唯物论者主张物质是自己会变化的，同时他们也承认不同的事物，有不同的变化规律。这里就有两个问题发生：一、为什么物质有各自不同的变化规律？二、为什么物质遵循其各自不同的规律而发生变化，而结果所得的，却是一个完整的宇宙体系？这是一种偶合呢？还是一个物质相互“民主协商”的方式而得来的结果呢？具体一点来说，是不是构成各种原质的电子和质子有一部分自动的说‘我要变成铁’，另一部分说‘我要娈成铜’，又有一部分说我要变成氮，又有一部分说我要变成氧呢？是不是要变成氮存在于空气中的正巧四倍于氧因而成了现在空气成份，而又恰巧(？)适于人们生存的需要呢？还是在最初氮与氧用民主协商的方法决定了氮在空气中的代表要比氧多四倍，因而又恰巧适合了人类和动物生存的需要呢？植物生存的规律是吸收碳酸气防出氧气，动物生存的规律是吸氧放碳酸气，这样就正巧(？)成功了一个有无相通、长短相济、各得其所、各适其用的局面，这是动植物互相商量，互相照顾的结果呢？还是他们各自循着自己的变化规律进行，不期然而然的一种巧合现象呢？
一般的物体都是热则涨，冷则缩。惟独水在摄食四度下反倒膨胀而轻，因轻而上浮水面，因此水中的生物得以保全，并且在极冷的地区。人物还可以从水面上通过。这是不是水看见了一般物体循着热胀冷缩的规律，自己感觉太死板。太无趣，因而想出出风头，于是就高傲地自出心裁地说：“让我玩个新花样给你们看看！”因而造成了这个有利的条件呢？谁都知道氢二分氧之一分化合就成水，而水在地球上又是那样地多，那样地普遍，几乎是取之不尽用之不竭的，而在另一方水对于人类和生物又是多么的重要，多么不可须臾或离的东西。这是不是在几万万年前，存在宇宙中的氧原子和氢原子忽然同时受了感动，预想到人类和生物的需要，因而就自动结合起来成了水呢？
地球绕地抽旋转与黄道交叉二十三度半因而产生了四季，又自转因而产生了昼夜。这一切对于人类和生物的生存都有着极密切的关系。这是不是构成地球的物质，老早预料到人和动植物的需要，因而特意地让地抽与黄道斜交二十三度半，又让地球二十四小时自转一次，因而适应了这种需要呢？或是地球本无及此，一切的一切都是不期然而然的巧合呢？为什么地球运动，有倾斜二十三度的规律，有自转公转的规律？水到摄食四度有反缩为涨的规律？最初是谁令氢二份、氧一份化合成水，而且水之为物，并不是象稀金属如镭、钨等那么稀罕宝贵，乃是普遍大地，取之不尽用之不竭呢？为什么江河流归于海，海水被日光蒸发又变为气，凝为雨，如此循怀不已，川流不息，而人和动植物就因此获得了维持生命所必须的水分？为什么不同的物质有不同的变化结果却造成了一个和谐、统一、完整的宇宙现象？
基督教告诉我们这一切都是一位神凭着他的大智大能所创造的，这难道是难以置信的吗？诗篇十九篇说：
“诸天述说神的荣耀，穷苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识，无言无余，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极。”(诗篇十九1-4)“神的事情，人所知道的，原显明在人心理，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借者所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗马书一19-20)
唯物论者因为不能从分析物质宇宙的方法，发现一位神，因而就否认神的存在，这和一个人因为不能从分析一所建筑物而发现工程师因而就否认工程师的存在，实在没有什么区别。须知建筑物虽由工程师和工匠所设计建筑，但他们却不是建筑物，同样，物质的宇宙虽由神而创造。但物质的宇宙不是神，如果因为分析物质的宇宙不能发现神因而就否认神的存在，那未免是大错特错了。
唯物论者对于宇宙的解释，第一个原则是相信物质永存，第二个原则是相信物质自己会运动，会变化，而且是各自循着不同的规律而变化。唯物论者就是根据这两个大原则解释宇宙的一切现象。但根据现代科学的研究，我们知道物质的分析结果是电子、质子、其所以能变化成千万种不同的物质，完全是因为各个物质的电子数目和相互间化合不同的原故；换句话说，就是因为这些物质各自循着不同的规律而存在发展的缘故。但在上面我们已经提出，为什么这些物质各有不同的变化规律？而物质各自循着这些不同的规律变化发展的结果又适恰互成互济成功一个完整宇宙体系是什么缘故？唯物论者对此并没有什么高明的答复。