣的能力從一小口放出來時，就能叫火車輪船行走得那麼快。二者同是蒸氣，為什麼它們的能力有這麼大的分別呢？開水店里的蒸氣無用，火車輪船上的蒸氣有用。因為一種的蒸氣沒有受**，是散開的，所以一無所用。一種的蒸氣是受**的，沒有散開，所以當這股受**的蒸氣從唯一的出口沖出去時，就能成為極大的能力。弟兄們，不特物質的定律是如此，就是屬靈的定律也是如此。凡無壓力的就無能力，惟獨壓力才能生出能力。
基督徒若要明白什麼是能力，他必須先明白什麼是壓力。壓力或迫力常在使徒們身上。他們天天受**，天天緊張，天天挑重擔，天天有事拉住他們，叫他們不能平安無事的度日。但是神就是藉著這個，將能力賜給他們，使徒受的**太大了，所以沒有人能像他們那樣的有能力。因為**使他們仰望神。弟兄們，你們的壓力有多大呢？你只能憑著你的壓力，來測量你的能力。鍋爐的壓力有多大，蒸氣的能力也有多大。從來沒有一個信徒的能力能大于他所受的**的。一個信徒若要測量他在神面前的能力有多大，他該知道，他的能力只能像他在神面前所受的壓力那麼大，決不會過此定律的。
常有信徒禱告神說，神阿，求你給我能力。你知道你所禱告的是什麼嗎？神答應你的禱告，神就要叫你受**。因為神知道，生命的能力只能從生命的**而生。有**的生命，就是有能力的生命。無**的生命，就是無能力的生命。大**的生命，就是大能力的生命。小**的生命，就是小能力的生命。我所說的能力，乃是指著生命的能力而言，並非指著其他的能力而言。
我們現在要稍微看一點屬靈的事，來證明壓力就是能力的原則是如何的正確。
【罪的**】
我要問今天在座的弟兄，你們中間有多少是有清楚勝罪的經歷？有誰清楚知道，那賜生命之靈的律，在基督耶穌里釋放了我們，脫離罪和死的律呢？你們中間有誰曾清楚的對付了罪，脫離了罪呢？為何基督徒中很少脫離罪，很少勝過罪的人呢？也許是因不會運用這個原則。只因他不知道利用罪的**。罪**他們，他們卻因著罪的**灰心了，而不如利用這**來呼求神，仰望神的拯救。許多時候，我們必須受罪的**到一地步，到自己不能自助自救，到里面再也受不住，一刻也受不住罪的**時，你就要看見你有能力到神面前，你有能力接受基督的得勝，然後你方能得著釋放。
比方有一個信徒常會無意中說了謊言。只要一不小心，謊言就會沖口而出，他若不覺得這種謊言的可惡，他若不覺得說謊的痛苦，他若不覺得他是沒有力量掙扎的，他是被這謊言壓住的，他就不能得勝。乃是當他越想他不當再犯這罪，他就越感覺到這罪的**。一次過一次的掙扎，使他一次過一次的感受到這罪的**。但是，他仍是出言不誠實，使他越過越痛苦。他要到何時方能從這罪得釋放呢？乃是到有一天，他覺得無論如何我不能不得勝了！我若不勝過這罪，我就過不去了。他覺得這罪的**了，他再也受不住了。這時壓力已經夠大，他勝罪的能力也夠大了。就在這時，他好像有了更大的能力來到神面前來呼求，好像有了更大的能力來接受基督的工作。這時他在神面前能對神說，神阿，你若不叫**著主耶穌所成功的，來勝過我的罪，我就過不去了。他這樣的拉住神，結果，他就得勝了。你看見麼？罪的壓力給他能力，使他能到神面前來得著釋放。
