（经文：太六25-34；钥节：第三十三节）
在本课，我们会思想一些有关神按优先次序放在首位的事情。「首要的事情」总会带来某种兴奋的心情。我们大多数人都会记得上学的第一天，而我们的父母多数会记得我们第一次走路或说话的情境！你又可否记起你第一次发现你需要主耶稣成为你个人救主的情形吗？──请参阅使徒行传十六章三十至三十一节；你第一次在众人面前祈祷？──请参阅使徒行传九章十一节；你第一次讲述见证，带领一个灵魂到基督的跟前或是第一次讲道──请参阅约翰福音一章四十一至四十二节？所有这些经验都是按时序发生的：然而，在本课中，我们要聚焦於一些要首先经过深思熟虑而做出选择的事情。在这方面，神说：「先寻求他……」，因为这就是他的优先次序。我们要学习的最大功课之一就是办别的能力。很多东西都要求我们将之放在首位，所以我们需要学习评估它们的价值，以致我们不会把次要的事情放在首要的位置。比方说，灵魂比肉体更重要（：可八26）；永恒的事情比暂时性的事情更为重要（林後书四18；来九27）；生命本身比财物更为重要（路十二15、21）；道德力量又比肉体力量更为重要（弗六10）。很多问题出自我们把次序倒转了，我们时常「把次要的事情放在首要地位，却把首要的事情放在次要地位」。在国家、宗教及个人事情上都是如此。我们在哪里可以得到指引，让我们懂得把首要的事情放在首要的位置？我们怎样得知神在这件事情上要我们怎样去做？在此，正如一切有关信心和实践的事情上，神的话就是我们全然充足的指引。请研习下列的「首要事情」：
（1）首要最大的诫命──马太福音廿十二章三十六至三十八节。
（2）我们爱他的原因──约翰一书四章十九节。
（3）作门徒的先决条件──路加福音十四章廿八节、三十一节。
（4）施予必需从何处着手──哥林多後书八章五节。
（5）敬虔（内外一致）的生活必需从何处着手──提摩太前书五章四节。
（6）赢取灵魂必需从何处着手──约翰福音一章四十一节。
（7）审判必需从何处开始──彼得前书四章十七节。
请翻开马太福音，并且留意我们的主所说有关五个方面的优先次序之定律。
（一）在马太福音五章二十三至二十四节──先是你的弟兄，後才是你的礼物。
请仔细阅读这两节经文，并留意这神圣的命令──神的命令是何等清晰。魔鬼喜欢把不和的种子撒播在那些被救赎的群体中，但主告诉我们得胜的方法──那掌握他即时祝福的方法。如果我们不能遵守神在马太福音五章二十三至二十四节的要求，那麽敬拜他、献礼物给他或事奉他都是徒然的。由於我们不愿去寻求和巩固和好的关系，因此神的工作就会经常丧失活力，他的仆人也经常无能为力；而这和好的关系正是神的命令，藉以荣耀他并释放他的祝福。基督徒若有意识地跟别人的关系出了毛病，便无法与神达致和好的关系。倘若神如潮般的祝福在你的生命中给堵住了，这是否因为你需要「先与人重新和好……」呢？当你此刻思想着这个课题，你又记起了些什麽呢（二十三节）？
（二）在马太福音六章三十三节──先是属灵的，後才是世俗的。
这里有一个最美好的承诺：如果我们将神的要求放在首位，先寻求他的旨意，那麽我们就毋须担忧任何事情，因为纵使在困乏的日子，他仍会丰富地供应我们。请参阅三十一及三十二节，这两节经文出现在这个优先次序的定律之前。请留意第三十三节，我们不但需要先寻求称义（以「神的国度」作为指示），也需要寻求成圣（以「他的公义」作为指示）。我们有可能在神的国度里，但却未曾真正地去寻求他的公义；虽得蒙拯救，但却不跟神继续发展关系──请参阅彼得後书三章十八节。同样地，我们有可能被称为义，但却不听从神要我们成圣的呼召──请参阅帖撒罗尼迦前书四章三节。因此，我们可见马太福音六章三十三节的应许，是为那愿意彻头彻尾地跟随主的基督徒而设的。神知道我们现世的一切需要，倘若我们愿意把首要的事放在首要的位置，他是在等待、愿意、也保证满足我们那些需要──请参阅列王纪上十七章十三至十六节，并与腓立比书四章十九节作一比较。
（三）在马太福音七章三至五节──先论断自己，後才是你的弟兄。
将第三节的「尘埃」读作「刺」，并将「横梁」读作「梁木」。我们经常对自己的错误是何等的盲目，但我们指出别人的过失和失败却是那麽的迅速！差不多每一次批评别人某些事情时，我们都不自觉地在批评他们一些自己也会犯的错。马太福音七章二节的用字是那麽严厉和彻底──是发自那鉴察人心的神（耶利米书十七章十节）！请小心使用你批评的能力，并且务必参阅加拉太书六章一节──请留意经文的最後一句。
（四）在马太福音八章二十一至二十二节──先是基督的意愿，後才是你的意愿。
「我在先……！」多麽可怕但却是我们经常的行径！──是一个门徒，但却是一个「我在先」的门徒、一个自我中心的基督徒，我行我素，而不是走主的道路！以下七条问题都只有一个答案：
（1）你为何容忍那怀疑的习惯？
（2）你为何为了吸引人而打扮？
（3）你为何追逐那损人损己的友谊？
（4）你为何容许狡诈的经营手法？
（5）你为何经常出入成问题的娱乐场所？
（6）你为何疏忽去赢取灵魂？
（7）你为何不听从主的声音？
这些问题的答案都不出这几个字：「我在先」。
（五）在马太福音二十三章二十五至二十六节──先是内在，後才是外在。
基督徒的生命并不是只有外在的生命更新；而主要是内在的生命洁净──请参阅撒母耳记上十六章七节，并与诗篇五十一篇六节及十节作一比较。如果内在的洁净是透彻的，那外在的更新很快就显而易见。神不愿只见外在的信仰宣言，他首先要的是内在的降服。
在总结本课文时，请与神独处并参阅历代志下二十九章十五至十七节。
先寻求他，而非世上的抱负，
非无尽渴求，非无实在意义的欲望，
而是你先去寻求
你宝贵灵魂的渴求。