【上帝的權能】
上帝的言語是上帝意志的表達，上帝他的權能是上帝意志的成全，上帝用他的話把他的心意表明出來，並且用他的能力成全他心中所定的。主的言語和權柄之間，沒有距離；但今天教會顯然是權柄跟不上言語，這是因為我們的理論很多，可是沒有追求與理論相稱的能力。我一直很羨慕一些傳道人，他們安慰時，有安慰的能力︰他們責備時，有責備的能力；他們造就時，又有造就的能力。耶穌已應許說聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力(徒一8)，這個應許，我們要用信心領受，使我們能支取無窮無盡的能力。
我們傳道的內容包含什麼？乃涵括解決人生一切問題最主要的真理。你對這真理忠實的程度，就是你有能力把真理傳揚出來的程度。因此我們首先要正確地了解上帝的話，然後清楚地表達；更在生活中真誠的忠于真理，上帝的能力就會透過我們表彰出來，因為上帝只能忠于他自己，凡不忠于他自己的，上帝就不能為之作見證。
【道的能力】
保羅說︰「有寶貝在瓦器中。」到底這道有多重要、多寶貴？這道支配著萬物，老子曾形容說︰有物混成，先天地生，周行而不殆，獨立而不改，可以謂天下之母。但他沒有把道是誰說清楚，基督徒卻說出了答案︰耶穌基督就是道。今天若我們實在感受到基叔為我們成全的屬天道路，就沒有一個人會因認識基督而生命貧窮，沒有一個文化會因接受基督而退後，也沒有一種理性會因認識基督而變為遲鈍，信仰上帝決不會抹殺人的理性！基于這樣的認識，我們可以昂然站在知識分子面前，站在世界諸文化面前，把上帝的道宣揚出來。
我們要問一個問題︰當上帝的道正式傳揚出來時，有什麼能力表現在這道里面呢？從普遍的現象去觀察，福音有改變人、拯救人的能力。但更深一層思想，在上帝的道中，到底包含了什麼能力？當福音傳開時，就在這傳講的過程中，發生了什麼事情，以至于一個人可以受幾十年教育而不改變，卻在一天之內因上帝的道而全然更新？
【1．透視的能力。】
福音可把人內心的骯髒污穢全照明出來。聖經的話如同鏡子一樣，當上帝的真理被傳揚時，自然產生透視的能力，顯出人內心的情況，這絕對是其他文化所無法做到的。撒瑪利亞婦人驚訝耶穌如何得知她的一切，這就是福音所具備透視的能力！
有一件奇怪的事︰非基督徒听道時，若發現自己是一個罪人，流淚悔改之余，他會非常感謝那位傳道人。相反的，那些已經信主多年的人，听到牧師講道責備他的罪時，會勃然大怒，討厭那位傳道人。這是什麼道理呢？難道不信主的人比信主的人更屬靈嗎？不，這只是證明我們得救，不是我們做工而是上帝感動的，是上帝把人暴露在大光之下，使人無法逃避。今天我們傳福音，有沒有看到這種能力？使徒時代那些悔改的初信者，大聲呼喊︰我們要做什麼才能得救呢？因為他們本性的敗壞都被光照出來，他們需要主的醫治。
【2．拆毀的能力。】
上帝在建造以前一定先拆毀不合他心意的，這是上帝工作的重要原則-沒有拆毀不能建造。因此，當福音傳開時，人就受到威脅，因為接受福音等于要拆毀他原有的，這是福音與一般宗教不同點，也是福音所以難于被人接受的原因之一。亞當夏娃犯罪之後，上帝要以獸皮制衣來遮蓋他們的羞恥，這表示先犯罪的是人，但先死的不是人。罪的工價是死，但不是亞當先死，而是動物先死。
在穿上皮衣之前，亞當必須先把那已枯黃的遮體的葉子脫下來，那枯黃的時子就是人的文化︰我不是輕看文化，但我清楚看出文化根本不能做成拯救人的工作，文化可以把人遮蓋起來，但完全無助于事實！所以上帝要先脫下這些，若不脫下，則義袍無法穿上身。
