在神的旨意里所發出的禱告永遠不致落空。神保持每一個禱告的記錄，到了他的時間，都會——回答。他要大大賞賜所有參加禱告的爭戰，協助神在世界的大工開展的人。
啟示錄八章一至五節以象征呈現一個戲劇性的預言，那預言論到神要如何處理這些未成就的禱告。那時天上大概有半個小時的時間一片沉寂，好象在屏息期待什麼大事發生。一位天使手里拿著金香爐近前來。"有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震"（啟8︰3－5）。
你能領會這幅圖畫嗎？那香可能象征基督的代禱；他坐在天父右手邊的寶座上長久的替我們祈求（羅8︰34）。眾聖徒為神國降臨和神的旨意早日在地上施行所發出的禱告，和基督馨香的禱告一同獻上。壇上的火象征聖靈的大能，它要和耶穌以及眾聖徒的禱告一同被傾倒在地上。
緊接著就描寫到天使和七支號。這些景象壯觀的經節描寫的是神的大能運行的情形。為要使他的旨意在地上早日成就，撒但早日面臨徹底的失敗。這些存留在天上的禱告是什麼禱告？這些就是永不落空的禱告。許多聖徒擁有這類儲存在天的禱告，不知你有沒有？
"一定"的禱告
有些禱告我們可以確定必然會符合神的旨意。其中一個最有能力的禱告是耶穌所教導我們的︰"願你的旨意成就"。雖然我們時常不知道怎樣具體地為某一特定的情況禱告，然而這句話在任何禱告中都是相宜的。我發覺這句說話在屬靈戰爭中是擊敗撒但的強大火力。
為建立基督的教會而禱告。耶穌說︰"我要把我的教會建造"（太16二18）。雖然神要在某城或某區建立教會的時間不定，然而我們可以確定的是他建造教會的心意不改變。為教會的禱告可以包括︰開拓新教會、教會信徒靈命的長進、神對各樣事工的祝福，如兒童、青少年、家庭、信了主不上教會的人，貧民等等。教會的合一、教會的異象擴大、火熱帶領人歸主、會友的奉獻、信徒的造就、更熱心追求禱告、教會建立起健全穩固的教義。
為教會內的復興禱告。"一定"的禱告的內容可以包括︰對神有新的認識和敬畏的心；神的百姓渴慕見到神在大能中行事的心；在集體事奉敬拜中，他豐盛恩典彰顯（生命、膏抹、福氣和能力等）；顯出悔改的表現，在神面前嫌單下來，祈求神的赦免，重新轉回歸向神；以及為靈命復興禱告（當地的、區域性的或全國的）。
求神安排收割的人手。"所以你們當求莊稼的主，打發工人出去。收他的莊稼"（太9︰38）。這樣的"一定"，禱告可以包括︰求神呼召青年人、願基督徒奉獻自己受訓練、求神把該服事的地區指教他的工人。
為莊稼禱告。"我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了"（約4︰35）。這樣的"一定"禱告可以包括︰聖經的派發、文字福音事工、廣播和電視福音事工、對待別團體的事工（青少年、學生、囚犯、軍人、猶太**、回**、佛**等、福音隊、平信徒福音隊、福音隊造就新信徒的事工、罪人認罪悔改、新信徒能更清楚明白福音。
為未信主的個體禱告。每當你為一個未信主的人得救而禱告時，你的禱告就必然符合神的旨意。耶穌舍了自己作萬人的贖價（提前2︰5－6）。"人若渴了，可以到我這里來喝"（約7︰37）。"願意的都可以白白取生命的水喝"（啟22︰17）。這樣"一定"的禱告可以包括︰聖靈使人相信有罪、聖靈的啟發使人明白福音的道理、神向人啟示他的愛、神的拯救使人脫離撒但的捆綁、神的恩典，以及他賜下救恩的確據。
為國家蒙受福分而禱告。"你求我，我就將列國賜你為基業"（詩2︰8）。求神給你劃出幾個特別的國家，讓你為之而禱告。我一直清楚地記得母親每天為中國流淚禱告的情景。我深信中國近幾年來有屬靈的收割乃是因為母親和其他千萬人的禱告所致的。這類"一定"的禱告包括求神賜福那個國家，祝福國家的領導（賜智慧和廉潔），賜下足夠的糧食以及遮蔽風雨的住處，膏抹當地傳福音的人，使他們工作有果效，堅固和賜福當地教會，並為福音的推展，傳福音的自由禱告。
求神制上撒但的行動並擊敗他。"抵擋他"（彼前5︰9）。"因我們……乃是與那些執政的、掌政的、掌權的、管轄這幽暗世界的以及天空屬靈氣的惡魔爭戰……靠著聖靈，隨時多方禱告祈求"（弗6︰12、18）。我們禱告的重心就是祈求撒但的詭計遭挫敗、撒但受責備、撒但邪惡的黑勢力受驅散、撒但捆綁人的罪的鎖煉和邪惡的習性遭破毀、撒但所關閉的門被打開、邪靈受趕除、受撒但奴役的得釋放。
