祷告使我们成为主耶稣的祷告伙伴；假若神未曾在他的话语中向我们显明这点，那么这种说法便是亵渎神。"主和他们同工"就是初期教会的简史。（可16：20）此外，圣经上称所有基督徒为"与神同工的"（林前3：9；林后6：1）和神"同工"有许多方式，例如顺服主、服事人、分享他的爱等。但他要与你有更亲密的接触，他要带你进入他内里的循环系统，使你听见他的心跳——看见这世界失落时的心跳。他极愿意我们在在祷告上与他同工。
为何耶稣要祷告
圣经一再告诉我们，耶稣仍在祷告。既然主话语－出，这世界便造成（约1：3）他并托往万有（来1：3）。那他为何还需要祷告？既然任何邪灵或邪恶力量都抵挡不住他充满能力的话，为什么耶稣不只用话语去斥责他们、阻止他们呢？
有一天，他会这样做。（帖后2：8）那一天，他要用铁杖来管辖他们（启12：5），我们也要如此行。（启2：27）但现在主耶稣选用祷告来统管这世界。这是他施恩典的年代，而非他显能力和荣耀的日子。基督现坐在父宝座上的右边。他在做什么呢？他在做王统管世界。然而，他统管的方式是什么？很奇怪，不是凭借权杖，乃是借着祷告！远在他的死和复活前，他已预先警戒彼得说撒但要筛门徒好象筛麦子一样。当时耶稣并不是说要阻止撒但，而是："我已经为你祈求。"
耶稣借代祷去管治
今日，天父叫耶稣基督"在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了，又将万有服在他的脚下。"（弗1：20－22）基督已经坐在自己的宝座上。主在宝座上做什么呢？接受天使和已离世的圣徒晋见吗？圣经上惟一的描述是：他"现今在神的右边……替我们祈求。"（罗8：34）耶稣有永久的祭司职任，他长远地活着，替我们祈求。（来7：24－25）
你是祭司
这是他给你的角色，渴望你与他一同代求正如他和父一同代求般，并和他一样去使全世界得福。他既借着祷告传播福音，我们也该如此。
因此，彼得前书二章九节说：你们是"有君尊的祭司。"约翰也说耶稣爱我们，并用自己的血洗净我们的罪，又使我们成为他国度的子民，作他父神的祭司。（启1：5－6）
耶稣是神的大祭司，（来2：17）他也要我们成为神的祭司。（启1：6）事实上，这正是我们服事神的职分。我们对神最大的服事不在于一些外在事工，而是在乎这祭司职分的代求——不论你从事何种行业，神都盼望透过他子民的祷告来行事。
与基督同负使命
你想基督最大的祷告任务是什么？很可能是为教会仅只一处。经文记载在诗篇第二章七至八节"……我要传圣旨。耶和华曾对我说：-你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产-"耶稣受父的吩咐为万国代求。他给教会最大的使命，就是要他们往普天下去。（太28：19－20）福音必须传到地极，主才会再回来。（24：14）事实上，他是一位慈爱的神，他的心常惦念着万国，所以他给基督徒的要务之一，就是要他们为福音传遍整个世界的事，而献上祷告。
耶稣——你属天的祷告伙伴
请注意你和耶稣作为祷告伙伴的关系——你的祷告是有重大的影响：
使我们在祷告时带着极大的敬虔——我们若真是耶稣的代祷伙伴，在祷告上就必能和主融合，一无抵触。我们的想法若总是和他相违，就不能称是他的代祷伙伴。在祷告中，不仅要寻求神的旨意，更要迫切的常常在祷告记念主所教导我们的："愿你的旨意行在地上，如同行在天上。"（太6：10）并要学习主在客西马尼园中所祈求的："然而不要照我的意思，只要照你的意思。"（太26：39）
使我们的祷告带着极大的信心——若你所求的是愿他的旨意成就，那你就可带着充足的信心（来10：22）来到神面前。"我们因着信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。"（弗3：12）
如果你和耶稣是同为一件事祷告，神岂会不听呢？主耶稣曾在祷告中说父神总是听他的。（约11：42）神的话一次又一次应许我们，激励我们为人代求。"我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。"（约一5：14－15）而在十六节中，圣灵特别要我们为他人祷告，那就是代求。
给我们极大的激励，使我们坚忍地祷告——主耶稣劝勉我们要不住地祷告，不要放弃，直等到蒙神应允。（路18：1-8；11：5一10）我们若是按神的旨意祷告（请参阅本书第三十章），即使神未有回应，我们仍能肯定的说耶稣是继续在为该需要祷告。而我们也该再接再励。
耶稣用来说明这真理的比喻是多么令人惊奇：那不义的官纵然不理不睬甚而拒绝为那寡妇主持正义，但那寡妇仍是为自己的案子不住的恳求。我们也该学习那寡妇锲而不舍的精神，恒切祷告。耶稣说我们的天父并不象那官，但我们却该象那寡妇！
阿们的神
耶稣是我们的祷告伙伴，圣经对此有极美的描述。"那为阿们的……说"（启3：14）意思是说耶稣就是那"阿们"。这有什么含意？在希伯来文中，当"阿们"用作动词时，本意是视某人为可依靠及值得信赖的。因此，这二字在旧约圣经中有两个用法：
①用来回应领袖的祷告或赞美的意思——"是，正是"或"愿它全然如此"。（请参阅诗41：13；72：19；106：48；代上16：36；尼8：6）
②一个顺命者对王所发布的命令或计划表示同意。（王上1：36；耶11：5）
当圣经宣告耶稣是那阿们时，意即无论是基于神的旨意抑或神子民按神的旨意所祈求的，他都是那属天的肯定答案——"是的"。"神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀（林后1：20）
现在就让天堂荣耀的美景临到你身上！这表示耶稣正坐在天父右边的宝座上。而你，那与主耶稣在灵里共享宝座的，就坐在他的身旁。当你在那位居于你里面为你祷告并透过你祷告的圣灵协助下，按着神的旨意去代求时，你就是为他的荣耀及单单为他的缘故而祈求。借着你"在基督里"的权柄，把祈求交给主，然后他就把自己全能的代求汇入你的祈求中，并把你们合一的祈愿呈给天父，再用他王权的身分对这祈求说声"阿们"，以此为印记，充份显出他就是坐在宝座上的"阿们"。因着耶稣的身份，因着他在加略山上所成就的，更因他的祷告中与你同心（太18：19）他成为了你在祷告中那位掌王权的"阿们"。
这足以令人向他高声颂赞，屈膝加入天使群中欢呼敬拜："圣哉！圣哉！圣哉！"
"人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？"（诗8：4）"耶和华啊，人算什么，你竟认识他？世人算什么，你竟顾念他？"（诗144：3）"深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹可其难寻！因为万有都是本于他、倚靠他、归于他！愿荣耀归给他，直到永远。阿们。"（罗11：33－36）