1．基要主義（Fundamentalism）
公元1910年出版了一套共十二冊的小書，題名為一「基要信仰︰真理的見證」(TheFundamentals︰ATestimonytotheTruth)，這套書帶動了基要主義運動。這是一個有組織的運動，反對現代主義，堅守聖經教導。
這些書上所列出的基要信仰如下︰(1)聖經絕對無誤，(2)基督藉童貞女懷孕降世，(3)基督十架代贖功勞，(4)基督肉身復活，(5)基督肉身再來。
這套書銷售了二百五十萬份，引起教會中基要主義派與現代主義派尖銳的爭論，震撼了循道會、聖公會與門徒教會，在浸禮派教會及長老教會中更是嚴重。這場爭論從公元1916年開始，一直延續至今。
2．基要派接受千禧年前說（Pre-millennialism）
第一次世界大戰的恐怖，使許多人相信世界末日即將來臨，因此他們關心聖經上對末後事件的教導。教會中大部份人都接受猶太人回到巴勒斯坦、基督再臨地上、在耶路撒冷為王一千年的教義。這種看法稱為千禧年前說，因為此說教導基督第二次再來是在千禧年國之前。接受這種教義的人被稱為千禧年前派。
基要派信徒絕大部份接受千禧年前說，因此，近代往往把基要派與千禧年前派連在一起。而一些小教派或無宗派的教會也接受千禧年前教義。
3．聖潔派（Holiness
漸漸在許多教會中出現了聖潔派，這些團體的會員立誓忠于循道派創立人衛斯理的教導，將循道派教會帶回到他的理想之中。但是循道派的領袖們並不贊同這個聖潔運動，大部份循道派牧師及其它教會牧師都傾向于現代主義，這樣一來，教會中持正統信仰的會友大大驚慌，他們在這樣一個冷淡不願追求「聖潔」的教會中也越來越不自在，最後他們開始退出教會，另外組織宗教團體。
公元1880至1926年間，超過二十五個聖潔派與五旬節派團體成立。大部份成立在中西部的郊區，因為那個地區循道派勢力最大，從其中出來了許多人加入聖潔派。此外，其它教會及全國其它地區也有許多人出來，加入聖潔派團體。
公元1894年，八個小聖潔派團體聯合而成拿撒勒人會(ChurchofTheNazarene)，其它聖潔派團體包括︰神召會(AssembliesofGod)，神的教會(ChurchofGod)，和五旬節派耶穌基督教會(PentecostalAssembliesofJesusChrist)這些團體都是為了反對美國大教會中現代主義越來越強而產生的。
4．各宗派對抗自由神學主義
其它教會，不論新舊，都竭力持守純正、傳統的基督教信仰。改革宗與長老宗在現代主義的潮流中力挽狂瀾，保守他們的信條。美南浸禮派教會也堅定地站住正統立場，而且以每年十萬人的速度增長；公元1980年時，會員已經起過一千三百萬。信義宗也忠于他們的信條，尤以密甦里議會為著，較小的威斯康辛信義宗議會更加保守，公元1980年會員四十萬二千九百七十二人，密甦里議會有會員二百五十萬人。
南部長老教會和聯合長老教會，由于許多牧師和信徒接受自由神學信仰而**，但他們中間仍有大部份人持守改革宗信仰。
北部長老教會則被自由神學主義完全侵佔。雖然他們繼續以威斯敏斯特信條(WestminsterConfession)為正式信條，但意義已經改變；因為現代派的人，可以很輕易地把自由神學觀念讀進信條之中。其它小宗派也在現代主義狂流中緊抓傳統福音。老派長老教會、荷蘭改革宗教會及改革派聖公會都堅守他們的信仰。
雖然，現代主義在過去數十年中像洶涌海潮，但是神的恩典仍然保守許多宗派，在狂流中堅定不移。
5．正統派長老教會
在傳統基督教信仰和現代主義之爭中新興的一個教會，是正統派長老教會。當公理派教會受新英格蘭神學影響而降下加爾文旗幟時，北部長老教會仍高舉加爾文信仰，達幾十年之久。但現代主義狡黠地侵入普林斯頓神學院(PrincetonSeminary)，然後進入長老教會。
公元1929年，在梅欽(GreshamMachen)英勇的領導下，于費城成立了威斯敏斯特神學院(WestminsterSeminary)以與普林斯頓神學院的現代主義對抗。經過激烈奮斗以後，于公元1935年的大會中，加爾文派被現代主義所擊敗。這次現代主義派的得勝，是因為大多數長老會信徒把「和平」放在「真理」之上，而被現代派利用的結果。一批忠于先人信仰的人，乃于公元1934年起來組織了正統派長老會，這間雖小猶勇的教會，至今仍然奮勇地與現代主義爭戰。
6．基督徒改革宗教會（TheChristianReformedChurch）
美國教會除了少數幾間，都是移民教會。基督徒改革宗教會也不例外，它是歐洲移民中在北美大陸所設立的最後幾個宗派之一。
教義上，這個宗派屬于改革宗，也就是加爾文派。采用的信條與荷蘭改革宗教會一樣，即比利時信條、海得堡信仰問答和多特法規。教會行政制度是長老制，他們把教會組成許多監督會，與長老部聯系；在每一個監督會中的各教會，派牧師及一位長老參加監督聚會；這種聚會一年舉辦二至三次。每一個監督會的牧師與長老代表，則參加一年一度的年會。基督徒改革宗教會和其它改革宗教會一樣，要求傳道人接受高深的教育。
近年來教會顯著的增長，是由于內部的強大，以及第二次世界大戰後，移民潮從荷蘭涌入之故。公元1943年，他們有三百零六間教會、十二萬六千信徒，公元1981年則有六百二十六間教會、二十一萬三千九百九十五位信徒。
多年來，宗派領袖們與荷蘭的神學發展保持密切接觸，該伯爾(Kuyper)，貝文克(Bavinck)，和其它神學家的著作，引起了對加爾文派及改革宗神學的熱愛。
另外一些因素也使這個宗派保持正統信仰︰要求牧師在主日證道中，每兩次要有一次根據海得堡信仰問答證道，信徒家庭每年有牧師和長老探訪，並強調教會中青年人的慕道班課程。基督徒學校得到支持，社會中各年齡階段都有查經班，當其它宗派越趨松弛之時，他們的信徒仍實行嚴格懲戒，甚至將沒有活出基督徒生活見證的人革除教籍。
研討問題︰
1.基要派信仰如何符合初期教會的使徒信經？
2．為什麼千禧年前派與基要派連在一起？
3．聖潔派團體的宗旨是什麼？
4．為什麼現代主義對正統信仰一直是一種危險的影響？
5．正統派長老教會為什麼脫離美國長老教會？
6．列出基督徒改革宗教會七方面的活動。你能找出它有荷蘭的背景嗎？
7.解釋以下名詞︰梅欽、世俗化、密甦里議會、威斯敏斯特信條、該伯爾。