人人都有一死（來9︰27）小時候，在上學路上，經過一個墳場。只見有一塊石碑上刻寫著這樣二個句子︰
“今朝吾軀歸故土明日君體也相同”。幼年時只是慣性地每一次讀這副並不那麼工正的挽聯，熟視無睹，並不知道它所要揭示的乃是人生的一個基本規律。
若用《聖經》的話來表達則是︰“人人都有一死”。（＜＜聖經•希伯來書》9︰27）如果說人的未來有一件事可以百分之百地準確預言，那也只有是“人人都有一死”。
早年曾有這樣一個故事，也許是真的。某城縣官老爺老年得貴子，大喜。眾人異口同聲前去祝賀。一個說︰“老爺，你這孩子長得眉目清秀，將來必中狀元！”又一個說︰“老爺，你這兒子肥頭大耳，天生富貴相啊！日後不
是大官爺也必是大財主！”附近有一個窮阿三，走過來也湊熱鬧，對縣老爺說︰“這孩子確實是一個寶貝。可是，他將來也一定會死的！”一語既出，眾人怒目，縣老爺更是氣得目瞪口呆窮阿三確實也太不分場合說話了。然而，仔細一想，誰的
話更準確些呢？誰能保證這孩子將來“必中狀元”或“必發大財”呢？可是，又有誰能保證這孩子將來一定不死呢？“星月之光長存，人間盛衰變遷”。（＜＜古城之月》）5
一個人在無限巨大的宇宙的一個點上只能存在一次。人生猶如在一個落日余輝的晴朗下午沿著河劃船。花不常好，月不常圓。人類生命隨著動植物界的行列永久向前走著。出生、長成、死亡，把空位讓給別人。一代過去，一代又來，花開花謝，
更換無常。在《教義八講》這本書里，有這樣一個故事。馬其頓的菲力蒲皇帝分配他的一個僕人每天一項固定的任務。就是每天早晨無論皇帝在干什麼，他都得站在皇帝面前，認真誠懇地高
喊︰“菲力薄！記住，你一定會死的！”也許這僅是個寓言，但從中可見皇帝的良苦用心可嘉！人在富貴榮華中容易沉迷，“死亡”是對活著之人的警鐘。這個寓言故事事實上是準對著每一個人而說的。無論是皇權貴族，還
是販夫走卒，有耳的都當听一听！古龍在他的《楚留香傳奇•畫眉鳥》中，有這樣一句話︰“死亡，是公平的。在死亡面前，最偉大的人也會變得平凡”。
“死生，天地之常理。畏者不可以苟免，貪者不可以苟得”。（宋•歐陽修《唐華陽頌》）文壇巨星莎士比亞曾作詩道︰“那時，烈日嚴冬已逝，人們畏懼全消。
世務完畢，工價已得。金童玉女和衣衫襤褸的清道夫同歸塵土，權杖、學問和健美的體格一同歸于塵土，熱戀中的青年男女也要一同歸于塵土。”
世界上有太多的事因為環境條件以及主觀因素的不同，而使人的遭遇不同。而面對死亡，沒有人能夠創造一個奇跡，6
使他與“死亡”的關系得以改善得與眾不同。“智慧人死亡，與愚昧人無異”。“這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。”（《聖經•傳道書》2︰163︰19）
在已故以色列的第一任總統的家里，存放著一只停止擺動的鐘。鐘面上指針指的時刻就是總統死的那一刻。前去吊念參觀的人，看到這只鐘，心里好像被什麼刺了一下似的。因為他們看到了時鐘後面還有那只人的“心鐘”。當心跳停止時，
時鐘也就應該停了。因為人生命的終止，就是他時間的終止。對于每一個人而言，不論你曾經是那麼叱 風雲，牆上時鐘指針所指向的任何時刻，都有可能而且必然有一個時刻是你心髒停止跳動的時刻。
死是“世人必走的路”（《聖經•列王記上》2︰2）美國紐約曾有一位所謂的“玄學大師”，名叫克弗爾。他主持“美國玄學學院”，專門傳授“長生不老”的玄學。門生約有五千。然而，這位聲稱自己永遠不死的大師，享年五十九歲就撒
手塵世，不能不說是個諷刺。“太陽縱然還很美麗，但最後都總要西沉——不管他願不願意”。（海涅《詩歌集》）在中國乃至世界文學的典籍中，長生不老、羽化成仙的傳