視神的旨意而定的禱告
為物質上的好處禱告。"你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？"（太7︰11）。
神對人的愛是完全的，他樂意幫助人。只有在兩種情況下他不肯賜下豐富的物質，那就是當他必須懲罰人的罪時，他必須管教兒女；或是在他那無限的智慧里，那還不是賜下這些福氣的時候。
有的時候我們所祈求的東西或福分會導致我們在靈性上輕忽和自滿，覺得即或沒有神我們也能活得好好的。神很可能有比我們所能想象的更好的給我們。或者是他認為另有一個更好的時間，讓求告者去接受他的特別祝福。神對我們的愛並不在于他是否照著我們所要的給我們，因為神行事方式遠超過我們的方式。
祈求神挪走試煉、問題或困難。試煉可以成為豐富的屬靈福分和永恆的賞賜（彼1︰6－7）。眼前的苦楚要預備永遠的榮耀（林後4︰17）。"我想現在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了"（羅8︰18）
就如同勞動的工作對正常人的身體健康有益處一樣。壓力、問題和試煉也能鍛煉屬靈的肌肉，提高屬靈的活力，並對信心、耐性和其他屬靈的美德有好處。"因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至于羞恥"（羅5︰3－5）
"因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐；但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠"（雅1︰3－4）
神並不甘心使人受苦，使人憂愁（哀3︰32－33）。看見任何人受苦都令他痛苦，然而他的目標是把永遠的好處賞賜給我們。因此，詩人這麼說︰"我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話……，我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。"（詩119︰67、71）
為身體得醫治禱告。神對人的普遍心意是人的身心得到健康。然而在特別境況下的醫治卻並非神的普遍心意。神的恩典甚而深入人類的基因和染色體。他不喜悅任何苦楚發生在我們身上，不論是身體的疾病、殘暴的行為、受**或是受剝奪。他樂意見到人類研究發展醫學，使人得益。
因此我們應該大膽地為自己或他人的身體、情感或精神、心理的疾病禱告。這是神給我們的權益，讓我們能懇求神的應允，用堅定的信心祈求，直到神攔阻我們繼續下去或是直到他明說這樣的醫治不是他的旨意。無容置疑，神會喜悅見到我們在靠信心得醫治這方面有比現在更大的長進。
祈求神添加壽數。有時即使不符合他完全的旨意，神也會照著人的祈求賞賜，為的是要教給我們寶貴的功課。舉例來說，希西家王照我們看來可能是太執意于要神保住他的性命（賽38︰1－6）。"那時希西家病得要死，就禱告耶和華。耶和華應允他，賜他一個兆頭。希西家卻沒有照他所獲的恩報答耶和華；因此心里驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷"（代下32︰24－25）。神加添了他十五年的壽命數，在這十五年當中，他的兒子瑪拿西出世。
瑪拿西接續他父親希西家作王之後，他的所作所為完全和他父親相反。他引進大規模的偶象崇拜，又困殘暴和濫殺無辜而著名。在他的統治下，猶大亡了國。"這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪"（王下24︰3），若是希西家王沒有苦求神加添歲數。情況可能沒這麼糟糕。
我們當然都希望自己的壽命愈長愈好。在某些情況下，我們也會認為神的意思是延長人的壽命，例如︰父母親有生命危險，而他們的孩子年紀還很小；某些佔有重要地位的基督徒性命有危險，諸如此類。除非神制止，否則我們當然可以繼續祈求神加添他僕人的壽命。但是，且讓我們定必以神的旨意得成就為優先。