“惡人雖然無人追趕也逃跑，義人卻膽壯象獅子。”(箴廿八1)。 一個人被仇敵或惡人追趕的時候，必定要竭力逃跑，免得被他們追上，以致遭遇損害或危險，這是很普遍的情形。但如果一個人並未遭遇任何人的追趕便逃跑，這就是令人不解的事了。可是這一節經文告訴我們說︰“惡人雖無人追趕也逃跑，”又是什麼意思呢？那里會有人不遭遇仇敵或惡人的追趕便逃跑呢？沒有人追趕何必逃跑呢？我們若詳細觀察一下惡人的生活，再用心研讀一下聖經中的真理，便知道這種情形一點不足令人希奇，因為作惡的人縱使幸免于別人的追趕，他們也絕逃不了幾樣東西的追趕。就是因為有這幾樣東西常在追趕他們，所以他們便不得不逃跑。但事實告訴我們說，他們逃跑也沒有用處，因為他們無論如何逃跑，總不會逃脫的。這幾樣追趕他們的東西是什麼呢？容我們思想一下。
第一個追趕他們的便是他們的良心。神造人的時候在他們里面放了這一個最寶貴有用的東西。每逢一個人作了一件不合理的事，他的良心便在他里面說話，斥責他不應當這樣作。換一個說法，也可以說是他的良心在那里追趕他，不容他有片刻的喘息。一個人說謊言、行詐術，得了利益，當時雖然可以得著短時間的滿足，但不久他的良心便起來責備他、追趕他，使他痛苦難受。一個人營私舞弊，欺壓剝削，當時雖然可以得著大量的金錢，豐富的享受，但不久他的良心便要起來申斥他、追趕他，使他食不甘味，臥不安席。一個人行**，犯**，當時雖然可以得著片刻的歡娛，但不久他的良心便要起來定他的罪，把他追趕到上天無路，入地無門。良心是神給人的一個極大的寶物，它也是惡人的一個極大的仇敵，因為它在一個人作惡以後絕不輕輕放過他，卻要追趕他、打擊他，使他沒有片刻的平安。 如果你對一個人說他沒有良心，他一定要起來斥責你不應當侮辱他，甚至開囗罵你，動手打你。但在事實方面，許多人實在不願意再保留著這個令他討厭、使他受苦的東西。因為如果沒有它在里面，他們作了一切的惡事以後便可以不再受到斥責和追趕，那是何等的舒適呢！外科醫生會用手術割去人身上一部分壞了的肢體。他們可以割去發了炎的闌尾，鋸去不能治療的手、腳、或臂、腿，拔去腐壞了的牙齒。如果有一個醫生能為人們把良心“割去”，我想這個醫生一定會忙得沒有時間吃飯、睡眠，並且他要成為全世界最富足的醫生。無奈沒有一個醫生能作這件事。這是醫生所絕對作不到的。也正是因為良心是人們無法“割掉”的，所以犯了罪、作了惡的人們便總逃不了良心的譴責和追趕。
許多人想出一個辦法去逃避良心的譴責。他們不容他們的良心有發言的時間。他們除了忙碌作他們的事工以外，只要有稍空閑的時間，便尋找一些消遣的方法，把那些時間用去，好使他們再沒有機會听見良心說話。他們去讀小說、听戲劇、看電影、打麻將、跳舞、飲酒、作樂、或談天。有些人要從這些娛樂中得著一些安慰和享受。也有一些人明明知道這些娛樂並不能給他們什麼滿足，但他們仍是夜以繼日的沉溺在這些娛樂中，那就是因為他們要藉著這些娛樂麻醉他們的良心，恐怕他們一得著安靜的時間，良心便發出聲音來責備他們。可是有一天他們病臥在床上，或是陷身囹圄，或是遭遇其他的打擊、患難，那些平日所常用的麻醉劑都失了效用的時候，他們的良心便要發出更大的聲音來譴責他們。就是他們不遭遇特別的打擊、禍患，在他們清夜自思的時候，也是同樣的受到良心的申斥。 有一些特別聰明的人，能把他們所犯的罪隱藏得十分嚴密，不使別人知道，按理說他們不必再懼怕了。可是他們仍然不得平安，總是膽戰心驚，毫無寧日，這就是因為他們受他們自己的良心追趕。這種苦痛，許多過來人都可以述說。“惡人雖然無人追趕也逃跑”，這便是其中的一個原因。
第二個追趕他們的便是他們的罪惡。一個人犯了罪，便逃不了罪惡的追趕。古時摩西警教以色列人的時候曾對他們說︰“倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。”(民三十二章十三節)是，每一個人所犯的罪都要追趕他，直到追上他為止。犯罪是一件容易的事。但犯罪以後要逃避罪的追趕，便是一件極難的事了。有的人犯了罪不久，便被罪追上。有的人犯了罪以後，過了多時才被罪趕上。無論遲早，罪總要追上那犯罪的人，而且要擊打他、毀壞他。不但那些不信的人逃脫不了罪的追趕，就連屬神的人犯了罪，也逃脫不了罪的追趕。大衛犯了**和殺人的罪，當他認罪悔改的時候神赦免了他，但他的罪仍是追上了他，以致他家中接連遭遇不幸和打擊，先是暗嫩**妹子他瑪，後是押沙龍殺害暗嫩，再後是押沙龍謀叛，大衛出奔，最後是押沙龍陣亡，使大衛的心破碎。一連串的禍患，使大衛的身體、心靈、和他的家庭子女受到了數不清的禍害。犯罪真是世界上最不合算的事！逃避罪的追趕比逃避人的追趕要困難得多了。當人追趕你的時候你可以隱藏起來，使他們不能發現你的所在，或是設法逃到遠方，使他們找不著你，或是逃到他們的能力構不到的地方，這樣你便可以享受安全，再不懼怕仇敵的擾害。
