‘他們行路上耶路撒冷去，耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們，說“看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人，他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他，過了三天，他要復活。”’(可十章三十二至三十四節)。
‘我們在那里多住了幾天，有一個先知名叫亞迦布，從猶太下來。到了我們這里，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說，“聖靈說，猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手里。”我們和那本地的人听見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說，“你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。”保羅既不听勸，我們便住了口，只說，“願主的旨意成就便了。”’(徒二十一章十至十四節)。
好生惡死本是人的常情。無論什麼人看見死亡的危險擺在前面，沒有不竭力設法逃避的。希奇很很！讀了上文所引的兩段經文，我們竟看見一位不怕死的主和一位不怕死的門徒！這一位主和一位門徒明明知道前面有死亡等待著他們，只要轉移方向，或是停留在本來在的地方，便可以逃避死亡。但他們決不這樣作。他們向前走，他們一直向著死亡走去，如同一個人久客異鄉之後，向著故土走去一樣。在這第一段經文中記載說，‘他們行路上耶路撒冷去，耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。’門徒希奇的是什麼？眾人又因為什麼害怕呢？豈不是因為他們知道住在耶路撒冷的那些猶太人領袖都在那里圖謀策畫要加害于耶穌，如今耶穌不但不肯逃避，反倒勇往直前向著死地走去，因此惹起他們的驚奇與畏懼麼？別人看見前面有危險患難，都是躊躇畏縮，裹足不前。他不但不這樣，反倒昂首前行。別人看見前面有危險，縱使實在不能不向前去，也總要躲在盡後邊，叫別人走在前面。何況猶太人處心積慮所要謀害的就是他一個人呢。如今他不但不像一般人那樣畏崽退縮，躊躇瞻顧，反倒‘在前頭走’，正如一般人看見前面有利益尊榮的時候所抱的那種態度一樣。門徒怎能不驚奇，跟隨的人又怎能不懼怕呢？門徒驚奇他們的主竟這樣不怕死，眾人懼怕，是深恐耶穌遭了猶太人的毒手，而且要連累了他們。想想這些人的心情，再看看主耶穌的態度，越使我們不能不欽仰主耶穌那種勇敢無畏視死如歸的精神。
我們再往下看看第二段經文中所記載的保羅的事，便看見他正像他的主一樣。先知亞迦布當著眾人豫言說保羅要在耶路撒冷被人捆綁，而且要被交在外邦人手里。雖然他所說的豫言就止在這里，並沒有說以後再有什麼事發生，可是每一個人都會想到這件事的結果總是凶多吉少。因此他們听見這話就‘都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。’是，無論誰也不忍心看見自己所愛的人走到危險禍患里去不加以阻擋。他們這種勸阻正是人之常情，我們不能不深表同情。可是保羅說什麼呢？他說，‘你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。’明知道到了耶路撒冷要被人捆綁，還是決心前去，一點不改初衷。不但不逃避被人捆綁的危險，甚至連死也不怕。‘我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。’何等勇敢！何等壯烈！何等激昂！何等偉大！這位門徒真像他的主！真不愧稱為‘基督的精兵’！
主耶穌在世上的時候，不是有我們所有的肉體麼？他身體所有的一切感覺，不是和我們一樣麼？是，確實是這樣。他們禁食四十晝夜，後來就餓了。他走路困乏，便向人要水喝。他終日勤勞作工之後便疲乏困倦，在船上睡得是那樣沉，甚至船被波浪掩蓋，他都未曾知道，直到門徒叫他，他方才醒過來。他看見他的門徒馬利亞哭，他也哭了。他想到次日要臨到他的十字架上的羞辱、痛苦、和死亡，就‘大聲哀哭，流淚禱告，’求父撒去那個苦杯。他的身體和他的身體上所有的感覺既是和我們一樣，他怎麼竟這樣挺身直前，向著死亡走去，一點沒有怯懦退縮的表示呢？保羅能這樣作，更使我們希奇了。他和我們是一樣的人。他和我們有一樣的身體和感覺。他怎麼就那樣像他的主一樣不怕死？雖然有那樣多的人苦苦勸阻，勸他逃避要臨到的危險，他竟毫不猶豫的拒絕了他們的勸告，照他原定的行程向耶路撒冷走去。是什麼力量使這位使徒這樣完全和他的主一樣？這幾個問題該怎樣回答？在聖經里能不能找著他們的答案？能，聖經里的話清清楚楚的解答了這些問題。容我們讀這些話。
‘我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們的信心創始成終的耶穌；他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。’(來十二章一、二節)。