許多人恨惡福音其中的一個原因，就是因為福音成為他們文化的威脅，有一位神學家說︰「為什麼猶太人必須把耶穌釘十字架？因為基督存在，則猶太文化會被消滅；如果猶太文化要存在，則基督一定要被消滅。」這句話說到了重點。我不是說基督教所到之處，要消滅當地所有的文化；不過在文化里，與福音相背的，必須要放棄。
我相信在文化中，也有不與福音相違背的部分，因為文化智慧的結晶是普通啟示的結果。雖然如此，但我們個能忘記自從人墮落後，沒有辦法產生絕對完美無暇疵的文化，所以基督真理的光照是潔淨文化，不是摧殘文化，只是把不合上帝真理的部分拆毀而已。
福音告訴我們，虛假的宗教是無用的；人自建有罪的功勞于事無補；靠行為討上帝的喜悅是不可能的︰文化中的幻夢是不能成就的。求主開我們的眼楮，讓我們看清文化限制在某一個範圍內，只有上帝的道的力量能突破一切的範圍限制。當我們把福音傳開時，你里面要有這樣的了解，福音是超過文化的，在文化中，福音照樣要實行拆毀的能力，將一切不合上帝真理的拆除。但要求上帝賜智慧，怎樣將文化中優良的部分當作橋梁，將福音傳開！
【3．審判的能力。】
我們今天應該運用上帝所賜給的智慧，懇切地禱告，求主給我們這種審判性的能力。聖靈來是要叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己。這很重要，如果教會及傳道人繼續責備人，而他們沒有自己責備自己，是沒有效果的。當審判能力來時，能產生觀念上的大改變，觀念的改變是人能回轉的原因。感謝上帝，是他把自己的意念和道路告訴人，使人放棄自己而歸向他。
【4．挑戰性的能力。】
按照聖經的觀念，基督徒該是一名挑戰者，向文化、政治、人心、時代挑戰。因為福音本身具有挑戰性的能力，所以當人听見福音，也在福音真理中受了審判，我們就要問他︰你現在作何決定？你需要基督，你應該悔改！我們要勇敢的問。可能這些人就是你的會友、親友、長輩，要問他們︰要不要接受主，要不要悔改？不要把這挑戰的責任推到別人身上。不管對方是誰，我們只要依靠福音的能力，勇敢地向人挑戰即可。
【5．對立的能力。】
就福音而言，相信的人就得救，不相信的人就滅亡，這是絕對二分的。你盼望傳福音時，皆大歡喜嗎？不可能，事實會是︰有人譏笑你，也有人接受主；有人抗拒你，也有人立刻在福音之下敬拜上帝。當上帝的兒子被掛在十字架上，就把人類劃分成兩部分，保羅說︰「基督馨香之氣，在這等人，就作了死的香氣叫他死，在那等人就作了活的香氣叫他活」(林後二15∼16)。在耶穌基督的面前，有許多人因他興起，也有許多人因他跌倒，這是福音對立的能力。
【6．重造的能力。】
除了拆毀之外，還需要新建造，這本是上帝的美意。重造文化、重造社會，範圍很大，但必是先從個人開始，福音能使一個接受者，成為新造的人。
你盼望奉獻自己成為有能力的傳道人嗎？你要像雅各在雅博渡口一樣，付上許多禱告的代價，求上帝祝福你，否則不放他去。我們要披上上帝的能力，工作才有果效。
教會有能力，社會才能看出主是與我們同在的，因此教會必須復興，把福音的能力運用出來。福音的能力在那里呢？「當聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」如今聖靈已經降臨，我們只要繼續順服他、依靠他、支取他、忠于他的真理，藉著禱告，讓聖靈運行在教會里，使我們里面的人剛強起來，為主作見證，迎接基督的再來。