我再舉另外一個比方。有的信徒常覺得，在他的心思里常有污穢的思想，常想不潔淨的事情，他不能制止不思想。他們也知道這是不好的，但是他們卻沒有抵擋，也沒有能力求告神。他們抵擋也是抵擋的，求告也是求告的，但是好像是漫不經心的，沒有能力。這是什麼緣故？是因為這人還不覺得罪的壓力呢，所以他沒有能力來得釋放。如果他一次、兩次，直到百次都是如此思想，一次、兩次，直到百次都是如此的抵擋，都失敗了，都向神認罪，都感受了這失敗的痛苦，到末了他要覺得這罪的壓力太大了，他不能再遲延了，就是五分鐘也過不去了，那時也就要有信心，有能力，勝過他的罪了。平**的信心無能力，到他感覺壓力大的時候，信心也就有了能力。平**的抵擋無能力，到他感覺壓力大的時候，抵擋也就有能力了。所以請你們記得︰壓力是為著產生能力的。讓我們在每天的生活中，利用我們的壓力，使之成為能力，好叫我們能夠進前。請你記得，一個有能力的信徒，並非比我們另外多一股能力，乃是他知道如何利用他身上的壓力。
【需要**】
有一位弟兄問我說，為何他的禱告得不著答應？我說因為沒有壓力。他問，為何必須有壓力呢？我說，必須有壓力，禱告方能得答應。我常問弟兄們一個問題，就是神听你的禱告麼？他們常答說，一件事我三五次禱告後，我就忘了。為什麼會忘了呢？因為你並不覺得需要**。希奇，大半人都是如此。你若是忘了，你不能怪神也忘了。你是有心無意的說了幾句，神當然是不給你成就的。許多人的禱告好像作文章，你真要請他不必禱告。許多人禱告先違背了禱告的第一個原則，怪不得他得不著答應。禱告的第一個原則是什麼？不是信心，不是應許，乃是需要。若無需要，就無禱告。所以神要答應你的禱告，第一件事他是先給你需要。所以神第一件事乃是先給你壓力，叫你覺得你的需要，然後你才會要神，才會得著他的答應。
諾克司約翰，是一位祈禱很有能力的人。英國女皇馬利亞曾說︰「我不怕全甦格蘭的軍隊，我只怕諾克司約翰的禱告。」諾克司約翰是如何禱告呢？他說︰「神阿，將甦格蘭給我，否則，毋寧死。」他為何這樣禱告呢？他里面的**太大了。他受壓重到受不住了，所以他才如此向神要求。他心里有了這樣的壓力，所以，他就發出這樣的禱告。直到今天，在甦格蘭的教會，仍是全世界上最好的教會。
你們也許不明白，當年摩西為何要如此禱告說︰「神阿，你若不赦免他們，領他們上去，就願你從生命冊上涂抹我的名。」乃是因為摩西覺得有了需要，他受了這需要的**壓到一個地步，就是神若不救以色列人，我寧可沉淪。所以神听他。
保羅也是如此。他說︰「我為我弟兄，為我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分開，我也願意。」若以色列人不得救，他寧可不得救。這種話語並非口里說說的，也非情感作用的，乃是因為需要的**，叫他有了這樣的感覺。有的人常學別人禱告的話，但並無禱告的效力，仍歸無用。因為沒有壓力。有誰曾禱告說，神若不听我，我就不起來呢？你里面如果真有這樣的感覺與話語，神就要听你。也許有的人回去以後，照樣的說這禱告的話，但是，最要緊的是感覺到壓力。
濟南有一位弟兄，是一位頂好的弟兄。他有一哥哥，也和其他同學反對他，譏笑他。我去年在他學校里作工，也曾與這位哥哥談過道，但他仍不信。我們的弟兄本來在校中常作見證，並且領導別的弟兄們。但有一段時間卻不作見證了，常是臉無笑容。當我在那里的時候，別的弟兄就將這位弟兄的事告訴我。他們都怕他退後灰心了，請我幫助他。我雖與他會晤數次，他總是未談幾句話，就走了。他總避著我，我也覺得希奇。有一位弟兄告訴我說，他曾告訴他，他並無別的事情，只因他哥哥尚未得救。他哥哥若不得救，他就不作見證。這位弟兄在末了就說，他雖如此說法，我卻疑他別有隱情。在末次聚會後的晚上，我就與他談話。我問他為何近日如此。他說，神若不救我的哥哥，我就不作見證。我听過之後，就有把握。我知道他是頂誠實的；我知道他實在是為著他的哥哥。我就知道他必定在心里為著他的哥哥有了特別的負擔，受了非常重大的**。這樣就只有兩個結局︰若不是仇敵欺騙他，要叫他灰心，不進前作工，就是神要救他的哥哥了。若是神給他這樣的**，叫他迫切的祈求，就他的哥哥必定要得救了。他的**是太大了，甚至不能過去了，所以才有這種現象。當我回家後，即得該校的弟兄來信說，某人的哥哥已經得救了。在我離開後不久，他的哥哥患了重病，就在這個時候接受了主，過後病也就痊愈了。
