“不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹，總要清清潔潔的。”(提前5︰1－2)。
提摩太是保羅所愛的屬靈的兒子，保羅很器重他，又把很重要的工作和責任交托他。讀了提摩太前後書，便可以大略看見提摩太的人品，和保羅在他身上的期望；就是這樣的一位工人，還需要保羅教訓他說，“勸少年婦女如同姊妹，總要清清潔潔的。”保羅知道提摩太是人，而且是個青年人。他知道最好的基督徒也有人所有的弱點，他更知道一個為神作工的人所遇見的試探是何等的眾多，何等的劇烈，他尤其知道男人和女人往來接觸的時候，是撒但作工最好的機會。他恐怕提摩太因為疏忽以致受了魔鬼的陷害，所以特別提醒他，要他在勸少年婦女的時候，看她們如同自己的姊妹，而且要清清潔潔的。
神的僕人需要接觸各樣的人，需要幫助各樣的人︰男的、女的、老的、少的、富的、貧的、貴的、賤的、剛強的、軟弱的、熱情的、冷酷的。在這種情形中，試探就特別眾多了。當他們接近富貴的人的時候，魔鬼會引誘他們起貪心。當他們接近青年的異性人的時候，魔鬼會引誘他們懷惡念。如果他們所接近的女子是軟弱而且富有熱情的，那更危險萬分了。魔鬼會一面藉著她們向他們進攻，一面再來把邪惡的意念放在他們心中。在這里外兩面夾攻之下，如果不是早先預防，一面仰望神的保守，一面謹慎自己的心思動作，結果便不堪設想了。普通的信徒雖然也常與異性的人接觸往來，但不過限于自己所特別熟識的少數人而已，或是近鄰，或是同事，或是因為某種事情以致多有一些往來的人。惟獨神的僕人就不是這樣了，他們需要對千萬人傳講神的信息。不信的人暫且不提，在教會中所有的信徒，都是他們不免接近，而且必須接近的。男信徒需要神的僕人的幫助，女信徒也同樣的需要。男信徒找他們來談話，女信徒也同樣的來。男信徒有時願意把他們自己私人的難處，或不能解決的問題帶來，同他們單獨談一談，女信徒有時也願意這樣作。這種單獨的談話對信徒常是有極大的幫助，同時這種單獨的談話對神的僕人也常有極大的危險。我們不能因為有這種危險，而使信徒們失去這種幫助，但我們願意信徒們得幫助的時候也不可忽略這種危險。這樣，便需要保羅給提摩太的勸告了，“勸少年婦女如同姊妹，總要清清潔潔的。”
青年的傳道人在眾人面前為神傳信息的時候，遇見的危險更大了。千百個听道的人中不都是專一為听道而來的。其中也有為看熱鬧而來的，為听名人演講而來的，為欣賞學習講話的藝術而來的，為好奇而來的。這樣復雜的听眾中間，當然有一些存心不清潔的青年女子，因為看見青年的傳道人站在講台上講得有聲有色，繪影繪形，受群眾的歡迎，得信徒的愛戴，便對這樣的工人起了一種邪念，想方法接近他們，和他們談談，和他們玩玩。于是不信，也假裝信，未受感動，也佯作受了感動，沒有可談的，也設法找些談話的材料，來和他們談談，藉此好與他們接近。神的僕人方才在講台上為神傳話，與魔鬼作戰，不料魔鬼卻暗暗使用了他的僕役，從暗處向他們進襲了。歷史上告訴我們，東方和西方都有許多長于用兵，百戰百勝的將軍，竟中了敵方的美人計，以致全軍覆沒，辱國殞身。撒但也照樣會用美人計來毀壞神的工人們。他們如果不加預防，便會從屬靈的事談到世界上的事，從世界的事再談到肉體的事，每況愈下，越弄越糟。神的工人未曾從撒但的手下救出人來，倒被撒但藉著它的使者把他們攜了去。談到這里，真令人膽戰心驚，汗涔涔下了。
豈只不信的人會被撒但利用呢。連信徒中也有一些幼稚軟弱的女子，會在不知不覺中成了魔鬼的工具。有些年輕、識淺、情竇初開的女子，願意接近男性，但苦于不得機會。她們听了一個青年的傳道人講道，便起了愛慕的心，于是藉著听道受感，討論難題，訊問經義等等的名義，與他接近，始而談話，繼而通信，兩方面的交往越多，感情不知不覺的也越深。再弄下去，什麼丑劇慘劇也演得出來了。
