“當將你的事交托耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。”(詩37︰5－6)
有人誤會你，攻擊你，捏造惡事毀謗你麼？不要為自己爭辯。要反省自己究竟有沒有什麼錯失，以致引起別人的誤會與毀謗。如果有就當痛懲力改，竭力追求作完全人。若在自已這方面並沒有什麼過失，你就不必焦急苦痛，設法為自己爭辯。當安靜等候神，到了他看為合宜時，他必為你辯明一切。你若設法自己去爭辯，不過使你更多受些誤會和毀謗，更多感些痛苦和不安，但你若安靜等候神為你爭辯，那時他必“使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。”
若你所行的事對得起神，在他的面前可蒙悅納，你就不必顧別人怎樣議論你，怎樣誤會你，或是怎樣毀謗你，攻擊你。除去八面玲瓏十方討好的狡猾小人以外，誰也不能使無論什麼人都夸贊他，都歡迎他，都說他好。壞人要受好人的厭惡，好人要受壞人的反對。我們一切所作的是要求神的喜悅，不是要求人的稱贊。千萬不可因為得了人的贊許就快樂，受了人的誤會就灰心。鑒察我們的是神，將來賞賜我們的也是神。只要神看我們所行的正直清潔，他必照我們所作的賞賜我們，縱使世上所有的人都誤會我們，毀謗我們，又何足介意呢？
你因順從神，行善事，反倒受人的誤會，受人的毀謗，以致灰心退後麼？你打開聖經，去看那些古代聖徒的經歷，有幾個未曾遭遇過這些痛苦難堪的境遇呢？約瑟因拒絕那惡婦的引誘，不肯犯罪得罪神，反被誣為調戲主母，以致被下在監里，但約瑟的結局怎樣呢？神的日子一到便在一日之間把他從監獄中高舉到王宮里，使他作埃及的首相。神為人爭辯是何等有效力呢！
你也曾讀過神的忠僕摩西的事跡麼？這樣忠心謙和的一位神僕，還受人的誤會和毀謗。他自己的哥哥姊姊毀謗他，(見民12章)，以色列中的首領起來攻擊他，(見民16章)，摩西未曾為自已爭辯，但耶和華行奇事懲罰惡人，為摩西伸了冤。
大衛王的事，更是我們所熟習的了。本著赤膽忠心去攻打仇敵，拯救民眾，不但未曾得著賞賚，反倒被那妒賢嫉能的惡王掃羅追趕得東逃西竄，無家可歸，好些日子這樣奔走飄流受盡了諸般的痛苦，但大衛未曾為自己爭辯。雖然神兩次將他的仇敵交在他手里，他卻未曾為自己報仇，未曾為自己伸冤，及至神的日期到了，不但為他伸了冤，而且因他所受的苦痛冤屈，特別的賞賜了他安慰了他。
舊約中的先知與新約中的使徒不也都是這樣受了許多不白之冤麼？他們舍棄了自己的事業、幸福、金錢、名譽，去為神作工去拯救人，教訓人，傳神的話與眾人听，為要使眾人悔改得救。按理眾人應當如何感謝他們、愛戴他們、供養他們、尊重他們，不料眾人非但不這樣待他們，反倒誤會他們，毀謗他們，攻擊他們，甚至于殺害他們。
再看神的兒子我們的主耶穌基督所遭遇的更令人心懷不平了。他舍棄了天上的榮耀，自卑成為人子，甘心忍受貧窮卑賤，為要作成拯救世人的大工，非但未曾得世人的諒解歡迎，反被人輕看、厭棄、攻擊、逼迫、他卻“被罵不還囗，受害不說威嚇的話，只將自己交托那按公義審判人的。”人這樣待他仍以為不足，最後竟把他釘在十字架上，殺害了他。他“在受苦的時候卻不開囗，他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開囗。”兵丁來拿他的時候，他不為自已爭辯；公會尋找假見證告他的時候，他不為自己爭辯；彼拉多審問他的時候他不為自己爭辯；羅馬兵丁將他釘在十字架上的時候，他不為自己爭辯；走路的人搖著頭譏誚他的時候，他不為自已爭辯；就是與他同釘十字架的強盜辱罵他的時候，他也不為自已爭辯。他知道他為自己爭辯是無益的；他也知道他用不著為自己爭辯；他更知道公義的神必為他爭辯，所以他緘默無聲的甘心忍受了這一切，他不為自己爭辯，到了時候神卻為他爭辯。“神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不囗稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”(腓2︰9－11)
親愛的朋友，你的德行、忠誠、在神面前的順服，和愛人的心，比以上這些人究竟怎樣呢？你所受的誤會、冤屈、毀謗、攻擊、與他們所受的相比是重呢？還是輕呢？他們尚且忍受了這一切，不為自己爭辯，你還需要為自己爭辯麼？神已經為他們爭辯，將來還要更清楚的爭辯，他難道不為你爭辯麼？神為愛他的人爭辯的時期不都是一樣的。有的早些，有的晚些。有的在他們今生的歲月還未過去以先，神就為他們爭辯清楚。還有的人一生多受誤會、毀謗、輕看、厭棄。這都無關緊要。因為神的日子一到，“我們眾人必要在基督的台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。”(林後5:10)。到那時所有的誤會必都辯清，所受的冤屈必都伸明。
你今日所當注意的事不是別人怎樣評論你，待遇你；乃是你自己在神面前是否清潔正直？你所作一切的事工是否為順服神愛人而作的？如果你確實知道你自己所行的在神面前清潔正直，你所作的事是為順服神愛人而作的，就不要因為別人不了解你、誤會你、毀謗你、就灰心退後，也不要自己分訴，自己爭辯。你要思想主耶穌並古代眾聖徒所遭遇的，並要效法他們那樣忍耐，那樣等候神；這樣，那為他們爭辯的公義慈愛的神到了他看為合宜的日子，也必要“使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。”