這位弟兄的經歷，就給我們看見一個原則，就是當神要听禱告之先，他是常常先將重大的壓力給人，叫人不能不禱告。我們本來沒有能力禱告，有了這樣的**，我們就能禱告了。神的壓力愈大，我們禱告的能力也愈大。所以，讓我們學一個功課，壓力是會產生能力的。壓力的目的並不是為壓我們，乃是要我們利用，使其成為能力。從此我們能夠看見為什麼有的禱告神听，有的禱告神不听。為什麼許多時候，大事的禱告神听，而小事的禱告神反不听。為什麼當你的愛人、朋友或同工病危時，神听了你受**的禱告。為什麼當你頭痛、傷風、破皮的時候，神並不立即听你的禱告。我曾說過，凡不能感動自己的禱告，也決不能感動神。這都是能力的問題。而能力是隨著壓力而定規的。
神為什麼讓這許多難事，沒有出路的事，無法避免的事，臨到我們身上呢？並非為別的，乃是要叫我們利用這個壓力，去得著能力來求告神。我們的失敗就是不知道利用壓力，來作我們的能力。這樣我們就知道，所有的**都是有目的的。但是，我的意思並不是要等到受聖迫到不得了的時候才禱告。我們該學習有壓力也禱告，無壓力也禱告。如果有了壓力，我們應當利用憧蚧個壓力使之成為能力。你若利用憧蚧次的壓力以化成能力，你就要看見，壓力來了，是神要顯出他叫死人復活的能力來。沒有能力比復活的能力更大。你若受了**，在四無指望之中，你就能清楚的覺得，在你里面有復活的能力發出來。我若問你們，你們一生中得到禱告的答應有幾次？我們最少總有幾次的禱告，得著答應。為什麼你們那幾次的禱告能得答應呢？豈不是因為你們覺得**太大，不能過去，所以就在神面前傾心吐意，而神就這樣听了麼？也許你一生中從未禁食過的，到了那天你不能不禁食。你覺得你是被迫到神面前來的。你就覺得禱告不像平日那樣是個重擔，反之禱告乃是卸下重擔。
【環境的**】
不只罪有壓力，需要有壓力，環境也有壓力。神要信徒在地上經過**，叫他們有好的生活。在信徒的環境中，時常發生許多不順利的事。有的是家中的親人給他們許多的難處，有的是外面的朋友給他們許多的難處。或是他所開的店倒閉了，或是生意清淡虧本，或是同事排擠他，或是別人反對誤會他，或是他的家境困難。諸如此類的事，都臨到他們身上，這是為什麼呢？許多人平時不知道他們所得的重生生命，是有多麼寶貴。他雖是重生得救的人，卻不知道重生的生命可貴。當他受了**之後，他才知道重生的生命，就是神所給他的新生命，叫他能夠得勝一切的環境。所有外面環境的**，都是要證明這重生生命的實在，和這重生生命的能力。主把我們擺在逆境里，就是要使我們知道若沒有他的生命，我們早是不能站住的。但是他生命的能力，卻因外面的壓力而顯明出來。你若遇見一件事，扎了你的心，叫你刺心的難受，叫你暗暗的哭泣，叫你無法**，不能過去，那時，你如果投靠神，你就完全的得勝。你自己要希奇，你那里有這麼大的能力，能夠得勝。這沒有別的，乃是外面的**，叫你不期然而然的投靠了神，而顯出主生命的實在和能力。自然，在不信主沒有重生生命的人，在如此難受的環境中，必定不能過去，必要被外面的壓力壓倒。但是，基督徒是重生的，里面有一個生命，是比外面的壓力更強的。所以，他知道他受**的時候，就是他得勝的時候。因為環境的**，不過要顯明他里面有重生的生命而已。