不只上文所說的這兩種人，就連很好的基督徒若不謹慎預防，時時仰望神的保守，也會發生不幸的事。比方說，一位女信徒因為遭遇了極重的試煉，蒙一位傳道人的安慰扶持，使她得了很大的幫助，她自然對他感激愛戴到極處。兩個人在這個時期中接近的機會又多，如果這時一方面對另一方面略有愛情的表示，對方也稍有軟弱，兩個人便會發生愛情。如果兩方面都是未婚的，或都是喪偶的，這比較還好辦一些。但如果兩方面都有配偶，或是一方面有配偶，請想這件事該怎樣收場呢？不只這一種情形，神的僕人既然常與異性人接觸，便會遇見極多的試探，是一般信徒遇不見的。他們不能因為怕遭遇試探以致跌倒，便不與異性人往來，但他們卻不可不謹防試探的進攻。
其實避免這種危險也不是很難的事。只要神的僕人們常存清潔的心，舉止動作，言語表情，服裝衣履，生活習慣，都莊重老成，不輕佻放蕩，不苟言苟笑，不帶著一種誘惑性，不給異性人一種可以進攻的暗示，便沒有一個異性人敢向他們有任何不正當不清潔的表示。有一句俗語說，“邪不侵正”。這句話是很對的。邪只能侵邪，邪卻不能侵正。邪就不敢侵正。如果一些不規矩的異性人向著一個傳道人施行誘惑，我們準知道那個人不聖潔，不莊嚴，也許他心中還歡迎那些人來誘惑他呢。我們當知道，神的僕人為神作工的時候，是站在高處，站在眾人以上，眾人卻是站在低處，站在下面。如果他們真有忌邪的心志，聖潔的人生，剛正的表情，不用說沒有人敢向他們施行誘惑，根本就沒有人敢對他們存邪念。那一切屬于魔鬼屬于肉欲的東西，一見他們的面光，便逃避得無影無蹤。如果站在高處的那一方面不給對方進攻的機會，站在低處的那一方面便不能進攻，也不敢進攻。即使偶然有一兩個膽大的，冒失著攻上去，立刻便被對方打回來，再不敢輕于一試。神的僕人們不必怕和各種的人來往，也不必躲避不敢和異性人談話，更不必擔心有什麼人來誘惑他們，只要他們自己的心不偏于邪，不讓魔鬼佔據作為巢穴，只要他們自己有聖潔的人生，外面的誘惑是不足懼的。神的僕人們在作任何種工作以先，都需要呼求神賜智慧和能力，需要求神與他同在，這不但是因為工作的緣故，也是因為自己的緣故。他們需要神所賜的智慧和能力去作工，他們也需要神所賜的智慧和能力去勝過試探；因為他們的爭戰是兩方面的，一方面是去拯救別人脫離魔鬼的轄制，一方面是自己與魔鬼戰斗。如果他只想到拯救別人，而不想到謹慎自己，恐怕在他們還未救成別人以先，自己已經作了魔鬼的俘虜，那還如何能談到救人呢？
今日的教會中有一種可怕的事，就是有一部份自稱為神的僕人們的，到處用各種手段與方法，在教會中找到一些作工的機會。他們倚仗著自己兩片能說會道的咀唇，和一副能交際的本領，藉著傳道的名義，到處籠絡誘惑青年的女子。他們的思想污濁，他們的舉止輕佻，他們的眼目流蕩，他們的行動卑鄙。他們特別喜歡接近青年的女子們，向他們表示好感。許多無知的青年女子們也熱烈的追逐他們，好像他們是神為青年的女子們特別差來的福音使者一般。雖然他們因為種種的顧慮，不敢和許多女子發生更深的關系，但就是這種行為已經足能敗壞許多青年女子，使她們魂夢顛倒，有的因此走上了墮落之途，有的因此得了精神重病。那自稱為神的僕人的，卻從這里走到那里，繼續著作他們所說的“神的工作”。他們所釀出來的禍害，除了上面所說的以外，還使神的名在許多不信的人面前受毀謗，使不信的人對神的福音發生懷疑和反感，又使許多軟弱的信徒被絆倒，還使許多的信徒對那些真實為神作工的人發生疑惑，他們想，所有的傳道人不過都是一丘之貉，以致使神的工作大大受了阻擋。教會中負著守望的責任的人，一看見這種人，就應當鳴鼓而攻，也應當警戒信徒遠避這種人，免得受他們的害。教會中負著看顧群羊的責任的人，對于一切素日不深知根底，行蹤可疑的人，斷不可貿然邀請，以致弄出引狼入室的憾事來。
還有一種人的膽子更加大了。他們引證經上的話說，“並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男，或女，因為你們在基督耶穌里都成為一了。”(加3:28)。他們說，“在基督里不分性別，不分男女，大家都是一樣。男女信徒不必畫什麼界限。與異性的人往來同處，可以和同性的人一樣。若有人分別男女的界限，勸人遠避危險，遠避嫌疑，便是他的心地污穢，靈程太低。屬靈的程度高尚的人是不想到這些事的。”這樣的說法不但不合聖經的正意，而且危險到極點。