《創世記》是新舊約聖經66卷中的第一卷，它又叫摩西五經，還叫托拉。是前五卷中的引導書。如同它的名字一樣“創世記”，記錄了世界萬物的起源，理所當然也記錄了宇宙、生命、人類、工作和休息、婚姻和家庭、禮拜、殺人、城市、職業、文學和藝術、科學和技術、暴力、戰爭、民族、國家以及語言分化等的起源，至于原罪、人類的墮落、上帝的詛咒、死亡、上帝的拯救、以及選擇等神學的概念也初次在書中出現。因此，本書首先從摩西五經的序文進行了講解，但歸根結底是從新舊約聖經的引導書進行的。
傳統的認為和據新約聖經所介紹，包括創世紀的摩西五經是摩西出埃及後在西乃曠野時開始記錄的。由于它是大約3500年前的歷史並以故事形式記錄下來的，所以當我們研究的時候就會發現其中的概念、用語和我們今天使用的大有差異。對于創世記科學性的爭論，我們也就應將這些實際因素考慮進去。
聖經和科學，特別是創世紀和進化論的觀點對于宇宙、太陽、地球以及生命起源等問題的立場針鋒相對，糾紛和論戰由來已久。可是我記得伽利略曾經說過，“聖經是引導我們走上天國之路的書，並非關于天體運行學說之書”。在此我要指出並強調的是，聖經和科學在方**和根本目的上不是對立的，二者是互為補充的。
(由于)科學所研究的對象和其方**的特殊性，以及日益發達的科學技術所帶來的豐富的物質，極大地影響了把這個世界看似唯物和機械的觀點。因為以人為中心的實用性決定了所有的意義和價值，結果今天的世界因為能源枯竭和環境污染，使生態破壞、殺人、傷害、**、吸毒、人情冷淡等精神和道德上的罪惡現象漸漸顯露出來。因此，現在所達到的科學技術的頂峰將要截止在20世紀，站在21世紀的門檻上回顧過去的100年的同時，還應深刻地考慮將要到來的100年中人類該怎樣行動。
一切存在的物質的意義和價值是通過相互關系來決定的。創世記是關于上帝和人、人和人、人類和被造世界之間關系，以及存在的一切物質中如何按照創造主的上帝的意願建立起正確關系的書。聖經是賜給被造人類的指導書，指導我們︰創造主上帝按照自己的形象創造人，生養眾多，遍地面，代替上帝支配其他被造物的管家。
本書講解了如何按照這樣的基本信仰，使人們容易閱讀創世紀的內容，因為它不是從神學者的角度，而是用科學的視角來觀察的，所以比對神學的主題詳細地講解更加強調討論與科學的爭論點、與科學的關系，以及科學方法的局限和科學技術的兩面性等等疑問。
根據《提摩太後書》第3章16、17節的經文，“聖經都是神所默示的，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”
本書通過對創世紀的講解，我們能夠傾听到上帝對如今的我們說的話，而使我們能夠知曉上帝所喜悅的事，知曉上帝要我們做的事。