我曾讀過一張英文的小單張，題目是︰「你當作煤氣機器。」里面記著一個人的故事。美國畢斯堡全城都用煤氣燈；煤氣廠的廠主是個基督徒。有一次，他遭遇了好多不順利的事情。他的用戶常常來信怪他許多不相干的事；與他生意往來的人們都反對他，不給他平日所該得的便利，他就禱告神，給他能力來勝過這一切。但是，禱告之後，情形比從前更壞。一天有一個工人來對他說，今天廠里的機器都停了，我們不知道是為什麼緣故，也不知道是那里壞了，現在必得你自己去看。他只得去看。他查考之後，知道機器並未損壞，乃是氣鍋上的回門壞了，沒有了壓力，蒸氣不能利用，以致全廠機器不能運行。就在此時，他听見一個小聲對他說，「你當作煤氣機器。」他後來說，從前驢子怎樣對巴蘭說話，今天這部煤氣機器也對我說話了。感謝贊美神。他又說，回門不好，就無壓力，壓力一無，全城的燈火就都不亮了。壓力會叫全城的燈光發亮，我不該拒絕壓力。我當作煤氣機器。
弟兄們，一個人生命的能力，斷不能大于他所受的壓力。我們中間有一位弟兄，不肯在結婚時拜祖宗。他的伯父本來已為他謀就一個銀行中的位置，只因他不肯拜祖宗，就不把這位置給他。我們都替他難受。但是這事不過是要表明他里面究有多大的能力。比方︰有人要推我，我被推之後，仍然站得住，這就表明我里面有多少能力。外面的推，不過是表明里面的能力。外面的**有多大，里面所顯現的能力也有多大。
聖經中不只告訴我們有復活的事實，也告訴我們有復活的原則。主耶穌基督從死里復活，這是事實。但是許多關乎復活的教訓，如認識復活的大能，就是復活的原則。所以復活不只是事實，也是應當在我們身上證明的一個原則。復活的原則就是根據于復活的事實。本來有一人他的身體是活的，後來被人釘死了。在天然方面他是死了，並且埋葬了。但是，他卻從死里復活了。死的捆綁在他身上沒有權力，在他里面有了一個比死更有能力的東西。他是經過死了，依然是活著，不為死所摸著的。復活的原則，就是經過死，而依然生存。
若有弟兄天然是頂忍耐、溫柔、仁愛的，這不過是他天然的好處。神卻讓他的朋友、親人、同工等來**他，扎他，欺他，傷他，到一個地步，叫他忍無可忍，不能不發脾氣。到這時候，他才知道一切出乎天然的是不能經過死(頂大的試探)而依然存在的。他若在這個時候，仰起頭來對神說︰神阿，我的忍耐已經到了終點。求你讓你的忍耐，從我身上彰顯出來。你就要希奇在各種各樣的死當中，你還是忍耐的，這就是復活。復活，就是神的生命經過了死，依然是生存的。一切天然的經過死，就不能復活。一切屬神的，經過了死，反而活著。許多人不知道什麼是自己的，什麼是神的；什麼是血氣的，什麼是基督的；什麼是舊的，什麼是新的；什麼是天然的，什麼是復活的。所以神讓死臨到你身上，使你知道到底有多少是能經過死的，有多少是不能經過死的，你才會知道復活。神為什麼讓**臨到你呢？沒有別的緣故，不過要你看見，一切你所以為能作的，能忍受的，能抵擋的，都是會沒有了，會失敗了的。你受**到了一個地步你只能說，神阿，我再也受不了，我的能力已經竭盡了，求你顯出你的能力來。神是要你受**到一個地步，到壓力能夠引出他的能力來為止。到了那時，壓力不只成為你呼求的能力，壓力也引出神工作的能力來。
