"有人聲喊著說︰"在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們的道。一切山窪都要填滿，大小山崗都要削平，高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，因為這是耶和華親口說的"（賽40︰3－5）
我們最大的需要
我們的國家需要一個全國性的屬靈大復興，因為我們的同胞大多都已經把神遺忘了。道德的衰落、暴力、犯罪都在殘害著我們文明的發展。我們的文字、語言和大眾傳播系統都已經受到污染。孩子們在不認識神的環境中長大，有很多家庭過著沒有神的生活。
如此的景況下，教會怎樣才能把福音傳給我們這時代的人呢？宣教士和福音工人要取得各國簽證都有重重困難時，還沒得救的人怎樣才能听到耶穌的福音呢？在充滿敵意的環境中，信徒的小組怎樣才能建立起來呢？這些難題要得到解決只有一個答案︰成立一個完善的禱告兵團以預備道路，為福音工人、信徒和福音事工禱告。
如果我們希望看見關閉的門戶敞開，必備的條件就是大規模、有強大戰斗力的禱告。我們若是要看見大收割和靈性大復興，最重要的就是要有大量的禱告。這就是以賽亞先知給現代人的信息︰"為主預備道路。"
我們最大的盼望
有了完美的預備，神的大工才得成就。在舊約的記載中，神的計劃就是要帶領以色列人出埃及，進入他們迦南美地的新家。神要他們脫離偶象崇拜，要他們成為他的子民，領受舊約中的一切啟示，並有救世主從他們而出。但這些計劃實現之前，他先要有周詳的預備。
四十年之久，神在沙漠里預備摩西，要他帶領以色列人離開埃及地。他用神跡審判埃及、降下災害，預備埃及人的心，使他們釋放以色列人。透過同一事件，他也預備以色列人去接受耶和華是獨一的神這真理。神還要他的子民接受十誡和舊約中的其他律法。為達到這些日子，神讓以色列人在從埃及往迦南路程中遇到種種經歷，並且在西乃山上向摩西顯現。
耶穌的降世也是經過各方面細心的協調。神容許猶太人受**遭遣散到文明世界的各角落，使他們在各大城市聚點建立會堂以備五旬節之後的數十年間，十字架的道理傳布之用。神也容許希臘文成為地中海地區——包括巴勒斯坦地和羅馬——的商業和貿易語言，使得以希臘文寫成的新約聖經在教會創立初期就得以立即暢行該區域。羅馬人開的道路、羅馬人的典章、羅馬人建立的和平等都被神用來加速福音的散布。被擄至巴比倫的經驗使得以色列人終于脫離糾結不清的偶象崇拜情懷；直至今日，猶太人仍是憎惡偶象崇拜。因為偶象不除，基督就不會來。
瑪拉基先知之後的四百年間，神沒有興起先知。天堂似乎沉寂無語。嚴酷的羅馬律法使猶太人渴望救世主的降臨。終于"日期滿了"，萬事俱備，就等神差下救世主耶穌。施洗約翰是神公開預備人心的最後一著。有人問約翰他是誰；他稱自已為"曠野的人聲"為要"修直主的道路"。這是先知以賽亞早就預言的。（賽40︰3－5）
只有神才知道有多少無名的代禱者為基督的第一次降臨預備道路。以斯拉和尼希米的代禱使猶太人得以返回故土；同理，天國榮耀的冊上也有了許多代禱者的名字，因為他們數十世紀以來為耶穌的道成肉身而禱告。在基督的審判座前，這些人都要得獎賞。（林後5︰10）
在基督的時代，這些代禱者中有西面，他是個公義的人。（路2︰25一35）和女先知亞拿。亞拿禁食禱告，晝夜事奉神。（路2︰30－38）他們是當時一大群代禱者中的兩位（路2︰38）。這些人不僅期待救世主的降臨。他們更為這事恆切禱告。聖經上指出名字來的代禱者還有亞利馬大城的居民約瑟。得以在永生的事上預備基督的降臨是一件多麼榮耀的事！而你們現在就有這樣的榮耀透過禱告來為耶穌的再臨作準備。
為何需要事前準備
救恩、屬靈莊稼收割、復興都是聖靈的工作，就是最敬虔的基督徒也無法靠著自己的力量，去成就屬靈的事。神揀選凡人做他的工，然而屬靈的部分是他自己才能成就的。人憑著自己的努力絕對無法賺得神的賜福，積存功德也無法讓神一定得听我們的禱告。
我們可以努力，讓自己的機構在其行政組織和辦事效率上都完美；我們可以在布道隊里多安插人手；我們也可以廣泛地使用廣告作宣傳，在文字、廣播或其他傳播媒體上多下功夫傳福音。我們可以用盡這一切工作，但卻達不到任何屬靈的效果。我們可以用盡所有合宜的語句、適當的經文、正確的方法，擁有最恰當的工作人選，但是沒有神的祝福、幫助和力量，這一切都徒然無功，不會有屬靈的果子。
每當神動大工行拯救和收割屬靈莊稼前，他總是呼召他的子民屈膝禱告。這時聖靈會把一股深切的渴慕放入那些貼近神、能听見神呼召聲音的人心中。當這些人的心向他呼求時，他就引領他們使用更多的時間禱告；他就帶領這一群人心意團結在一起，並負相同的擔子。神也可能會帶領他們進入禁食禱告，因為他們十分迫切，願意花上禁食的代價來尋求神的面，祈求大能的神施憐憫，宣告他的應許的時候，聖靈就使用他們為神的大工作準備。神所需要的就是這樣的角色，就是透過你和你的禱告。