10:1-12.休妻的問題
1.「約但河外」︰這里是指約但河東的比利亞境內。
2.「試探他」︰猶太教師對申24:1提到的休妻理由(「有什麼不合理的事」)，解釋上不能一致。拉比煞買認為這只限于有關**的事；而拉比希列則將它解釋為任何令丈夫煩擾的事。在此耶穌不單要面對拉比學派之間的分歧，更要考慮指責他人離婚可能招惹的殺身之禍(見6:17-29；施洗約翰的先例)。(參考︰主耶穌與休妻的討論)
3-12.耶穌的答復
見太19:4-9注。
11.凡休妻另娶就是辜負妻子這觀念，是猶太人所沒有的；耶穌在此提高了婦女的地位，規定作丈夫的忠于婚約。
10:13-16.耶穌為小孩祝福
13.「摸他們」︰即為他們按手祝禱。
14-15.見太18:3-4注。
思想問題（第10章上）
１.耶穌在這段如何說明神所建立的婚姻制度？信徒的婚姻觀和世人的婚姻觀有何不同？你站在那一方面？
２.離婚是否神所準許的？為什麼？你對基督徒的離婚有何看法？
３.門徒為什麼責備那些帶著孩子來見耶穌的人？門徒與耶穌的態度有何分別？
４.為什麼耶穌這樣強調人必須像小孩子才能承受神的國？
10:17-31.財主尋求永生之道
17.「有一個人」︰是個年輕的官(見太19:22及路18:18)。 「我當永生」︰見太19:16注。
18.耶穌的答復可能暗示︰如果 真的配稱為「良善」的夫子，就不是凡人，必定是有神性的一位，另見太19:17注；路18:19-22注。
21.見太19:18-22注；路12:33-34注。
24.門徒希奇耶穌在23節所說的話，因為一般猶太人認為財富是神恩寵的征兆(參申28:1-12)。
25.「駱駝穿過針的眼」︰是一種夸張的說法，藉此說明財主進神國的困難。
28.彼得這話的含意，見太19:27。
31.「有許多要在後」︰這話可能有兩個意思︰ １.富有的在今世比貧窮的好象是居前，但在來世則不一定(參25)； ２.若門徒以為他們現今撇棄一切來跟隨耶穌理應得獎賞，因而自滿，不繼續向主委身，將來就會居後。
10:32-34.耶穌第三次預言受難和復活
(見路18:31-34注)。
10:35-45.雅各和約翰的要求
37.這兩個門徒顯然還不明白耶穌受苦的預言，以為這位彌賽亞快得權勢，所以要求耶穌掌權時賜他們最尊貴的地位(左邊、右邊)。
38.舊約常用「杯」比喻神審判所帶來的災殃與苦難(參詩75:8；賽51:17-23；耶25:15-28等)，這里的「杯」是指耶穌為罪人所擔負的刑罰(見45,14:24；約18:11)。 「受洗」的含意是指被災難或危險所淹沒，在此與「喝杯」同義，均指耶穌被釘受死一事(參路12:50注)。
39.門徒在跟主的路上要受苦難。雅各和約翰日後分別為主殉道和受逼迫(徒12:2；啟1:9)。
42-45.見太20:28注；可9:35注。
10:46-52.治好瞎子巴底買
46.「出耶利哥」︰見太20:29-34注。
47.「大衛的子孫」︰見太1:1注。
思想問題（第10章下）
１.本章17-27節一段，對耶穌的心理、眼神描寫入微。試把這些細節找出來。這如何加增你對主的認識？
２.試從平行經文(見串11)找出本章28-31的獨特地方。這對信徒的遭遇有何指示？
３.35-40節這段，參太20:20-24，並找出十個門徒惱怒雅各和約翰的原因。
４.主耶穌到來服事人，為人舍命的榜樣，對你有什麼影響？
５.耶穌問瞎子巴底買「要我為你作什麼」，這是否多此一舉？這對我們的禱告有何提示？