主耶穌耶穌也是如此。他說︰「一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」我盼望你們和我能夠天天更深的知道基督，和他復活的大能。保羅一生的目的，也是如此。他說，我不是已經得著了，已經完全了，乃是竭力追求，使我(不只知道基督復活的事實，也更)認識(經歷)他復活的大能。保羅在哥林多後書四章八至十節又說，「我們四面受敵，卻不被困住(這是指他們外面所遇見的事)；心里作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；**了，卻不至死亡；身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」這是保羅的環境和他的生命。他外面有頂多的**，他里面也有頂大的能力，因外面的**不過是顯出他里面的能力而已。
我們各人的環境都是神為我們安排的。請你們記得，不論你是在家，在學校，在商店作事，或是作別的工作，都是神為你安排的。無論你的環境或順，或逆，請你記得︰神是要你彰顯基督的復活生命。基督徒能否長進，只要看他如何對付他的環境。所有**我們的事，都是要訓練我們，叫我們來得復活的能力。誰是有能力的呢？自然一個基督徒若更長進，他就更有能力。這是定規的事。但是更深的生命，就有更大的能力，是什麼意思呢？沒有別的，就是因為他有更大的**，就是因為他能對付一切臨到他身上的**。一個信徒的生命如何，只要看他如何對付他的**就夠了。可惜基督徒常愛保守他天然的能力。我們常不願死。我們也不願我們的主死。主若不死，就沒有復活。許多基督徒以為少些難處，除些苦處最好。他們一遇見叫人難受、痛苦、哭泣的事，就求神除去這些。這樣你就不過是活的，卻不是復活的。若你本來能忍受十人辱 ，你就求神不要給你十人以上的試探。但神不然，卻給你十一人的**。你對神說，我不能忍受，我作不到了。我告訴你，神就要你到這地步，叫你受**到一個地步，叫你自己的能力，你天然的忍耐，你血氣的善良，無法再維持下去，叫你只好對神說，我不能再忍受了，求你給我能力來勝過這一切。那時，你要看見你不只能勝過十人的**，就是二十人也是能的，然後再給你新的、更大的能力。所以**越大，你的能力也越大。什麼時候你無能力，就是因為你未經過**的訓練。但是，你不需等到**到無可奈何時，方才仰望神。只要你一覺得無辦法，你就該仰望神。這樣，你就會得能力。如果我們遇見新的**，我們就當利用這**，叫它變成能力。這樣一次過一次，你的能力就長大了。
神從來不保守天然的；神只要復活的。神是要天然的經過死而復活。神從未改變天然的，神是叫死人復活的神，神是使無變為有的神。使無變有是神創造的能力，使死人復活是神救贖的能力。亞伯拉罕信神，就是信那使無變有，叫死人復活的神。人要保全保護他自己的生命，神卻不要這生命。神要把他摔碎。在他將你的生命摔碎之後，你要對神說，神阿，我無辦法，只能像尸首一樣，躺在你的面前，神就給你復活的。這就是得生命和能力的秘訣。所以，一天過一天，你若遇見許多**，你就要記得，**就是能力，我不該忽略了**。結果是你的**更多，你的能力更大，叫你能勝過一切，而得著更大的能力。
【工作的**】
許多神的工作也必須經過**，然後才有良好的結果。(請作工的人特別注意這一點。)但很少工人有這經歷，或者願有這經歷。但是，你若是忠心的，就雖然從前你已有這經歷過，將來你也許還要有。從前你若沒有這經歷過，將來你必定是要有的。神必定要把你所作的工，完全帶過死。神不是喜歡死，神乃是要把工作帶過死，以得復活。