但當你被罪追趕的時候，你沒有一個地方可以藏身。你逃到那里，罪便追到那里。你的罪要把你從隱密的地方搜出來，要把你從遙遠的地方捉回來，要把你從高處拖下來，要把你從深處拉上來。你的罪要把你多日多年掩蓋的事揭露出來，要把你以前所作不敢見人的事都陳列在人的面前，使你慚愧到無地自容，並且要把你所懼怕的結局加在你的身上。到那時你要悔恨不該與罪惡狎玩，不該與罪惡為友，不該與罪惡發生關系，可惜已經太遲了！第三個追趕他們的是神的手。大衛敘述他自己的經驗說︰“我閉囗不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。黑夜、白日，你的手在我身上沉重；我的**耗盡，如同夏天的干旱。”(詩卅二3-4)神的手不但要追上那犯罪的人，而且要壓在他的身上，使他感受極大的痛苦，使他擔當不起。神的手這樣追他，不是出于仇恨，也不是為要施行報復，乃是為要使他急速認罪，快快悔改。一個犯罪的人在未曾認罪悔改以前，絕逃不了神的手的追趕壓制。但當他認罪悔改以後，便立時得著神的赦免，正如大衛說︰“我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡；我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。”(詩卅二5)。 一個人犯了罪如果不肯承認悔改，卻想要逃脫神的手，實在是最愚昧無知的事。因為他無論逃到那里，也絕不能逃開神的面。大衛曾試著要逃開神的面，但結果只是徒呼負負。他敘述他的經驗說︰“我往那里去躲避你的靈？我往那里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在陰間下榻，你也在那里。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那里，你的手必引導我，你的右手，也必扶持我。我若說，黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不見，黑暗卻如白晝發亮；黑暗和光明，在你看都是一樣。”(詩一三九7-12)既沒有一個地方可以逃開神的面，也就沒有一個地方可以逃開神的手。
一個人犯了罪、作了惡，在他里面有他的良心追趕他，在他外面有他的罪惡追趕他，在他上面有神的手追趕他，他又焉能不時常提心吊膽，恐懼戰兢，無人追趕也逃跑呢？再加上他時常想到因為害人必有人要向他施行報復，又常想到他犯了罪必要受法律的制裁，又常想到他作了不可告人的事，一旦被人發覺、被人揭露，一定要無地自容，自然更要晝夜不安，如坐針氈。在這種情形之下，他听見一種聲音，便以為是有人來捉他，看見一個影子，便以為是有人追趕他，正象古時候秦王符堅被晉將謝玄戰敗于淝水的時候，“風聲鶴唳，草木皆兵”一樣。神在古時藉著摩西警告以色列人有一段話也提到這種情形。他說︰“至于你們剩下的人，我要使他們在仇敵之地心驚膽怯；葉子被風吹為響聲要追趕他們；他們要逃避，象人逃避刀劍；無人追趕，卻要跌倒。”(利廿六36)樹葉子被風吹動的響聲就能把他們追趕得無處可逃，足可以證明他們恐懼到了什麼地步。一個人犯了罪、作了惡以後的心情確是這樣。一個人戰兢恐懼、晝夜不安到了這種地步，是多麼可憐呢？但這就是作惡的人所得到的報酬中的一樣。犯罪作惡真是世上最不上算的事，犯罪作惡的人真是世上最痛苦的人。不用提將來還有神公義的審判，就拿現在每日所受的這種驚恐和不安來說，已經足使他們墜入痛苦的深淵了。 敬畏神、遵行他旨意的人所有的人生便與這種人生完全不同了。“義人卻膽壯象獅子。”獅子是世上一切走獸中最勇猛威武的。我們的俗語說︰“獅子為獸中之王”。聖經上說︰“獅子吼叫，誰不懼怕呢？”在眾獸之中沒有任何走獸能與獅子抗爭。就連凶猛的虎豹也不能與它分庭抗禮。十幾年前我曾到北京西郊的動物園去游玩。那時園中蓄有兩只大獅子、幾只小獅子，還有幾種別的走獸，並一大群猿猴。正當我在那里游觀的時候，忽然那一只大的雄獅吼叫起來。它一發聲吼叫，一切的走獸立時都安靜下來，跳躍著的猿猴都靜止在它們那時所在的地方。園中所豢養的幾只狗也都表示驚恐，側著耳朵靜听那可怕的吼聲。直到獅子的吼聲停息了以後，一切的獸類才恢復了它們以前的原狀。神好象立了獅子作眾獸之王。只有別的走獸懼怕它，它卻不懼怕別的走獸。敬畏神的人也是如此。他們不怕任何人。他們也用不著怕任何人。他們不作背乎良心的事，所以他不受良心的譴責。他們不犯罪，所以罪也不能追趕他們。他們不違背神的命令，所以神的手也不加在他們的身上。他們不損害別人，所以他們也不怕別人的報復。他們不犯法，所以他們也不必設法逃避法律的制裁。他們不作不可告人的事，所以他們也不畏懼別人揭發他們的隱私。他們所存的意念、所說的話語、所作的事情，上對得起神，下對得起人，也對得起自己的良心，所以他們心中常是坦然無懼，走路的時候也總是昂首前行，正象一只威風凜凜的獅子一樣。