這一段經文解答了‘為什麼主耶穌不怕死？’那個問題。他往耶路撒冷的時候，看見了前面所擺的十字架上的死，但他更看見了死的後邊還有一個榮耀的復活。他曾說，‘我父愛我，因我將命舍去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己舍的，我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。’(約十章十七節、十八節)。他往耶路撒冷的時候，也明明告訴門徒說，我們上耶路撒冷去︰人子要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人；他們要戲弄他、吐唾沫在他臉上、鞭打他、殺害他，過了三天，他要復活。他每一次豫言他的死，總接連著提到他的復活。他對門徒講論的時候，多次對他們述說他將來所要得的榮耀，有時是用明顯的話，也有時是用比喻。就在他站在大祭司的面前受審的時候，他還是極清楚的看見他復活以後所要得的榮耀。他告訴大祭司說，‘後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。’(太二十六章六十四節，)每次他看到十字架的死，他總看到那後面的榮耀和喜樂。他便‘因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。’
使徒保羅能像他的主那樣一點都不怕死，也就是為這個緣故。我們念到他對死亡夸勝的話說，‘我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。死啊，你得勝的權勢在那里？死啊，你的毒勾在那里？死的毒勾就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。’(林前十五章五十一至五十七節。)他不怕死，因為他知道死不足怕。他知道他的主已經戰勝了死，並且把這種勝利賜給了他。這一段經文中末後的一句在漢文的譯本里譯得離了原來的意思。應當譯作‘感謝神，藉著我們的主耶穌基督賜給我們勝利。’是主耶穌戰勝了死亡。當我們信的時候，神藉著主耶穌把這種勝利賜給了我們。保羅敢向死亡夸勝。他看死亡為一員‘敗軍之將’。他知道在死的後面還有一個榮耀的復活。那時‘這必死的總要變成不死的，這必朽壞的總要變成不朽壞的。’正是因為他有這種信心和這個盼望，所以他能說，敢說，也願意說，‘我為主耶穌的名不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。’
過了多年，他為他的主被囚在羅馬城中。他受盡千辛萬苦以後，知道自己在世上的工作將要作完，自己離世的日子已經臨近，他極慷慨極快樂的對他親愛的兒子提摩太說，‘我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。’(提後四章六至八節。)這不像一個人要死以前所說的話，這像一個元帥統率大軍戰勝了仇敵，領著得勝的軍旅班師回國的時候所唱的凱歌。這種死不可以再叫作死，該叫作‘榮歸’、‘凱旋’、‘成功’。沒有人怕榮歸，怕凱旋，怕成功︰那樣，這種死便也不是可怕的。明白了這個真理，便明白保羅為什麼不怕死了。
真實的基督徒不怕死，而且他們不能死。他們在信主的時候已經得了永生。死亡在他們身上沒有絲毫的權柄。他們的呼吸和脈搏能停止，但那不是死，那不過是睡罷了。當神的號筒吹響的那日，他們要從他們睡眠的床上起來，得著不能朽壞，不能死亡，榮耀屬靈的身體，被主接去，‘永遠與主同在。’(帖前四章十六至十七節)。當主耶穌在榮耀里顯現的時候，他們也要‘與他一同顯現在榮耀里’。(西三章四節)。今**們在世界上所受的這‘至暫至輕的苦楚’，正是要為他們成就那‘極重無比永遠的榮耀。’(林後四章十七節)。因為‘如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。’(羅八章十七節)。並且“現在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了”(羅八章十八節)。保羅就是因為深深明白這個真理，所以他明知道到了耶路撒冷要被人捆綁，要被交在外邦人手里，他還是決心前去。他不但準備為他的主被人捆綁，他也準備為他的主死在耶路撒冷，不過因為神的日子還沒有到，神交托他的工作他還未曾作完，所以他雖然準備死在耶路撒冷，可是竟沒有死在那里。一直到他又為他的主作了許多年的工以後，才為他的主死在羅馬城中。
怕死的心理給魔鬼造了許多向信徒進攻的機會。許多很好的基督徒拒絕了魔鬼種種的觸惑。他們不貪財、不好色、不慕虛榮、不求安樂，在這一切的事上魔鬼對他們沒有一點進攻的機會。及至魔鬼用危險、痛苦、禍患、死亡，去恐嚇他們的時候，他們因為‘怕死’，便不能不屆服在魔鬼的試探之下。魔鬼深知道我們的弱點，所以他在與基督徒戰爭的時候常常制造恐怖的空氣，引起他們恐怖的心情。叫他們看見前面有可怕的死亡等待著他們。使他們因懼怕的緣故，在未曾與魔鬼交鋒之前，便屆服在他的權下。他就這樣毫不費力的制服了他們。其實他們若存了不怕死的心，迎著他走上前去，他還是真不能加害于他們。因為不得神的允許，魔鬼不能傷害聖徒一點皮肉(見伯一章，二章)，更不用說傷害他們的性命了。保羅願意為主耶穌死在耶路撒冷。當他被猶太人拿住以後，他離死不過只有一步。四十多人同謀起誓說，‘若不先殺保羅，就不吃不喝。’(徒二十三章十二、十三節)。但神不允許他們加害于他，就會有四百七十名衛隊把他護送離開了險地。魔鬼要藉著四十多人殺害保羅，神卻豫備了多過十倍的衛兵保護他。為主耶穌死是福氣，是榮耀；但如果神不允許，我們想得這種福氣和榮耀還得不著呢。
這位不怕死的主不只有這樣一位不怕死的門徒。在保羅同時和保羅以後，還有千萬個這樣不怕死的門徒。這些人的事跡真是可歌可泣，可欽可慕。不幸教會越來越腐敗，真道越來越失傳，一千多年來的教會在信仰、熱誠、愛心、勇敢上，真是江河日下，在這種情形之下，不怕死的門徒便寥如晨星了。今日的教會中仍有像保羅那樣不怕死的門徒麼？我就是為他趕車，為他提鞋，也是甘心樂意的。