許多人在起首作工的時候，看見有許多人得救，他的工作很興旺，事情都頂順利。但是頂希奇！這種光景並不長久。過了一時，工作起首停頓了。從前得救的人似乎都不長進了。再過一時，也許不只工作有停頓的光景，你要覺得好像什麼都變成冷和死的了。你要作，作不動。好像你已經失去能力了。你真是莫名其妙。你也許要以為你自己犯了大罪吧。你真灰心。你想你當怎麼辦呢？你覺得什麼盼望都沒有了。在工作的各方面，神好像都不賜福。就是在這樣的時候，神要給你亮光來鑒察你的心。乃是到了這樣的時候，你才知道你當初到底是為神呢，或是為你自己；是為著與人比較呢，或是為神的榮耀。你作工到底是為誰作的？當工作順利興旺的時候，你以為你凡事都是為著神的。乃是當工作受**的時候，你才知道到底你作工真是為神呢，或者還有我的成分攙雜在里面。
凡有過這種經歷的人，都知道這真是頂苦的經歷。那時你就覺得什麼都是發沉發死的。你受**到一個地步，叫你不能不去問神說，神阿，為什麼這樣呢？為什麼沒有得救的人呢？為什麼信徒們都發死呢？你被壓到一個地步，叫你在神面前發生一個問題，就是我當如何作呢？我當到何地步呢？你要看見以往的能力，不夠支配現在的環境。以往的經歷，不夠應付現在的要求。神也許就要指明給你看，在工作發達的時候，你有自足自滿的心，你在暗中有了屬靈的驕傲，為你自己的榮耀發熱心，喜歡與人爭勝，許多事都是為人，並非為神。所以，工作經過死是應該的。到了這時候，你要看見你的工作這樣的受**，是于你大有益處的。
摩西必須明白什麼叫作割禮，才能作工。在他未作血郎之先，神要殺死他。神不能讓肉體攙雜在他的工作里。神要你受**到一個地位，就是工作死了也不要緊，就是無人得救也不要緊，就是眾弟兄們都散了也不要緊。因為工作和一切的事都是神的，不是你的。那時，你要對神說，就是神把工作都摔破了也好，事情都壞了也好，只要神榮耀自己的名就好了。這樣你就經過了死。這是神對付他工人的第一要緊原則。然後神才從新頂清楚的再把工作的重擔，放在你身上。這個與當初的完全不同了。當初的工作是你自己的，是你因自己有興趣而作的。現在是神的，不管有興趣無興趣都是一樣的。工作是神的，神應當得著一切；不再是你了。所以你求神給你能力，在黑暗枯乾的情形中，來作他的工。你受過了**。你求神復興他的工作。不久就有了新的改變！從前興旺的光景又有了。但是，你頂清楚的看見，不是你自己作的，乃是神作的。這樣的**就給你新的能力來作工。本來是你自己作工，現在是神作工。神把他的工作帶過死，變成復活的，再後就沒有什麼能以攔阻他的工作了。
但是，可惜，有許多神的工人並不肯將自己放在神的手里。你如果是忠心的、順服的，就你難免要受頂大的**，沒有一天好日子過了。有人問一位弟兄說，你在上海如何度日，是否很舒服，有否試煉？他笑笑問他說，有沒有一個人是神所要用的，是不受試煉的呢？是舒服度日的呢？他無言可答。
我們的能力，不會過于我們所受的**。神所量給他的壓力越大，就他里面越有能力。神是藉著死來作工。若有人未經過死，他就不能作什麼。我所頂怕的，就是許多人不利用**他的壓力。不過是像開水店里的蒸氣，不能使一輛小車走半里路。我在這兩年中，深深覺得這一件事，**乃是能力的幫助。你們若有這經歷，你們就要說，我所有的能力，都是從**得來的。我與人接觸時的能力，都是從**得來的。到那一天，當我們站在神面前的時候，才知道主耶穌基督所受的**，是何等的**；使徒們在世所受的**，是何等的**；一切神所重用的人們所受的**，是何等的**。
【仇敵的**】