說多而又多，而且都十分精彩紛呈，美妙得引人入勝。直到今日，中國許多兒童的精神食糧中還不乏神仙的身影，不乏成仙的說教，其影響之深遠可見一斑。然而，不管你文學小說如何喧鬧折騰，嚴肅的史書告訴人們︰長生只是一種企望、一種夢
想、一種潛意識的自然向往，甚至只是一種本能的追求。螻蟻尚且偷生，何況人乎？尤其是帝王貴族、高官名士，生活優裕、77
乘龍馭鳳，春風得意，當然企盼“幸福生活萬年長”，巴不得這自由享樂的生存環境像今日電視里的畫面永遠“定格”。為求長生，秦始皇幾次親赴蓬萊，並揮兵于海上射姣求
仙。結果，仙不得見，轉而大興土木，修造陵墓。為求長生，漢武帝召見方士，禮遇有加，並習練長生之術，卻仍然無法不死。為求長生，唐太宗堅持服丹，不僅自己中毒身亡，五十三
歲就告別人間。唐憲宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗，個個也都步了他的後塵。“有養生之道，無長生之方”。看來，這句俗語是在一個又一個死亡事實的面前所得出
的一個並不情願的歸納！還有一個很有趣味的故事︰楚王到處求仙訪道，欲求不死之藥。某日，有人來楚宮獻“不死之藥”。不巧迎面遇到一個王宮衛隊的射手。射手問︰
“這是什麼？”答︰“不死之藥”。射手想，既然是不死之藥，吃則永遠不死，就一把奪過來把藥給吞下了。楚王自然怒不可制，下令斬殺射手。射手有些辨白本領，就說︰“皇上，這人說那藥是不死之藥，我剛下肚，你就要殺我，說明這是‘死藥’，因而這
人分明是在欺騙國王。要是今日殺了我這無罪亡人，無異讓天下人皆知，國王寧願听憑別人欺騙……”毫無疑問，死是無法改變的結局。死寓于生，生趨于死。日復∼日，年復一年地活著，也就是日復一日，年復一年地接近
死亡。“我們每個人的面前都晃動著一個小黑點，待看清楚時，才知道那原來是自己的一個墳墓”。（－－契柯夫）8
死亡的腳步以鐵的法則向前邁進，任何人最多只能延緩死亡或叫那個“小黑點”放慢走近自己的腳步。卻無法從根本上阻止它前來與你“握手”。“無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管
死期。這場戰爭，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人”。（《聖經•傳道書》8︰8）在生命與死亡這場無硝煙的戰爭中，沒有人能逃避這戰火的漫延，無人能免疫這死亡的毒素。這曾經使多少英雄好漢
感到悲哀。武俠小說《射凋英雄傳》中，成吉思汗比較睿知。盡管這位好漢武功蓋世，但面對死亡的駕臨，他顯得百愁莫展，無可奈何。臨終前，金國使者獻明珠求降，然而成吉思汗嘆道︰“縱使
明珠千顆，又怎能讓我多活一口呢？”日頭出來，回頭落下，一代復一代，吹去多少雪月風花，卷走多少風雲人物？有誰能保證自己是永不被塵封湮滅的那∼個？
人人都想追求長壽。然而，長壽的動物，口啤倒並不見好。民諺所謂千年的王八、一百年的老刺蝟，便有著對老態之萎縮、枯朽的嘲諷。其實，不知有沒有人注意，這個長壽的“壽”字里面有一個“寸”字？壽該希望是長的，為什麼要在里面藏有一
個明顯具有“短”意的“寸”字？這不就在告訴熱衷于追求長壽之人們一個並不中听的信息麼？在某博物館里，看見一個數百年前的沙鐘，是用瓶子制成的。瓶的上部裝滿了細沙，中部是一個很細小的頸口，細沙由
口慢慢漏下，按其速度計時。細沙漏下時，由中心部分開始，周圍靠瓶的沙不見變動。但是當中心的沙漏完時，四周的沙便突9