當然我不是說敬畏神的人既不犯罪便到處受人的尊敬擁護。敬畏神的人因著他們敬虔的人生，常要遭遇惡人的笑罵、攻擊、反對、逼迫。在這種景況中，他們是否仍能膽壯象獅子呢？能，一定能。這是因為他們信靠神的大能、信實、和應許。他們深信因為他們听神的話，神必保護他們，所以他們雖然遭遇危險和艱難，仍是毫無畏懼。他們知道世上任何人的權柄也不比神的權柄更大，他們也知道任何人不能勝過神。他們更知道若沒有神的許可，任何人不能傷害他們的一根頭發，如果神許可苦難臨到他們，便一定與他們有益。因為他們明白這些真理，也深信神是信實可靠的，所以他們雖然在危險艱難中，仍能膽壯象獅子一樣。 任何種走獸看見獅子都要懼怕。敬畏神的人也當有這種威風。這並不是因為他們有金錢、勢力、和權柄，所以使別人懼怕。也不是因為他們的面目猙獰，性情暴戾，所以使人望而生畏。乃是因為他們那種敬虔、聖潔、誠實、公義的人生，使人們看見了便感覺到自己的污穢邪惡，以致自慚、恐懼戰栗。敬畏神的人絕不會面目猙獰、性情暴戾，敬畏神的人中間有金錢、勢力、權柄的也沒有多少。但敬畏神的人卻有一種屬靈的權柄和能力從他們那種敬虔的生活里發出來，使愛神的人敬愛他們，也使犯罪的人畏懼他們。敬虔的聖徒在世上受人的逼迫就是為這個緣故。不過人雖然逼迫他們，同時卻不能不懼怕他們、尊敬他們。如果一個基督徒在犯罪的人中間一點不使他們懼怕，不招他們的恨惡，這個基督徒的價值也就不會太高了！可惜大多數的基督徒不但不能膽壯象獅子，反倒膽小如鼠。不用說遇見危險禍患的時候畏懼退縮，甚至只要听見一點什麼可怕的風聲，便嚇得膽戰心驚，手足失措，不用說不能“膽壯象獅子”，而且會“無人追趕也逃跑”。所以有這種現象，一個原因是他們還有許多罪惡，因此他們便被他們自己的良心、和他們的罪惡、並神的手所追趕；另外一個原因是他們不會信靠神。他們只看那些可怕的環境、和那些可怕的人、可怕的事，卻不昂首仰望神，也不信靠神的應許和大能。因為第一個原因而懼怕的人，我勸他們悔改認罪。因為第二個原因而懼怕的人，我勸他們仰望神、信靠神，並誦讀神對歷代屬他的人所說的話︰“你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住；我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。……只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往那里去，都可以順利。這律法書不可離開你的囗，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話；如此你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那里去，耶和華你的神必與你同在。”(書一5-9)。
“你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。”(賽四一10)。 “你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。”(賽四三2)。
“惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人，怕那要變如草的世人，卻忘記鋪張諸天、立定地基、創造你的耶和華，又因欺壓者圖謀毀滅要發的暴怒整天害怕？其實那欺壓者的暴怒在那里呢？龐我是耶和華你的神，攪動大海，使海中的波浪砰訇；萬軍的耶和華是我的名。”(賽五一12-15)。 “所以你當束腰，起來，將我所吩咐你的一切話告訴他們。不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆、與全地、和猶大的君王、首領、祭司、並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。”(耶一17-19)。
“夜間主在異象中對保羅說︰‘不要怕，只管講，不要閉囗；有我與你同在，必沒有人下手害你。因為在這城里我有許多的百姓’。”(徒十八9-10)。 “既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？……誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是饑餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？如經上所記︰‘我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。’然而靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有余了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌里的。”(羅八31-39)。
“你們務要儆醒，在真道站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所作的，都要憑愛心而作。”(林前十六13-14)。 “你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說︰‘我總不撇下你，也不丟棄你。’所以我們可以放膽說︰‘主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？’”(來十三5-6)。