現在有頂多信徒並不知道撒但的**。仇敵在我們生活中、環境中、生命中，能作許多的工作。可惜信徒並不知道。基督徒常不知道為什麼有許多紛亂的思想，為什麼在他的環境中有許多不平安的事情。其實，有的是神所許可的，也有的是仇敵所作的。有一位弟兄，常有流蕩不能集中的思想，試探要割自己的喉嚨自殺。他把這件事告訴我。我就說，這個思想到底是從哪里來的呢？是你自己的呢，是神給你的呢，或者從仇敵來的呢？當然不是神給你的。這樣，這思想只有兩個來源，不是你自己的，就是仇敵的。你和仇敵的思想如何分辨呢？若是你自己的思想，你必定曾想過這件事。我就大聲的問他說︰你真的曾想過這些事情麼？到底是你自己的呢，或是另一人已經替你想好，然後把這思想放在你里面呢？這是一個大原則！是你自己想呢，或是有人已經替你想好了，然後把這思想放在你的心思中呢？凡是你自己想的，才是你的。否則就是仇敵放進來的。他說，我從來沒有如此想過。我說，那麼這就是撒但給你的思想。
我們對于仇敵往來不必客氣。全世界第一個對仇敵客氣的人，就是把罪帶入世界的夏娃。有的基督徒想我們當與仇敵講理。我們的主耶穌在世時，仇敵為主作見證說，你是至高神的兒子。主耶穌如何辦呢？他不許仇敵作聲。普通的信徒想，仇敵給我一個兩個思想，不要緊。頂可惜的，許多信徒的思想完全是仇敵替他們想的。他的頭腦是撒但的思想機器，被仇敵所使用，叫他一直思想。有的信徒從來不會管理自己的思想。當我們起始學習管理自己思想的時候，才知道管理自己的思想是何等的難。
關乎疾病，我們承認，有許多病是我們犯了天然律的結局。但是，也有許多疾病是仇敵給人的。約伯長的毒瘡就是仇敵給的，並非約伯不講衛生，染了污穢所生的。我並不是說，所有的病都是從仇敵來的。我乃是說，有的病是從仇敵來的。
關乎人的遭遇，有的人以為這不過是天然的事。但是，約伯的房屋倒了，他的兒女們被壓死了，忽然牛被人奪去，羊被天火所燒，豈都是偶然的麼？我們知道這些都是仇敵作的。所以在我們的生活中，有頂多的事情，都是仇敵的**。但是，可惜還有許多人糊糊涂涂的過去，置之不問。
在幾位弟兄，有一次在火車上散單張，遇見一位基督徒就與他談話，他們看見他滿面愁容，就問他為什麼如此。他說，我本是作生意的。在這幾年之內，遇見了許多不順不幸的事，不是家庭中出了事，就是生意中土了事，我苦極了。我越過光景越壞，我沒有出路，所以就預備要自殺。我此番坐火車，就是要到某地自殺。他們知道這是仇敵的工作。就對他說，你想你這幾年中所遭遇的事，是偶然的呢，或是有一個人在暗中為你安排的呢？他想了一想，就說，這真像有了一個人在我背後為我安排的。好像一只手在棋盤的後面，一步一步的把棋子下好了。我的朋友們就告訴他，這是仇敵的工作。並叫他抵擋仇敵，又與他一同禱告。他就好好回家去了。過了不久，他寫信告訴他們說，「我回家後，天天抵擋仇敵，凡是仇敵作的，我都不要，都拒絕，都抵擋，現在所有的光景，都漸次恢復過來了。感謝神，我現在雖未得著完全的恢復，但是，已經得著了拯救。」
我所注意的，乃是人不抵擋仇敵。最初仇敵給你一兩個思想，結果是整個人、家庭、環境，都給它弄壞了。你受了**，但是你並不抵擋。這是頂錯誤的。你要利用你的**，當作你抵擋的能力。當你受不住的時候，你當抵擋，那時你就要得著出路。許多時候，我們沒有能力抵擋；乃是等到受到**到沒法再過去的時候，在我們里面就起了一股的能力，叫我們能夠抵擋。所以，當我們受**的時候，千萬不要以為這樣的**乃是無用的，反之我們應當利用壓力。因為壓力能生出引出能力。讓我們記得！我們如果知道如何利用壓力，就壓力不只不會攔阻我們，並且壓力越重，我們抵擋的能力越大。