1.弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？
注釋︰
保羅在此雖已很簡明地、合適地解答了律法被廢止的事，但仍有一個困難的問題也可能引起其他許多難題。他在此又更詳細地討論到律法對于我們，是怎樣地被廢除的。律法在我們尚未歸主之前，曾約束著我們，並使我們定罪，但現在律法對我們，已被廢去，故律法被廢止對于我們是有益的。保羅為不讓任何人因此而來咒詛律法，他在此也特別駁斥那些出于肉體的反對論點。保羅又在本段經文中，詳細地論到了律法的功用。
1．弟兄們……你們豈不曉得保羅的主要前提乃是，律法被賜下，為的是要管理活著的人；但人若死了，律法就失去了功用。對于這個論點，保羅接著又加上一個假設，就是說，我們在基督的身子里面，已經向律法死了。有些注釋家認為，只要律法還存在，就一直管理著我們。我認為這種看法是含糊不明的，也不能與保羅在後面所提到的命題配合；因此，保羅在此乃是指人的一生，不是指律法是否存在的期限。保羅在此所發的問題，乃是要肯定他的主題。從這問句看來，可知這個原則是人盡皆知的，並不是一種人所不知的新奇看法。
我現在對明白律法的人說本句應該放在括弧之內，但是仍與保羅的前題配合。他曉得讀者們也是認識律法的，所以他們並不會懷疑他在此所討論的問題。雖然保羅的前題以括弧之內的話，都可以說是指一切的律法，但我卻認為應該是指神的律，因這才是他所要討論的主題。
如果以為當時的天下幾乎都屬于羅馬國，因此保羅是在討論羅馬的法律，此種看法是很幼稚的。保羅的書信乃是寫給猶太信徒以及其他一般普通的人；但他主要還是向猶太人講話，他所辯論的要點，也是律法被廢止的事。他為了要避免被他們認為他是在強詞奪理，故特別給他們看到，他所采取的乃是人盡皆知的普遍原則，尤其是對于那些在律法之下長大的人，更是非常熟悉的事。