聖經中所說的不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男，或女，在基督耶穌里都成為一，是說我們在神面前所站的地位是同等的，在神面前都是領受同樣的救恩，享受同樣的權利；誰也不比別人更高，誰也不能輕看別人。但在人事方面，猶太人和希利尼人還是不同的，自主的和為奴的還是相異的，男人和女人還是有分別的。將來我們到了神的國里，當然不再有這些分別；但當我們還活在這個世界上，還有這個血肉的身體的時候，卻不能沒有分別。特別是男女中間，因為大家都有血肉的身體，稍一忽略，便會陷在罪惡中。所以聖經中三番五次的警教信徒逃避淫行。就是神的僕人們常常這樣警戒勸導，教會中仍是不免發生**的事。如果傳道的人再告訴信徒說，男女中間沒有分別，沒有界限，那種結果還堪設想麼？
我詳細觀察這種教訓的來源，便發現這種斷章取義的講法乃是出于幾個別具心肝的人。他們想多和異性的信徒接近，他們為要避免別人的批評攻擊，便教訓人說在基督里並沒有男女的界限。根據這種教訓，他們便可以放膽無懼的接近女性。幾時有人因此勸戒他們，或批評他們，他們便用這種道理作為護符，來遮蓋他們的惡行。可惜多少無知的信徒就接受了這種教訓。結果是什麼呢？男女中間的防閑界限都被打破，不幸的事和**的罪惡自然便增加起來。講這種道理的人的罪惡真是大到極處。還有些人自命為屬靈的傳道人，藉囗聖靈的指示，和婦女有許多不光明不正當的動作往來。有些放蕩的婦女正歡迎他們這樣作。也有些規矩的婦女對他們的這種動作表示反抗，他們便藉囗聖靈的指示去恐嚇他們，欺騙她們。大多數的女信徒膽量既小，真理的知識又不充足，她們深怕抗拒了聖靈，褻瀆了聖靈，只得任憑他們擺布。即使日後醒悟過來，知道自己是受了欺騙，這種受侮辱的事實又焉能告訴別人。那些欺騙人的人就利用婦女們這種弱點，繼續著施行他們的欺騙。這種人真是教會中的毒蛇豺狼，人人有權柄驅逐他們，宣布他們的罪狀。
前幾年我到濟南去作工，有一位與我相識多年的弟兄告訴我說，他遇見一個**傳道的人，講一種新奇的道理－“結屬靈的夫妻”。那個人在幾個地方與信主的婦女單獨住在一處。他說他同她們同住，完全是因為高尚屬靈的愛情，他同她們結為屬靈的夫妻，這其中並沒有絲毫的罪惡。我認識的這位弟兄同他爭辯，責備他的錯處；他竟說這種真理是最高深的，若不是屬靈程度最高的人就不能明白。這位弟兄一時竟疑惑起來。他想，或者那真是最高深的真理，因為自己太幼稚，所以不能明白。他不敢再同那個人爭辯，但他的心中總是不安，總是對那個人所說的話抱有疑問。最後他懇切禱告，求神指示他，究竟是他太幼稚不能白那高深的真理，或是那個人所講的道理不對。他在禱告以後，想起提摩太前書５章２節的話來，“勸少年婦女如同姊妹，總要清清潔潔的。”他恍然大悟。他清楚知道那個人所講的道理是錯誤的。因為聖經中只教訓傳道的人待青年婦女如同姊妹，絕沒有讓他們去同青年婦女結為屬靈的夫妻。那種道理完全是一種欺騙人的話，是掩飾他們自己的惡行劣跡的煙幕彈。
還有許多信徒在他們認為被聖靈充滿的時候，演出許多蕩檢逾閑有失體統的動作來。他們在那時完全不顧到男女中間的界限，他們更不想到男女中間若不以禮自守，便會發生種種的罪惡和不幸的事。他們甚至將許多肉體的活動，和一部份人因為有某種作用而偽作的表現，一概認為是聖靈的工作。這樣，便給了撒但和人的肉體許多活動的機會。因此在這些人中間所發生的不聖潔的事也比較眾多。同時就有一部分存心不正的傳道人利用這種機會放縱他們的情欲。事實告訴我們說，他們所說的聖靈的工作完全是他們肉體的活動。
聖經中的真理指示我們說，在神面前男人和女人都同樣的賴恩得救，同樣的因信耶穌基督得作神的兒子，將來也同樣的承受基業；但聖經中的真理也指示我們說，男人和女人往來必須十分謹慎，免得因肉體的軟弱而陷在罪中。神在聖經中一方面把許多警戒和勸導的話賜給我們，一方面還把不少古人因行淫而惹禍的事擺在我們面前，使我們看了以後，驚心觸目，戰驚恐懼的謹慎我們自己。若有什麼教訓與這個真理不合，便不是出于神的；若有什麼動作與這個真理不合，便不是聖靈的工作。信徒們應當防備那些欺騙人的傳道人和他們所講的道理，神的僕人們更應當謹慎自己和自己的教訓。