「所以你們或吃，或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他們跌倒；就好象我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。你們該效法我，像我效法基督一樣」。林前十章三十一節至十一章一節。
在這段經文中保羅教導教會使他們知道聖徒生活中的兩個重要的原則，一個是榮耀神，另一個是求別人的益處。一個基督徒無論作什麼事，都當想到神的榮耀和人的益處。他無論作什麼事都當使神得榮耀，使人得益處。反過來說，凡使神受羞辱使人受虧損的事，無論能使他自己得多少利益尊榮享受，他也不當去作。保羅對哥林多的教會講了這段教訓以後，緊接著他便給了他們一個生活的模範「就好象我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，收他們得求。你們該效法我，像我效法基督一樣」。他恐怕只講這兩個原則過于抽象，所以他給他們舉了一個實例，叫他們看看究竟怎樣去作。他拿他自己的生活給他們看。他教訓他們說，「你們該效法我，像我效法基督一樣」。這樣哥林多的教會不但明白了基督徒生活的原則，也看見了基督徒生活的實例，這不但使他們容易照著這個原則去作，更使他們知道這個原則並不是空洞的理想。乃是可以付諸實行的。
在這里我們看出了保羅的偉大，也看出了保羅能成為一個大有能力的使徒的原因。他講的話寫的信都是那樣充滿了能力權柄，都是那樣命名人听了看了以後不能不大受感動，就是因為他自己不只是一個講道的人，也是一個行道的人。他所講的道都能折不扣的在他自己的生活中行出來，這樣的人不能沒有能力和權柄，這樣的人不能不使人受感動。除了神的能力以外，在地上最能感動的人就是一個人所有的高尚的德行和偉大的愛心，也就是這類人方能被神重重使用幫助許多的人。
今日我們所見的傳道人，還有這樣的沒有呢？批評聖經，不信神的大能，不信教贖，不信復活，不信基督再來等等要道的假師傳，不用說了，那些本著聖經傳道的傳道人大多數都是怎樣的人呢？什麼屬靈的真理都會講，什麼好听的教訓都會說，讓他們在講台上講幾次道，真令人不能不欽佩他們是那樣屬靈，那樣愛主，那樣敬虔，但你若是和他們同住上半個月，一個月，三個月，或是和他們共一次事，共兩次財，哎呀！你真要感到無限的失望，受到不可名狀的打擊。原來他們的屬靈，愛主，敬虔，都是只限于講台上的。一到了生活中便完全不是那樣子了。虛偽，說謊，貪財，自私，嫉妒，惱恨，放蕩，污穢，這一切可憎可恥的東西，充滿了他們的人生，他們和人同處的時候也像世人一樣戴假面，用手腕，諂媚富貴，嫉妒賢能，見利趨前，臨難退後，袒護私人，排斥異己，喜愛奉承，擯拒忠言，自私自利，負義忘恩，還有人在男女的關系上有許多放蕩苟且污穢邪淫的言行。听他們講道真不愧為基督的使者，看他們作人又無異是魔鬼的化身。這種言行不一假冒為善的傳道人我們到處可以遇見。這種傳道人在他們傳道的時候因為他們所講的是神的話，所以也能感動一些人，拯救一些人，可是兩三年以後還就是他們自己把他們所引領來的人絆倒毀壞。許多信徒大真實悔改信主以後曾有一度熱心愛主，但過了一些時候就漸漸冷淡下去，什麼完全跌倒，很少的人能長久站立得住。所以有這一種情形，原因固然不止一個，傳道的人言行不能一致也是其中的一個大原因。主耶穌所說，「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了」。這種情形確是我們常見的。特別是傳道的人行為不好，那才更會使人受打擊呢。許多初悔改信主的人很有熱心和愛心。如果有虔誠敬畏神的領導者帶著他們前進，他們的熱心和愛心一定會日見增加，為神為人出許多善工來。不幸這種人遇見了言行不一致的領導者，他們听那些傳道的人講道的時候確實得了一些幫助，及至一見那些傳道的人的行為與他們所講的全不相合，他們的信心一定要受到極大的打擊，他們懷疑那些傳道的人所講的道究竟是不是真的，有時甚至對他們所信的主也懷疑起來。在這種影況中他們當然要失去他們所有的熱誠和愛心。另外有一些信徒認為聖經中的教訓根本就是口頭上講講，不能付諸實行的。傳道的人尚且言不顧行，听道的人自然不會比這個更高，于是除了跌倒的人以外，全教會便流于假冒為善的罪中。教會弄到這種不冷不熱半生半死的地步，傳道的人所有的生活與真理不相合實在是一個極大的原因。