然塌下——時間在不知不覺中已經過去了。人生也正是這樣︰突然來到盡頭，一切都就完了。“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤，往者余弗及兮，來者余弗聞”。
仰望茫茫無垠之宇宙穹蒼，回想人類個體的渺小和短暫。不得不使偉大的詩人屈原發出如此悲愴和孤寂的感喟！隨著人類文明進展，人的生存環境發生了變化。食物漸漸充足，疾病得到控制。從而使非自然死亡率大大降底，壽命漸漸延
長。于是，又有人萌發奇想︰隨著文明進展，人類是否可以把壽命增長到幾百歲，乃至最終與死亡告別？無論從生物學、生命科學等研究結論，完全否定了這種人的奢望。科學的昌明和醫療技術的先進不可能超越人壽命的
極限。按舊約《聖經》的記載，舊約人物約伯他很早就提出了人類生命是由造物主所限定的︰“人的日子既然限定，他的月數在你那里，你也派定他的
界限，使他不能越過。”（《聖經•約伯記》14︰5）對一些特別的人，似乎上帝用特殊的方法為他們設計安排了一定的壽數。又用神權保守他們活到那個日子，直到息勞謝世！但無論何人，總歸也有“日子滿足”、“時候到了”的時限。
以下是《聖經》對一些重要人物逝世的描述︰“以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死”。（《聖經•創世記》35︰29）大衛“年紀老邁，日子滿足，享受豐富、尊榮，就死了”。
（《聖經•列代志上》29︰28）“約伯年紀老邁，日子滿足而死。”以聖經•約伯記》42︰17）10
我“離世歸父的時候到了……”（《聖經•約翰福音》13︰1）“當跑的路我已經跑盡了……”（《聖經•提摩大後書》4︰7）基督教真理承認人的生命由神掌握，但也不否認人類客觀的衛生條件、主觀的養生之道及個人的體育鍛煉對人體質
的影響。然而，人對自身壽命的爭取和努力其果效顯得多麼的軟弱！正如英國作家王爾德所說︰‘現代人什麼都逃避得了，就是死亡無法逃過。”“因為死是眾人的結局”。（《聖經•傳道書》7︰2）
一位十分摯愛生命的朋友，健康偏偏很差。最後他只好听從醫生勸告，換換環境，選地為良。于是外出旅行，便于選擇合宜之地定居。他來到一個山明水秀的鄉村，就問當地居民︰“這里人的死亡率如何？”
“哦，這個麼，還不是跟別處一樣”。“到底怎麼樣呢”？這位朋友有些心急了。“每個人都得死一次！”那居民十分坦然地說。“人無論去那兒，無論去干什麼。他忠實的伙伴——死亡，
都會永遠跟著他”。（一阿索爾•富加德）人無論如何富有，不能用錢向神買贖生命，要人長生不死需付出的代價極重，世上無人有能力辦到，企妄長生的人，還是早些罷休吧！
“那些倚仗財貨自夸錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神。叫他長遠活著，不見朽壞，因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休！（《聖經•詩篇》49︰6-9）傳說有人曾與“死亡”訂過協議，說他願意到時隨死亡而
去。但講定死亡必須預先有所通知。後來，某日那人突然離世而去。他不服，對死亡說︰“你怎11
麼可以違約？一聲不吭就把我帶走了呢”？死亡道︰“誰說我沒捎信給你？你去照照鏡子，看看你的頭發，本來烏黑發亮的秀發如今怎麼變得稀疏而發白？還有你的牙，還像過去一樣潔白整齊麼？你的腿還像過去一樣靈活
麼？……”“好了！我懂了。原來這就是信號啊，我怎麼一點不注意呢？”“這些事都已听見了，總意就是敬畏神，謹守他的誠命，這
是人所當盡的本分……”（《聖經•傳道書》12︰13）