“一個多有愁苦的人，常常經過憂患。”(賽五十三章三節)以色列人藉著這個證據可以認識他們的基督；只因那些注視拿撒勒人耶穌的都是盲目的人，所以竟不能認出他來。他來到人間，而且始終住在他們當中，他熟習人生中一切的事物，人生中的試煉和誘惑，人生中的禍患和失望，人生中的艱難和眼淚，這是他基督的職分中的一種榮耀和安慰︰就在我們的主這種忍耐和勝利的信心中發出星光來，照亮我們自己夜半天空中的黑暗。他像先看見了我們需要這些幫助，他也知道他的幫助能使我們滿足。“在世上你們有苦難”，但“僕人和主人一樣，學生和先生一樣，已經夠了，”“人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？”(太十章廿五節)許多門徒一定未曾把這些功課學到好處，不然他們決不會常常因為所背的十字架太重便那樣滿心驚奇十分傷痛，甚至有時因此背叛神。
你也許因為你人生中的地位太低以致口出怨言。你最初的境遇就不佳，你未曾得著什麼幸運，你人生的前途才一起始就受打擊遭波折。但你的主本來有天上的榮耀，卻自己卑微，降生在客店的馬棚中，與負重的牲畜為伍，你果真比他還低麼？
也許因為在別人的手下受人驅使以致心中不平。但在這件事上你人生的命運能否有一刻與你的主的命運相比較呢？偶然也有人好像尊重他，但他們圍繞他的時候只是要從他得，並不是要給他什麼。有時富足的人請他赴席，並不是因為他們愛他，不過是為要彰顯他們自己的身分；因為基督清清楚楚的看見在他們那善意的假面具之下，所有的不過是一種好奇心，或是自居有恩德的驕傲心而已。他歷年的衣食都是出于少數“用自己的財物供給他”的人；他提到他那種無家可歸的情形，還不及野地的狐狸或是天空的飛鳥；然而他並不發怨言。他看這一切都是為他所安排好了的，他毫不發怨言的照著神的旨意領受了這一切。你能否將主的經歷和你自己的並列，說，“我所遭遇的比我的救主所遭遇的更惡劣”呢？
也許你說，“我所遭遇的患難比這個更難忍受；有意的侮辱、毀謗，用那如同毒箭的舌頭在暗中說我怎樣怎樣不好，我確實知道我決未曾作過這樣不好的事，”基督遇見過這個沒有呢？有那一種惹人動怒的事他未曾遇見過呢？他那最純潔的動機被人任意誤解。他那出于愛心的神跡別人說是靠著魔鬼的權柄作的。他被人誣指為叛逆的人和褻瀆者。人說他是貪食醉酒的人。日復一日的人把最無禮的惡名詞投在他的身上。然而他受人這樣待遇的時候他的囗從來沒有發出過忿怒的言語。他甚至從來沒有對那些毀謗他的人或是他的門徒說他太不容易忍受這樣的待遇。他很安靜的忍受了這一切羞辱，“將自己交托那按公義審判人的。”
這個實在可以安慰那些因為忠心事奉主而受苦難的門徒，就因他們對主忠心便受到世界的恨惡和朋友的揶揄。主曾很清楚的豫先指示他的門徒說，他們決不會比他更受世界的歡迎︰“他們若恨惡了我，也必恨惡你們，”“我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏，人的仇敵就是自己家里的人。”(太十章三十五、三十六節)這種苦難無論怎樣嚴重，我們遇見的時候總無須驚奇。這是步往天國的行程中所必有的事。
如果我們背叛我們的主，便很容易逃說這些苦難；若是我們總不因著反抗罪惡而使世界不安，我們不但可以免去世界的厭惡，還可以受世界的稱贊。世界說我們滿有愛心，大量寬宏。世界稱我們為基督徒當有的好模範。但無論是誰若真實承認那位不屬世界的基督，世界總不肯容忍他們。世界要恨惡毀謗逼迫他們正如一千九百年以前一樣；雖然他們所用的器械不是火與刀，但這些器械實在比火與刀更銳利，使身受其害的人受的創痛更深得多。
基督因著門徒這樣受苦得著什麼安慰呢？第一、他說這種苦難正足證明他們是屬他的，“因為我從世界中揀選了你們，所以世界就恨惡你們。”如果他們不能免去受毀謗的痛苦，他們也不能不得因著這種痛苦而來的福分，就是更加證實他們真是“他自己的”。再進一步說，他們正是這樣證明他們的譜系，顯出他們在那名記在天上的眾多見證人中間有分︰“在你們以前的先知也是這樣受人逼迫。”再者，在這里背十字架一定會使我們將來頭戴冠冕。“倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。”在天上五分鐘的停留足可以補償地上五十年的苦難而且有餘。
還有一種經歷想到這多有愁苦的人便可以得著無限的安慰，就是苦難不是由于人的惡意，乃是直接從神的手而來的。基督的模範能在這一類的事上幫助我們麼？這樣作便能－想起他一切苦難中最劇烈的就是那些從他天上的父擊打的手所加給他的。為什麼他喊著說，“我的神，我的神，你為什麼離棄我？”惟一的回答就是“耶和華卻喜悅將他壓傷，使他受痛苦。”他最後苦痛的剌並不是人毀謗他，也不是門徒棄絕他，乃是神似乎丟棄了他。他曾領略了從地上所來的愁苦；他也曾領略了從陰間所來的愁苦；但這最後最深的愁苦乃是天上來到他身上的︰這種呼喊是從一個自己感覺被丟棄的心靈中所發出來的。他的門徒中有多少人也曾經過這種情形，但也像基督一樣從那里經過而進入勝利的安靜。“我不難忍受其他任何種種憂患，但神向我掩面，我的祈禱得不著回答，我的指望失去，我被棄絕丟在一旁了。”你說這樣的話麼？啊，可憐的人哪！這正是你的主在十字架上所有的感覺，雖然你也必須對那向你掩面的神呼喊說，“拉馬撒巴各大尼，”你並不比你的救贖主更多被神所棄絕；因為這位兒子從來未曾更多為他的父所鍾愛更多在父的心中看為寶貴過于這個時候的，在這時他自己卻覺得永遠被關在這愛的外邊了。
常听說有人身上佩帶護符或咒文，為要保護他們脫離一切不祥的事。這里有一個護符，如果我們帶著它，將它放在心中，一定能驅除一切的灰心和懼怕，這個護符就是“想到基督”︰不論什麼時候你因為人生中的苦痛感覺抑郁的時候，你便對你自己說，“他既在一切事上也受過磨難和試探像我一樣，這些事該如何使他與我接近又如何使我與他接近啊！”可憐的受傷的人哪，當你在雜亂的荊棘中摸索前進，每走一步便受一次傷以致流血的時候，從那染著血的草上看明白了另外一位受苦的人曾在你以前經過這里，藉著認出你的主自己的腳印，你便曉得那一位是誰，因此你便覺得“在每一下刺心的疼痛中這位多愁苦的人就在里面有一份，”這個不是很能安慰你麼？他那倚賴的心是怎樣的心！他那種完全信靠的模範是何等可效法啊！
我們的心和這位救主正是互相適宜。他在愁苦中尋見他的機會︰愁苦在他里面找到它的安息。緊緊的追隨他，我們可以學習怎樣勝過我們的愁苦進入信心的安息，並怎樣在未了越過它們一直進入天上的安息。