我們常教訓听道的人說，「你們只要看主，不要看人。人都有缺點和軟弱。我們信的是主，並不是信人」。這種教訓是不錯的。但我們卻不能因此便以為我們可以帶著自己的缺點和軟弱。我們應當教訓信徒不要看人，但我們卻當在凡事上作眾人的模範。因這在事實上大多數的信徒還是看人。傳道的人敬虔，聖潔，誠實，慈愛，眾信徒就得勉勵，受激發，熱心愛主。傳道的人虛偽，自私，放蕩，污穢，眾信徒就受打擊遭損害，冷淡跌倒。保羅教訓那個青年的傳道者提摩太說什麼話呢？「不可叫人小看你年輕，總要在言語，行為，愛心，信心，清潔上，都作信徒的榜樣」。(提前四章十二節)。不看主只看人是不好的，但傳道的人卻不能教訓信徒說「你們不要看我」。反過來說，傳道的人應當能像保羅那樣說，「你們該效法我，像我效法基督一樣」。我們不當遮掩我們以前所犯的一切罪。保羅也沒有遮掩。他說，「我從前是褻瀆神的」，逼迫人的，侮慢人的」。(提前一章十三節)。但我們現在卻當在凡事上作信徒的榜樣。傳道的人是羊群的領導者，是群羊的牧人。他們怎樣走，群羊也就怎樣走。他們走的是正直誠實聖潔清廉公義慈愛的路。群羊就跟著他們走這條路。他們走的是彎曲詭詐污穢貪婪邪僻自私的路，群羊也就跟著他們走這條路，你看一個教會的領袖是好是壞，便可以知道個教會里大多數的信是好是壞。你看一個教會中大多數的信徒中好是壞，也同樣的可以知道這個教會的領袖是好是壞。教會的好壞完全要看教會的領袖是怎樣的人。傳道的人的生活和品行是多麼重要阿。
一個有好品德的人應當使人與他同處的日子越久越敬愛他，越佩服他。他們在他每日的言行上看出他的偉大，高尚，正直，誠實，聖潔，愛心，使他們不能不受他的感動，不能不受他的燻陶。當使徒拿但業听見他的朋友腓力對他提到耶穌的時候，他說，「拿撒勒還能出什麼好的麼」？但當他同耶穌談了一番話以後，他便承認耶穌是神的兒子。及至他和耶穌同處了三年以後，他甘心為他的夫子冒艱險舍性命去到各處作見證。這里你可以看見他是怎樣越多認識他的主就越多敬愛他的主。現在許多傳道的人就不是這樣了。你听見他的名聲的時候，很盼望見著他，你乍一听他講幾次道的時候，還很受他一些感動。但及至你多認識他一些，你便感到了一些失望，及至你和他同處的日子久了，深深認識了他的人品行為，也許你一生再不願意見他。許多久在一個地方久在一個教會里作工人的傳道人聲名狼籍，信用破產，簡直沒法子說了。有些**傳道的人初到一個地方還很能吸引一些人，幫助一些人，講道也能感動一些人，及至他在那個地方住的日子一久，大家對他的印象慢慢轉變了，如果他在那個地方住到一年半載，再和一些信徒共過財，那些起初尊敬他的人看不起他了，起初親近他的人遠離他了，起初追隨他的人憎惡他了。許多傳道的人只能在一個短的時候受人的敬愛，只能在那些與他不多同處的人中間有感力，日子一長，他這個人便跌了價，這就證明他這個人不是一個真像主的人。自然我不是說真像主的人無論到那里都能長久受群的歡迎喜愛，我們的主也不是這樣。當猶太人希望他出來作他們的王復與他們的國家，那時候他們都熱烈的擁護他，及至他沒有照他們所希望的為他們成就的時候，他們便喊著說「釘他十字架」了。最像主的人也是要像主那樣受那些盲目的群眾的反對。但有一小部分尋求真理的人卻是越來越愛他們，如果一個傳道的人使那些願意隨從主渴慕真理的人對他越來越失望，越來越不滿意，那個人的人品就有問題了。
我們讀教會歷史和近代一些在西方被神使用的人的傳記，都會看見那些為神作工的人所講的和他們自己的生活都是同樣的偉大，同樣的感人。而且他們都是數址年如一日的敬虔事神。為神作工的年數越多，生活也越警虔，年歲越高，人品越偉大，感力也越增加。再看我國近年來的那些傳道人，就完全不是這種情形了。那些以敬虔為得利的門路，為利益為虛榮而傳道的投機份子，和那些藉傳道維持生活的傳遍人，根本就不值得一提了。就是那些真實蒙神選召忠心熱誠為神作工的傳道人，剛開始為神作工的那幾年，還很像神的好僕人。傳道的日子一長，越來越不像樣子了。作了十年八年的聖工，貪財，戀世，虛偽，說謊，邪僻，自私，各樣的壞東西都相繼發現在他們的人生中，作工的年數越多，生活越腐化，年歲越大，人品越卑鄙，感力也越消失。要找幾個越作工越敬虔，越忠誠，不失節，不墮落，能夠十年二十年三十年如同一日那樣的傳道人，簡直像早晨的星那樣稀少。莫非是因為中國的社會太黑暗，惡勢力的同化力太強，連為神作工的人也逃不脫這種可怕的同化力麼。我為中國的教會哭，我為中國的傳道人愧。我希望有一些像約書亞迦勒那種有信心的英雄出來，證明一下基督的能力是能使人勝過惡社會的同化力，而且是能勝過那個空中掌權的撒但。教會中有這種傳道人麼？他們要使神得著榮耀，神也要使他們得著榮耀。