1．公元1000年时的欧洲
西罗马帝国虽亡，西方教会却历劫而存，且继续增长。教会在西北欧地区迭有进展，南部却被回教势力吞噬，损失惨重。公元1000年左右，欧洲的情况可以简述如下：
当时在西方，教会已在意大利、法国、荷兰、英格兰。德国、奥国、丹麦、挪威、瑞典、爱尔兰、苏格兰及苏俄奠立了稳固基础。
会为帝国中心的意大利，虽有日耳曼人定居，并与当地人通婚，罗马人仍居显要地位。
高卢原为罗马帝国一个省份，日耳曼部落来到后，与当地罗马人及罗马化的塞尔特人混合杂居。法兰克人在此地获得优势，因此，高卢成为说法语的地区。
荷兰有三种日耳曼民族分布：法兰克人在南部，撒克逊人在东部，弗立斯兰人在西部及北部。
英格兰在罗马帝国治理时代称为不列颠，现在为日耳曼民族中的安格耳人及撒克逊人所居之地，此地因盎格鲁人(Angles)而被称为英格兰(England)。
德国、奥国、丹麦、挪威和瑞典，过去都不属罗马帝国。因此，这些地区所居住的民族纯为日耳曼人。
爱尔兰与苏格兰也不在罗马帝国属下，爱尔兰住着塞尔特人(Celts)，苏格兰住着匹克特人(Picts)，他们都不属日耳曼民族。
苏俄的基督化归功于君士坦丁堡的宣教士，他们建立了希腊东正教会。
2．西方教会日耳曼化
从上文可见：日耳曼人渐渐成为西方教会的大部份。教会原属于说拉丁文的罗马人，现在却慢慢转移到入侵的日耳曼人手中。
日耳曼人没有自己的文化，由于教会的努力，罗马将拉丁语言、文学与文明传给了日耳曼人。因此，西方教会的成员虽然大部份是日耳曼人，却仍称为「拉丁教会」。
当跨入中世纪门槛之际，我们首要了解这一特色：西方教会说拉丁话、用拉丁文，但其中大多数人属于日耳曼民族。
教会日耳曼化成为教会历史的转折点，因为由这许多不同因素组成的教会，免不了会产生发酵作用。经过几世纪的发酵，必然会造成很大的后果。
3．教会**为二
东方的情形则与西方完全不同。东罗马帝国虽曾经历日耳曼蛮族的打击，却仍屹立不动，而且维持了一千年国运。当然我们没忘记帝国东部的叙利亚、巴勒斯坦及埃及都已经落入回**手中，这些地区的教会极其衰弱。然而帝国所余的省份，即小亚细亚与巴尔干半岛一带，教会仍然蓬勃。这些东方教会所采用的语文是希腊文。
东西方的差异，使教会来到了分叉路口，这是教会历史中前所未有的事。过去一千年，教会一直是一个整体，现在，到了公元1054年，教会**为二，成为希腊东方教会与拉丁西方教会。
这次**本是可以预料的事：一千年前，教会诞生于第一个五旬节之时，已经出现一些分歧之事，不过从大体来看这些事件，都无足轻重。
但两种民族性的不同，确实是一件大事：东、西方人因着个性、思想的不同，对教会问题往往也有不同的意见。罗马帝国在行政体系上分成二部份之后，这两个地区在各方面的发展都有分歧的趋势。当罗马教皇意图令君士坦丁堡主教长臣服在他的权势之下时，情况更加严重。直到一件大事爆发，他们就正式**了。这件引起**的导火线将于下文叙述。
4．静止的东方教会
说希腊话的东方教会，曾出过不少伟大的神学家，如：亚历山大的革利免、亚他那修和俄利根，最后一位是大马士革的约翰，在他的巨著「知识之源」(TheFountainofKnowledge)中，他把整个东方教会的神学发展，以简洁平易的手法归纳出来，这本书被译成拉丁文，将东方希腊教会的神学传给了西方拉丁教会。
但是到公元十一世纪时，东方教会的成员都是一些衰老、疲惫的人，教会变成一池止水。最后，这池水竟降到几乎不见踪影的地步。
因此，以下历史将集中在西方拉丁教会。西方教会恰和东方教会相反：它的成员是年轻、强健的日耳曼人，在中世纪时代，他们充满活力，不但不是一池止水，更是一片汪洋，而且是一片常因飓风掀起狂浪的大海洋。
研讨问题：
1．为什么罗马人所传给日耳曼蛮族的文明会开始「发酵」？
2．为什么苏俄教会被称为希腊东正教会？
3．为什么东方教会变成一池止水？
4．西方教会日耳曼化是什么意思？
5．解释以下名词：知识之源、东方教会。